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[摘要] 话语幽默作为人类一种既普遍而又特殊的交际形式，与语境密不可分。话语幽默通过语域偏离在不协调的语境中产生，通过交际者共知的语用前提在共知的语境中实现。基于Halliday关于情景语境的思想，分析语境对话语幽默产生和实现的作用，旨在对语境中的话语幽默进行探索。多元文化的发展促进了不同语言变体的偏离与融合，为语言使用提供了共知的语境，多元文化语境中的话语幽默值得关注。
[关键词] 话语幽默语境语域偏离 语用前提 多元文化
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.09.034
1. 引言
幽默在人类交际中起着极为重要的作用，长期以来，学界对幽默的研究在美学、哲学、心理学、社会学等各领域都有所突破。关于幽默的本质及其产生机制，优越论（Superiority Theory）认为发话者借嘲笑、蔑视别人或事物来显示自己的优越，包括那些基于怨恨、敌视、嘲笑、攻击、蔑视和优越的幽默理论；缓解论（Relief Theory）认为笑是对社会约束所产生的生理和心理的一种释放，人们通过幽默来释放自己的感情；而不和谐论（Incongruity Theory）则认为笑是一种不和谐的表现，即某一事物、思想和社会现象与常规不同，出乎意料或不合逻辑。我国学者林语堂在20世纪初首次将英语“humor”译为“幽默”，并从主体的角度强调幽默“是一种人生观，一种对人生的批评”。（林语堂，1932）可见，幽默是一个广泛而又复杂的概念，正如Morreall所说，“理解幽默是一段探索人性的漫长历程”。（Morreall, 1983）
随着语言学的兴起和发展，许多语言学家基于语义学、修辞学、文体学、语用学等对话语幽默进行研究，取得了一定的成果。例如，Raskin在语义学范畴内提出“幽默语义脚本理论”（Semantic Script Theory of Humor, SSTH）和“普通言语幽默理论”（General Theory of Verbal Humor, GTVH）。然而，任何人类语言都是一定语境的产物，对话语幽默的分析也离不开语境。“语境决定了发话者对语言的使用及受话者对语言的理解”（戴炜栋、何兆熊，2002），交际的过程实际上是在语境中传递并理解意义的过程，因而话语幽默也必须在语境中产生和理解。一方面，当语言与语境发生冲突，幽默在不协调的语境（an incongruous context）中产生；另一方面，受话者基于语境中共有的知识（mutual knowledge or common ground）体会发话者的意图，幽默在共知的语境（a shared context）中得以实现。
因此，本文将基于Halliday关于情景语境的思想，着重分析语境对话语幽默产生和实现的作用，旨在对语境中的话语幽默进行更全面的探索。同时指出，多元文化（multiculturalism）的发展促进了不同语言变体的偏离与融合，为语言使用提供了共知的语境，多元文化语境中的话语幽默值得关注。
2. 韩礼德的语境思想
Halliday是系统功能学派的代表，其语境思想可追溯至伦敦学派Malinowski和Firth对情景语境的研究，三者为情景语境理论的发展作出了杰出的贡献。
英国人类学家Malinowski首先将语境的研究和语言的研究相结合，并在“英国语境主义”（British Contextualism）基础之上提出“情景语境”（context of situation）和“文化语境”（context of culture）。Firth进一步发展了Malinowski“情景语境”的思想，并对情景语境做出如下分类：（Firth, 1957）
A. 参与者的有关特征：人物、个性
a. 参与者的言语行为
b. 参与者的非言语行为
B. 有关事物
C. 言语行为的效果
Halliday认为，语言作为意义潜势系统，是一种有规律的资源，用来说明语境中的意义。（胡壮麟等，2005）他在理论上首先指出：“任何语篇都是在一定语境下作用的，从中可以抽象出若干与描写分析有关的某些特征。”（胡壮麟等，2005）继Malinnowski和Firth关于情景语境的观点，Halliday对“语域”（register）这一概念进行了系统的阐述，并进一步提出了情景语境中区分语域的语境因素。
1964年，Halliday在《语言科学与语言教学》（The Linguistic Science and Language）一书中将语域定义为“由用途区分的语言变体”。（Halliday, 1964）在1976年出版的《英语的衔接》（Cohesion in English）一书中，Halliday认为“特定的语场、语旨、语式组成了情景特征的构型，而与这些情景特征相关的语言特征就是语域”。（Halliday
[关键词] 话语幽默语境语域偏离 语用前提 多元文化
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.09.034
1. 引言
幽默在人类交际中起着极为重要的作用，长期以来，学界对幽默的研究在美学、哲学、心理学、社会学等各领域都有所突破。关于幽默的本质及其产生机制，优越论（Superiority Theory）认为发话者借嘲笑、蔑视别人或事物来显示自己的优越，包括那些基于怨恨、敌视、嘲笑、攻击、蔑视和优越的幽默理论；缓解论（Relief Theory）认为笑是对社会约束所产生的生理和心理的一种释放，人们通过幽默来释放自己的感情；而不和谐论（Incongruity Theory）则认为笑是一种不和谐的表现，即某一事物、思想和社会现象与常规不同，出乎意料或不合逻辑。我国学者林语堂在20世纪初首次将英语“humor”译为“幽默”，并从主体的角度强调幽默“是一种人生观，一种对人生的批评”。（林语堂，1932）可见，幽默是一个广泛而又复杂的概念，正如Morreall所说，“理解幽默是一段探索人性的漫长历程”。（Morreall, 1983）
随着语言学的兴起和发展，许多语言学家基于语义学、修辞学、文体学、语用学等对话语幽默进行研究，取得了一定的成果。例如，Raskin在语义学范畴内提出“幽默语义脚本理论”（Semantic Script Theory of Humor, SSTH）和“普通言语幽默理论”（General Theory of Verbal Humor, GTVH）。然而，任何人类语言都是一定语境的产物，对话语幽默的分析也离不开语境。“语境决定了发话者对语言的使用及受话者对语言的理解”（戴炜栋、何兆熊，2002），交际的过程实际上是在语境中传递并理解意义的过程，因而话语幽默也必须在语境中产生和理解。一方面，当语言与语境发生冲突，幽默在不协调的语境（an incongruous context）中产生；另一方面，受话者基于语境中共有的知识（mutual knowledge or common ground）体会发话者的意图，幽默在共知的语境（a shared context）中得以实现。
因此，本文将基于Halliday关于情景语境的思想，着重分析语境对话语幽默产生和实现的作用，旨在对语境中的话语幽默进行更全面的探索。同时指出，多元文化（multiculturalism）的发展促进了不同语言变体的偏离与融合，为语言使用提供了共知的语境，多元文化语境中的话语幽默值得关注。
2. 韩礼德的语境思想
Halliday是系统功能学派的代表，其语境思想可追溯至伦敦学派Malinowski和Firth对情景语境的研究，三者为情景语境理论的发展作出了杰出的贡献。
英国人类学家Malinowski首先将语境的研究和语言的研究相结合，并在“英国语境主义”（British Contextualism）基础之上提出“情景语境”（context of situation）和“文化语境”（context of culture）。Firth进一步发展了Malinowski“情景语境”的思想，并对情景语境做出如下分类：（Firth, 1957）
A. 参与者的有关特征：人物、个性
a. 参与者的言语行为
b. 参与者的非言语行为
B. 有关事物
C. 言语行为的效果
Halliday认为，语言作为意义潜势系统，是一种有规律的资源，用来说明语境中的意义。（胡壮麟等，2005）他在理论上首先指出：“任何语篇都是在一定语境下作用的，从中可以抽象出若干与描写分析有关的某些特征。”（胡壮麟等，2005）继Malinnowski和Firth关于情景语境的观点，Halliday对“语域”（register）这一概念进行了系统的阐述，并进一步提出了情景语境中区分语域的语境因素。
1964年，Halliday在《语言科学与语言教学》（The Linguistic Science and Language）一书中将语域定义为“由用途区分的语言变体”。（Halliday, 1964）在1976年出版的《英语的衔接》（Cohesion in English）一书中，Halliday认为“特定的语场、语旨、语式组成了情景特征的构型，而与这些情景特征相关的语言特征就是语域”。（Halliday