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［摘 要］ “什么是社会主义，怎样建设社会主义”是邓小平不断提出和反复思考的首要的基本理论问题。邓小平历经12年艰辛探索概括的社会主义本质理论内涵丰富，意义重大，并引发了人们的深入思考。
［关键词］ 邓小平 社会主义本质 生产力 生产关系 共同富裕
一、首要的基本理论问题
“什么是社会主义，怎样建设社会主义”是中国特色社会主义首要的基本理论问题。从1980年到1991年，邓小平不下20次提出要搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。邓小平的全部理论活动都是围绕这一线索展开的。
有些人感到困惑：我们早已从事并正在从事社会主义建设事业，为什么还要提“什么是社会主义，怎样建设社会主义”？邓小平提出这个问题是基于以下两个层面的思考：国内外社会主义建设的实践遇到挫折和科学社会主义理论需要创新。
社会主义是中国共产党在民主革命时期就梦寐以求的前途。社会主义制度一经确立，中国的经济社会面貌明显改观。但是，1957年以后我们的工作出现了许多严重失误。当这些失误发生时，我们还非常自信地认为是在坚持社会主义的正确道路，在大踏步奔向共产主义。这种情况在“文化大革命”期间发展到了极点。当我们从这场灾难中走出来时，不得不思考：这是为什么？1980年4月，邓小平说：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”［1］(P312)1985年4月，他系统地阐述了为什么要提出这个问题：“我们冷静地分析了中国的现实，总结了经验，肯定了从建国到1978年30年成绩很大，但做的事情不能都说是成功的。我们建立的社会主义制度是个好制度，必须坚持。我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”［2］(P115-116)1991年，他指出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”［2］(P369)
如果说像中国这样一个脱胎于半殖民地半封建的东方大国，搞社会主义有其特殊复杂性，如果说在建设社会主义的过程中发生的“大跃进”“人民公社化运动”“文化大革命”是指导思想上的错误造成的，那么，其他社会主义国家又如何呢？1980年1月，邓小平说：“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。苏联搞社会主义，从1917年十月革命算起，已经有63年，但是怎样搞社会主义，它也吹不起牛皮。”［1］(P250)1985年8月，他又指出：“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策。但是后来苏联的模式僵化了。”［2］(P139)这就是说，像当时苏联这样已有相当实力的世界上第一个社会主义国家，在理解什么是社会主义这一问题上也存在问题。
20世纪60年代，亚洲、非洲、拉丁美洲的不少国家独立后都向往社会主义，甚至直接把民族的命运和社会主义的前途联系起来。其中，流行于非洲撒哈拉以南地区的非洲社会主义思潮，比如恩克鲁玛主张的“加纳式的社会主义”，尼雷尔提出的坦桑尼亚“乌贾马社会主义”，在非洲新兴国家很有影响。这些新兴独立国家原来想通过社会主义措施来建立平等公正的新社会，但结果不仅没有达到目标，而且给经济发展造成了严重困难。1980年，邓小平对非洲客人说：“要研究一下，为什么好多非洲国家搞社会主义越搞越穷。不能因为有社会主义的名词就光荣，就好。”［1］(P313)可见，非洲国家搞社会主义的经验教训也是邓小平提出要搞清楚“什么是社会主义”的缘由。
马克思、恩格斯没有经历社会主义的实践，他们所描述的是理想的社会主义。“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”［2］(P291)如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，实践就会遇到挫折。“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”［2］(P292)
二、社会主义本质的科学概括
从1980年邓小平开始提出“社会主义的本质”的概念，到1992年作出明确的概括，中间历时12年。在《邓小平文选》中，共有四处谈到社会主义的本质问题。
1980年5月，邓小平说：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。”［1］(P313)“社会主义经济政策到底对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。”［1］(P314)在这里，邓小平首次提出“社会主义的本质”这一概念，而发展生产力和增加人民收入这两条标准，同社会主义本质论断是相通的。
1985年8月，针对国外关于中国经济改革会不会放弃社会主义的两种评论，邓小平指出：“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”［2］(P135)1986年9月，他说：“不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义。……社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”［2］(P171-172)这两大原则的概括可以说是社会主义本质论断的雏形。
1990年，邓小平提出：“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”［2］(P364)“共同富裕”触及了社会主义本质的核心内涵。
1992年南方谈话，邓小平在回答社会主义能不能搞市场经济时，明确提出了社会主义本质的著名论断：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”［2］(P373)这是邓小平对社会主义本质所作的总结性的理论概括。 三、社会主义本质理论的基本内涵
（一）社会主义的首要任务是解放和发展生产力。在社会主义条件下，社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。社会主义生产关系和上层建筑中仍然存在不适应生产力发展的方面和环节，必须通过改革破除这种束缚，进一步解放生产力。检索《邓小平文选》电子版，“发展”一词使用了1000多次；特别是第三卷，在383页正文中出现558次“发展”，平均每页超过一次。“讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社会主义的优越性。”［1］(P314)
（二）社会主义的基本原则是消灭剥削和消除两极分化。这实际上是指明在社会主义条件下如何分配和使用解放和发展生产力的成果。消灭剥削，实质是消灭不劳而获，消除少数人凭借生产资料私有权去剥削压榨劳动者、无偿占有他人劳动的不合理的社会现象。消除两极分化，是指消除在财富的占有和使用上的严重不平等：一极为人数甚少、十分富有的阶级和集团；一极为人数甚多、十分贫困的阶级、阶层和群体。人们对社会财富的占有过于悬殊，达到使贫困的一级无法承受起而反抗，就会导致社会危机以致社会动乱，在社会主义条件下发生这类事情，就会使社会整体利益受损，社会发展受阻。
（三）社会主义的根本目标是共同富裕。列宁指出，在资本主义社会，劳动生产率的提高和社会财富增长的技术改进，意味着社会不平等加剧，使有产者和无产者贫富更加悬殊。“只有社会主义才可能广泛推行和真正支配根据科学原则进行的产品的生产和分配，以便使所有的劳动者过最美好的、最幸福的生活。只有社会主义才能实现这一点。”［3］(P546)邓小平说：“发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”［2］(P149)“如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”［2］(P364)如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。
四、社会主义本质理论的意义
（一）纠正和澄清了对社会主义的错误认识和模糊观念。长期以来，人们对社会主义的认识是不符合马克思主义基本原理和客观实际的。我们往往停留在公有制、按劳分配、计划经济等静态概念上，并把其当作社会主义的根本属性即社会主义本质；忽视发展生产力，不知道还要通过改革解放生产力；在国际共运史上，从批判布哈林起，“富裕”一直被打入另册，“文革”中“富裕”成了修正主义的代名词，平均和贫穷才是社会主义等等。改革每前进一步，都会遇到姓“资”姓“社”的质疑和干扰。邓小平社会主义本质论驱散了长期笼罩在社会主义头上的种种迷雾，使人们获得了一次意义重大、影响深远的思想大解放。
（二）坚持和发展了马克思科学社会主义理论。“什么是社会主义，怎样建设社会主义”长期以来一直是社会主义理论与实践探索的焦点和难点。马列主义经典作家作过许多论断，但这些并不是穷尽了的真理，而只是提供了需要在实践中进一步探索的起点和方法。邓小平首次明确提出社会主义本质的新概念，第一次把生产力提到社会主义本质要求的高度并放在首位。第一次从生产力与生产关系的有机结合上，全面界定社会主义的本质，并将共同富裕纳入其中，具有重大的理论突破性，是对科学社会主义理论的新贡献。
（三）奠定了邓小平理论的科学基石。邓小平以社会主义本质论为本源和基准，科学地阐明了中国社会主义的发展道路、发展阶段、发展动力、根本任务、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列重大问题。这一系列重大问题，从根本的意义上讲，都是由社会主义本质决定并受其制约的。
（四）为我国改革开放和现代化建设指明了方向。邓小平社会主义本质论为正确制定和实施改革开放和现代化建设的路线、方针、政策提供了标准和根据：必须坚持“一个中心、两个基本点”；不要把计划经济等非本质的东西当作社会主义的本质来固守；现阶段必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存的基本经济制度。发展经济要走共同富裕的道路。正是在社会主义本质论的指导下，我们既坚持了社会主义方向，又全面开创了中国特色社会主义事业的新局面。
五、对社会主义本质理论的深入思考
（一）关于社会主义本质和社会主义特征的关系。社会主义本质是社会主义制度本身固有的内部联系和质的规定性，社会主义特征是社会主义本质在经济、政治、文化等方面的具体表现。本质具有稳定性、抽象性，特征具有可变性、直观性，本质决定特征。本质与特征是目的与手段、内在属性与现象、质的规定与外在表现的关系。传统社会主义没有把本质和特征区别开来，用特征和手段取代本质和目的。公有制、按劳分配、无产阶级专政等基本特征相对于根本目标来说，并不是目的，而只是实现根本目标的手段。
（二）关于“解放生产力，发展生产力”问题。马克思主义经典作家都强调从资本主义生产关系的桎梏中解放生产力，并一致认为进入社会主义以后，这一任务已经完成，随之而来的是发展生产力。这是由于马克思、恩格斯把生产力的高度发展视为建立社会主义的前提条件，故没有提出社会主义仍要解放生产力。列宁的新经济政策包含解放生产力的因素，但时间短，未上升到理论高度。斯大林否认社会主义还存在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，搞计划经济模式，这使他失去了提出社会主义社会仍要解放生产力这一观点的理论前提和实践基础。毛泽东认为社会主义基本矛盾仍是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，还存在着解放生产力的问题，但“根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力”，故不可能把解放生产力当作社会主义本质看待。而且那时讲解放生产力的主要着眼点是认为生产关系中尚未扫清的私有制残余和公有制范围尚不够大、程度尚不够高的部分或上层建筑中的资本主义思想和政治力量，束缚着生产力的发展，所以要割资本主义尾巴，搞“文化大革命”。这不仅没有解放生产力，反而破坏了生产力，伤害了社会主义本质。邓小平不仅是针对旧的剥削和私有制度讲解放生产力，而且是针对社会主义制度下旧的经济体制讲改革，讲解放生产力。马克思在论述社会主义时，是把生产力的高度发展当作社会主义的前提提出来的，所以强调的是公有制和按劳分配。就是说，马克思对社会主义基本特征的认识并没有错，只是后来的马克思主义者在理解其论述时出了问题，忘记了马克思分析的前提，因而忽视了生产力的发展。我们党过去就出现过脱离生产力抽象谈论社会主义的现象，在实践中犯了种种空想的错误。社会主义本质论把解放和发展生产力两个讲全了，这就是新思想，就是创新。
（三）关于没有提及公有制问题。许多人不能理解：邓小平在界定社会主义本质时为什么不提及公有制？笔者以为这不是疏忽而是深思熟虑的。首先，在他老人家看来，社会主义就其本质而言有两个要点即解放发展生产力和共同富裕。公有制或所有制相对来说仅是途径或手段（马克思之所以强调用公有制代替私有制，是因为在马克思看来：资本主义私有制束缚生产力发展，公有制更有利于解放和发展生产力，更有利于全体人民的幸福生活）。其次，邓小平一向谨慎务实，他深知自己在中国的分量和影响，不愿意束缚后人的手脚，只讲他看准了的东西。因为现实中的两种公有制形式——全民所有制和集体所有制效果均不理想。因而，在讲社会主义本质时，避开了公有制，让后人去探索。
（四）深化社会主义本质理论的认识。邓小平不是从纯学理的角度给社会主义本质下定义，而是强调社会主义本质最主要方面和改革开放实践最需要方面；并未包含社会主义本质的全部，只是反映了当时我们党对社会主义本质的认识。今年是邓小平南方谈话提出社会主义本质理论20周年。随着中国特色社会主义的全面发展，特别是“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想的提出，人们对社会主义本质的认识也正逐步走向深入。可否这样表述：社会主义的本质，是解放和发展生产力，逐步达到共同富裕，不断体现公平正义，实现社会和谐，促进人的自由而全面发展。还是五句话，概括了我们今天获得的初步认识，随着实践的发展，还将继续深化对社会主义本质的认识。○
参考文献：
［1］邓小平文选，第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.
［2］邓小平文选，第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.
［3］列宁选集，第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.
责任编辑 梅 宏
［关键词］ 邓小平 社会主义本质 生产力 生产关系 共同富裕
一、首要的基本理论问题
“什么是社会主义，怎样建设社会主义”是中国特色社会主义首要的基本理论问题。从1980年到1991年，邓小平不下20次提出要搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。邓小平的全部理论活动都是围绕这一线索展开的。
有些人感到困惑：我们早已从事并正在从事社会主义建设事业，为什么还要提“什么是社会主义，怎样建设社会主义”？邓小平提出这个问题是基于以下两个层面的思考：国内外社会主义建设的实践遇到挫折和科学社会主义理论需要创新。
社会主义是中国共产党在民主革命时期就梦寐以求的前途。社会主义制度一经确立，中国的经济社会面貌明显改观。但是，1957年以后我们的工作出现了许多严重失误。当这些失误发生时，我们还非常自信地认为是在坚持社会主义的正确道路，在大踏步奔向共产主义。这种情况在“文化大革命”期间发展到了极点。当我们从这场灾难中走出来时，不得不思考：这是为什么？1980年4月，邓小平说：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”［1］(P312)1985年4月，他系统地阐述了为什么要提出这个问题：“我们冷静地分析了中国的现实，总结了经验，肯定了从建国到1978年30年成绩很大，但做的事情不能都说是成功的。我们建立的社会主义制度是个好制度，必须坚持。我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”［2］(P115-116)1991年，他指出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”［2］(P369)
如果说像中国这样一个脱胎于半殖民地半封建的东方大国，搞社会主义有其特殊复杂性，如果说在建设社会主义的过程中发生的“大跃进”“人民公社化运动”“文化大革命”是指导思想上的错误造成的，那么，其他社会主义国家又如何呢？1980年1月，邓小平说：“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。苏联搞社会主义，从1917年十月革命算起，已经有63年，但是怎样搞社会主义，它也吹不起牛皮。”［1］(P250)1985年8月，他又指出：“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策。但是后来苏联的模式僵化了。”［2］(P139)这就是说，像当时苏联这样已有相当实力的世界上第一个社会主义国家，在理解什么是社会主义这一问题上也存在问题。
20世纪60年代，亚洲、非洲、拉丁美洲的不少国家独立后都向往社会主义，甚至直接把民族的命运和社会主义的前途联系起来。其中，流行于非洲撒哈拉以南地区的非洲社会主义思潮，比如恩克鲁玛主张的“加纳式的社会主义”，尼雷尔提出的坦桑尼亚“乌贾马社会主义”，在非洲新兴国家很有影响。这些新兴独立国家原来想通过社会主义措施来建立平等公正的新社会，但结果不仅没有达到目标，而且给经济发展造成了严重困难。1980年，邓小平对非洲客人说：“要研究一下，为什么好多非洲国家搞社会主义越搞越穷。不能因为有社会主义的名词就光荣，就好。”［1］(P313)可见，非洲国家搞社会主义的经验教训也是邓小平提出要搞清楚“什么是社会主义”的缘由。
马克思、恩格斯没有经历社会主义的实践，他们所描述的是理想的社会主义。“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”［2］(P291)如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，实践就会遇到挫折。“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”［2］(P292)
二、社会主义本质的科学概括
从1980年邓小平开始提出“社会主义的本质”的概念，到1992年作出明确的概括，中间历时12年。在《邓小平文选》中，共有四处谈到社会主义的本质问题。
1980年5月，邓小平说：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。”［1］(P313)“社会主义经济政策到底对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。”［1］(P314)在这里，邓小平首次提出“社会主义的本质”这一概念，而发展生产力和增加人民收入这两条标准，同社会主义本质论断是相通的。
1985年8月，针对国外关于中国经济改革会不会放弃社会主义的两种评论，邓小平指出：“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”［2］(P135)1986年9月，他说：“不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义。……社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”［2］(P171-172)这两大原则的概括可以说是社会主义本质论断的雏形。
1990年，邓小平提出：“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”［2］(P364)“共同富裕”触及了社会主义本质的核心内涵。
1992年南方谈话，邓小平在回答社会主义能不能搞市场经济时，明确提出了社会主义本质的著名论断：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”［2］(P373)这是邓小平对社会主义本质所作的总结性的理论概括。 三、社会主义本质理论的基本内涵
（一）社会主义的首要任务是解放和发展生产力。在社会主义条件下，社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。社会主义生产关系和上层建筑中仍然存在不适应生产力发展的方面和环节，必须通过改革破除这种束缚，进一步解放生产力。检索《邓小平文选》电子版，“发展”一词使用了1000多次；特别是第三卷，在383页正文中出现558次“发展”，平均每页超过一次。“讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社会主义的优越性。”［1］(P314)
（二）社会主义的基本原则是消灭剥削和消除两极分化。这实际上是指明在社会主义条件下如何分配和使用解放和发展生产力的成果。消灭剥削，实质是消灭不劳而获，消除少数人凭借生产资料私有权去剥削压榨劳动者、无偿占有他人劳动的不合理的社会现象。消除两极分化，是指消除在财富的占有和使用上的严重不平等：一极为人数甚少、十分富有的阶级和集团；一极为人数甚多、十分贫困的阶级、阶层和群体。人们对社会财富的占有过于悬殊，达到使贫困的一级无法承受起而反抗，就会导致社会危机以致社会动乱，在社会主义条件下发生这类事情，就会使社会整体利益受损，社会发展受阻。
（三）社会主义的根本目标是共同富裕。列宁指出，在资本主义社会，劳动生产率的提高和社会财富增长的技术改进，意味着社会不平等加剧，使有产者和无产者贫富更加悬殊。“只有社会主义才可能广泛推行和真正支配根据科学原则进行的产品的生产和分配，以便使所有的劳动者过最美好的、最幸福的生活。只有社会主义才能实现这一点。”［3］(P546)邓小平说：“发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”［2］(P149)“如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”［2］(P364)如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。
四、社会主义本质理论的意义
（一）纠正和澄清了对社会主义的错误认识和模糊观念。长期以来，人们对社会主义的认识是不符合马克思主义基本原理和客观实际的。我们往往停留在公有制、按劳分配、计划经济等静态概念上，并把其当作社会主义的根本属性即社会主义本质；忽视发展生产力，不知道还要通过改革解放生产力；在国际共运史上，从批判布哈林起，“富裕”一直被打入另册，“文革”中“富裕”成了修正主义的代名词，平均和贫穷才是社会主义等等。改革每前进一步，都会遇到姓“资”姓“社”的质疑和干扰。邓小平社会主义本质论驱散了长期笼罩在社会主义头上的种种迷雾，使人们获得了一次意义重大、影响深远的思想大解放。
（二）坚持和发展了马克思科学社会主义理论。“什么是社会主义，怎样建设社会主义”长期以来一直是社会主义理论与实践探索的焦点和难点。马列主义经典作家作过许多论断，但这些并不是穷尽了的真理，而只是提供了需要在实践中进一步探索的起点和方法。邓小平首次明确提出社会主义本质的新概念，第一次把生产力提到社会主义本质要求的高度并放在首位。第一次从生产力与生产关系的有机结合上，全面界定社会主义的本质，并将共同富裕纳入其中，具有重大的理论突破性，是对科学社会主义理论的新贡献。
（三）奠定了邓小平理论的科学基石。邓小平以社会主义本质论为本源和基准，科学地阐明了中国社会主义的发展道路、发展阶段、发展动力、根本任务、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列重大问题。这一系列重大问题，从根本的意义上讲，都是由社会主义本质决定并受其制约的。
（四）为我国改革开放和现代化建设指明了方向。邓小平社会主义本质论为正确制定和实施改革开放和现代化建设的路线、方针、政策提供了标准和根据：必须坚持“一个中心、两个基本点”；不要把计划经济等非本质的东西当作社会主义的本质来固守；现阶段必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存的基本经济制度。发展经济要走共同富裕的道路。正是在社会主义本质论的指导下，我们既坚持了社会主义方向，又全面开创了中国特色社会主义事业的新局面。
五、对社会主义本质理论的深入思考
（一）关于社会主义本质和社会主义特征的关系。社会主义本质是社会主义制度本身固有的内部联系和质的规定性，社会主义特征是社会主义本质在经济、政治、文化等方面的具体表现。本质具有稳定性、抽象性，特征具有可变性、直观性，本质决定特征。本质与特征是目的与手段、内在属性与现象、质的规定与外在表现的关系。传统社会主义没有把本质和特征区别开来，用特征和手段取代本质和目的。公有制、按劳分配、无产阶级专政等基本特征相对于根本目标来说，并不是目的，而只是实现根本目标的手段。
（二）关于“解放生产力，发展生产力”问题。马克思主义经典作家都强调从资本主义生产关系的桎梏中解放生产力，并一致认为进入社会主义以后，这一任务已经完成，随之而来的是发展生产力。这是由于马克思、恩格斯把生产力的高度发展视为建立社会主义的前提条件，故没有提出社会主义仍要解放生产力。列宁的新经济政策包含解放生产力的因素，但时间短，未上升到理论高度。斯大林否认社会主义还存在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，搞计划经济模式，这使他失去了提出社会主义社会仍要解放生产力这一观点的理论前提和实践基础。毛泽东认为社会主义基本矛盾仍是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，还存在着解放生产力的问题，但“根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力”，故不可能把解放生产力当作社会主义本质看待。而且那时讲解放生产力的主要着眼点是认为生产关系中尚未扫清的私有制残余和公有制范围尚不够大、程度尚不够高的部分或上层建筑中的资本主义思想和政治力量，束缚着生产力的发展，所以要割资本主义尾巴，搞“文化大革命”。这不仅没有解放生产力，反而破坏了生产力，伤害了社会主义本质。邓小平不仅是针对旧的剥削和私有制度讲解放生产力，而且是针对社会主义制度下旧的经济体制讲改革，讲解放生产力。马克思在论述社会主义时，是把生产力的高度发展当作社会主义的前提提出来的，所以强调的是公有制和按劳分配。就是说，马克思对社会主义基本特征的认识并没有错，只是后来的马克思主义者在理解其论述时出了问题，忘记了马克思分析的前提，因而忽视了生产力的发展。我们党过去就出现过脱离生产力抽象谈论社会主义的现象，在实践中犯了种种空想的错误。社会主义本质论把解放和发展生产力两个讲全了，这就是新思想，就是创新。
（三）关于没有提及公有制问题。许多人不能理解：邓小平在界定社会主义本质时为什么不提及公有制？笔者以为这不是疏忽而是深思熟虑的。首先，在他老人家看来，社会主义就其本质而言有两个要点即解放发展生产力和共同富裕。公有制或所有制相对来说仅是途径或手段（马克思之所以强调用公有制代替私有制，是因为在马克思看来：资本主义私有制束缚生产力发展，公有制更有利于解放和发展生产力，更有利于全体人民的幸福生活）。其次，邓小平一向谨慎务实，他深知自己在中国的分量和影响，不愿意束缚后人的手脚，只讲他看准了的东西。因为现实中的两种公有制形式——全民所有制和集体所有制效果均不理想。因而，在讲社会主义本质时，避开了公有制，让后人去探索。
（四）深化社会主义本质理论的认识。邓小平不是从纯学理的角度给社会主义本质下定义，而是强调社会主义本质最主要方面和改革开放实践最需要方面；并未包含社会主义本质的全部，只是反映了当时我们党对社会主义本质的认识。今年是邓小平南方谈话提出社会主义本质理论20周年。随着中国特色社会主义的全面发展，特别是“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想的提出，人们对社会主义本质的认识也正逐步走向深入。可否这样表述：社会主义的本质，是解放和发展生产力，逐步达到共同富裕，不断体现公平正义，实现社会和谐，促进人的自由而全面发展。还是五句话，概括了我们今天获得的初步认识，随着实践的发展，还将继续深化对社会主义本质的认识。○
参考文献：
［1］邓小平文选，第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.
［2］邓小平文选，第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.
［3］列宁选集，第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.
责任编辑 梅 宏