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摘要：本文是讲日本人以“小”为美的性格特质。从五个方面论述了这一观点，列举了一些日本的有象征意义的事物来诠释日本人的以“小”为美这一特点。日本人的性格就是这样，通过多种条件形成的。但如果不是这样，也许这个民族就会被同化。因为轻易地接受别的国家，而且被文化侵略，最终会变得很危险。就是这样的，形成了一个独特的日本。在日常和社会生活中也会体现日本的性格。中国和日本自古就有频繁的文化交流，在语言、风俗、文化等许多地方都存在共通性，这其中也有许多不同之处。本文便就此进行描述与分析。
关键词：日本；文化；以小为美；性格
中图分类号：G13/17 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0059-01
日本是一个以“小”为“美”的国度。这个国度给我们留下了神秘的印象。日本人在保守的同时追求革新，性格温顺却又很固执，既致力于追求先进的文化，又能做到完好的保留传统文化。
先说说日本人的性格。《菊与刀》是一个美国人描写日本人的一本书，在这本书中对日本人日常生活细节的描述，分析了酷爱栽植菊花和佩刀的日本人。他们既文静崇尚祥和，在身临战争时又如刀剑般凶猛。若拿同时含有这两种性格元素的日本人与欧美人像比较起来看的话，西方是罪恶感文化，而日本是耻感文化。西方人认同“人人有罪”，所以“罪感文化”其中一大特征是强调忏悔和赎罪。一个有罪的人，可以通过忏悔和赎罪，来减轻自身的罪，从而得到心灵的安慰。一个人有忏悔和赎罪的举动，证明其本身已经认识到了自己所犯的罪，已经有了“罪感”。因此，这样的文化是“罪感文化”。 与此相比，日本人日本人是更重视“耻感”的。日本人的耻辱感，来源于他们对名誉的高要求，来源于他们敏感的脆弱的自尊心。日本人永恒不变的目标是名誉，他们非常需要在世界上受人尊敬。
我们来从日本的扇子、人偶、便当、徽章这些存在于日本人的日常生活中的东西来看日本文化中“小” 元素的体现。
首先是扇子，这是日本的国粹之一。他是用一根根的木条固定在一点做扇骨、用纸来做扇面，使用的时候打开，不使用的时候折起来收好。扇子在日本是很常见的物品，扇子还是日本风情文化的代表物。日本一般认为扇子其起源于京都，自古以来扇子很多事在京都生产，而且京扇子一词也是广为人知的。京扇子的可以折叠成较小的形状，这是需要制作扇子有很高超的工艺才能做到的。京扇子的制作分工细腻，需要经过二十多道工序。将扇子这样一个大物件，折叠证尺子般大小的程度，而且做的如此精密，这也是日本一绝。
再说说日本的人偶，在日本人偶不只是一种精美的手工艺品，更是日本传统文化的象征。日本的人偶从开始出现就是与其他的传统文化相结合而发展至今的。 它吸收了很多日本的民俗特征，像歌舞伎、文乐等，它和日本百姓的生活自然的融合从而形成独特的日本人偶文化。在日语中，人偶的汉字就是“人形”就是在说它源于真正的人的“形”，并将这个“人形”凝缩到一个小小的人偶里。
日本料理世界闻名。除了像铁板烧、回转寿司这些远近闻名美食，还有一样是极具日本文化代表性的，那就是日本的便当。在当今的日本，便当已经不仅仅是一个简单的食品，它更是日本饮食文化的一个缩影。便当不仅是一种充饥的食品，更是了解日本的窗口。在日本，便当有很多种类。像车站便当、航空便当、特产便当等等。一个个便当仿佛是一面镜子，它照出了日本的日本人的文化，照出了日本人的习惯。日本的便当已经变成了一种文化，便当盒是日本人以小为美、以便捷为好的一个载体。像这样，把美味统统装在一个便当盒里，装的美美的、满满的，甚至多一点的空间都不留下，这便是日本人意識的一个缩影。在这样小的空间里填入令郎满目的食材，这是日本人一种对精致的追求。
有这样一个事物是极具日本文化特征的，那便是日本的徽章。它将宏大的世界观、呆板的历史、集团式的世界都凝聚成一种形态，变成一种视觉上的东西。这是日本独有的一种文化现象—徽章文化徽章。它象征了一个集团的图腾，主要装饰在衣服、建筑物、酒杯以及灯笼等处，以便给人留下深刻印象。这在日本的影视剧乃至动画中都有体现。
还有一种事物，可以说它浓缩了日本文化的精华那便是是本的俳句。日本俳句作为一种独特的韵文形式，短小精悍，被视为世界上最短的定型诗。俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。作者通过短小的诗型简洁的描写出事物，读者就可以发挥自己无限的想象力来充分享受诗歌残缺的意境之美。有人说过俳句与一般的表达形式不同，写俳句的人是少言的。俳句这种表达形式是用仅仅17个之承载者作者当下复杂的心境的。这便是日本人将事物凝练于一点的体现。有一种说法是，周围环境对一个人性格的形成有很大的影响，一个国家的国民的性格也如此。这个四面环海的岛国在古代的时，就其他国家的交流甚少，处于相对孤立的状态，统治者也以地理条件为由营造出与外界隔离的形式。在这种环境下
自古以来日本人都是有一种孤立感的。而且日本是地震、台风多发的国家。在这种环境下生活的国民是很敏感并且有跟强的忧患意识的。像这样以小为美的一个集体，自然也会有注重细节、谨慎的性格，从而在生活中的许多细节都能看到是本人以小为美的缩影。
虽说当今中国已经成为了制造大国，但我国现在是一个钢铁产能过剩却生产不了圆珠笔的“圆珠”国家。一个小小的圆珠笔的圆珠都要从日本进口。这是很大的一个反差，这是因为我们在技术上没有达到像日本那样的精密。虽说我们中国地大物博，但这也让我们过度的依赖自然资源。从而造不出那圆珠笔上最小、但是最重要的“圆珠”。日本人性格上细心周到、专心致志、做事认真并且有集团意识。正是这样的精神才能做出那精密又重要的“圆珠”。这与日本人不断追求完美，不言弃的精神十分不开的，不得不说这一点很值得我们学习。
参考文献：
[1]安岡正篤，『日本精神の研究』，致知出版社，2005年
[2]ルイス·フロイス 『ヨーロッパ文化と日本文化』岩波書店，2012年
[3]刘笑明，《日本国家概况》，南开大学出版社，2000年
[4]李御宁，《日本人的“缩小意识”》，山东人民出版社，2003年
关键词：日本；文化；以小为美；性格
中图分类号：G13/17 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0059-01
日本是一个以“小”为“美”的国度。这个国度给我们留下了神秘的印象。日本人在保守的同时追求革新，性格温顺却又很固执，既致力于追求先进的文化，又能做到完好的保留传统文化。
先说说日本人的性格。《菊与刀》是一个美国人描写日本人的一本书，在这本书中对日本人日常生活细节的描述，分析了酷爱栽植菊花和佩刀的日本人。他们既文静崇尚祥和，在身临战争时又如刀剑般凶猛。若拿同时含有这两种性格元素的日本人与欧美人像比较起来看的话，西方是罪恶感文化，而日本是耻感文化。西方人认同“人人有罪”，所以“罪感文化”其中一大特征是强调忏悔和赎罪。一个有罪的人，可以通过忏悔和赎罪，来减轻自身的罪，从而得到心灵的安慰。一个人有忏悔和赎罪的举动，证明其本身已经认识到了自己所犯的罪，已经有了“罪感”。因此，这样的文化是“罪感文化”。 与此相比，日本人日本人是更重视“耻感”的。日本人的耻辱感，来源于他们对名誉的高要求，来源于他们敏感的脆弱的自尊心。日本人永恒不变的目标是名誉，他们非常需要在世界上受人尊敬。
我们来从日本的扇子、人偶、便当、徽章这些存在于日本人的日常生活中的东西来看日本文化中“小” 元素的体现。
首先是扇子，这是日本的国粹之一。他是用一根根的木条固定在一点做扇骨、用纸来做扇面，使用的时候打开，不使用的时候折起来收好。扇子在日本是很常见的物品，扇子还是日本风情文化的代表物。日本一般认为扇子其起源于京都，自古以来扇子很多事在京都生产，而且京扇子一词也是广为人知的。京扇子的可以折叠成较小的形状，这是需要制作扇子有很高超的工艺才能做到的。京扇子的制作分工细腻，需要经过二十多道工序。将扇子这样一个大物件，折叠证尺子般大小的程度，而且做的如此精密，这也是日本一绝。
再说说日本的人偶，在日本人偶不只是一种精美的手工艺品，更是日本传统文化的象征。日本的人偶从开始出现就是与其他的传统文化相结合而发展至今的。 它吸收了很多日本的民俗特征，像歌舞伎、文乐等，它和日本百姓的生活自然的融合从而形成独特的日本人偶文化。在日语中，人偶的汉字就是“人形”就是在说它源于真正的人的“形”，并将这个“人形”凝缩到一个小小的人偶里。
日本料理世界闻名。除了像铁板烧、回转寿司这些远近闻名美食，还有一样是极具日本文化代表性的，那就是日本的便当。在当今的日本，便当已经不仅仅是一个简单的食品，它更是日本饮食文化的一个缩影。便当不仅是一种充饥的食品，更是了解日本的窗口。在日本，便当有很多种类。像车站便当、航空便当、特产便当等等。一个个便当仿佛是一面镜子，它照出了日本的日本人的文化，照出了日本人的习惯。日本的便当已经变成了一种文化，便当盒是日本人以小为美、以便捷为好的一个载体。像这样，把美味统统装在一个便当盒里，装的美美的、满满的，甚至多一点的空间都不留下，这便是日本人意識的一个缩影。在这样小的空间里填入令郎满目的食材，这是日本人一种对精致的追求。
有这样一个事物是极具日本文化特征的，那便是日本的徽章。它将宏大的世界观、呆板的历史、集团式的世界都凝聚成一种形态，变成一种视觉上的东西。这是日本独有的一种文化现象—徽章文化徽章。它象征了一个集团的图腾，主要装饰在衣服、建筑物、酒杯以及灯笼等处，以便给人留下深刻印象。这在日本的影视剧乃至动画中都有体现。
还有一种事物，可以说它浓缩了日本文化的精华那便是是本的俳句。日本俳句作为一种独特的韵文形式，短小精悍，被视为世界上最短的定型诗。俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。作者通过短小的诗型简洁的描写出事物，读者就可以发挥自己无限的想象力来充分享受诗歌残缺的意境之美。有人说过俳句与一般的表达形式不同，写俳句的人是少言的。俳句这种表达形式是用仅仅17个之承载者作者当下复杂的心境的。这便是日本人将事物凝练于一点的体现。有一种说法是，周围环境对一个人性格的形成有很大的影响，一个国家的国民的性格也如此。这个四面环海的岛国在古代的时，就其他国家的交流甚少，处于相对孤立的状态，统治者也以地理条件为由营造出与外界隔离的形式。在这种环境下
自古以来日本人都是有一种孤立感的。而且日本是地震、台风多发的国家。在这种环境下生活的国民是很敏感并且有跟强的忧患意识的。像这样以小为美的一个集体，自然也会有注重细节、谨慎的性格，从而在生活中的许多细节都能看到是本人以小为美的缩影。
虽说当今中国已经成为了制造大国，但我国现在是一个钢铁产能过剩却生产不了圆珠笔的“圆珠”国家。一个小小的圆珠笔的圆珠都要从日本进口。这是很大的一个反差，这是因为我们在技术上没有达到像日本那样的精密。虽说我们中国地大物博，但这也让我们过度的依赖自然资源。从而造不出那圆珠笔上最小、但是最重要的“圆珠”。日本人性格上细心周到、专心致志、做事认真并且有集团意识。正是这样的精神才能做出那精密又重要的“圆珠”。这与日本人不断追求完美，不言弃的精神十分不开的，不得不说这一点很值得我们学习。
参考文献：
[1]安岡正篤，『日本精神の研究』，致知出版社，2005年
[2]ルイス·フロイス 『ヨーロッパ文化と日本文化』岩波書店，2012年
[3]刘笑明，《日本国家概况》，南开大学出版社，2000年
[4]李御宁，《日本人的“缩小意识”》，山东人民出版社，2003年