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最近，一个新名词“佛系青年”在中国火了。“佛系青年”的生活方式，也正在从一种“亚文化”蔓延至整个青年群体，影响着社会的方方面面。
其实，中国的“佛系青年”一词，源于日本的“佛系男”。2014年3月，日本非常畅销的女性杂志《non-no》报道了日本男性工作、恋爱、生活态度的变化，并将时尚类型的男子命名为“佛系男”。
该类型的男子有七个共同的特征：对自己感兴趣的事非常执着、对主动接近自己的异性不知所措、对上进的异性有好感、重视时间的利用效率、秉持自己独特的世界观、对埋头工作的自己感到自豪、喜欢关注自己缺点的异性。
日本的“佛系男”，其实与2006年日本作家深泽真纪提出的“草食男”有很大区别。“草食男”较为消极与隐世，他们没有太大的人生目标，对异性也没什么兴趣，更不喜欢通过工作来出人头地，一心专注于自己的爱好。而“佛系男”显然更为积极。
現在，中国流行的“佛系青年”，虽然名字里也有“佛系”二字，但是更接近于日本此前较为消极的“草食青年”。而日本现在的“佛系青年”，取代“草食青年”成为日本社会新时尚，说明一味避世与消极，不仅不被外界认可，青年群体自己也意识到了其中的问题。他们在保持自己兴趣与世界观的同时，更加重视自己的社会价值。
“草食青年”出现时，日本各界其实非常担忧。2013年4月，《产经新闻》针对约2000名高中生所做的调查显示，“不想”和“不太想”成为“了不起的人”的比例占到了53.8%，而美国这一比例为17.4%，中国仅为9.2%，远远低于日本。
这给日本社会敲响了警钟。当时，日本很多青年不仅不想出人头地，甚至不想工作。这被当时的日本学界归结为“失去二十年的并发症”。
自20世纪90年代日本房地产泡沫破灭以来，日本经历了漫长的经济低迷期，各种体制弊病也浮现出来。
此后数十年里，即使日本上班族拿出了闻名世界的“工作狂”精神，也没有让自己的收入得到应有提升，没有让日本经济重新振作起来。这让出生在那个年代的日本青少年产生了幻灭感，认为工作除了养家糊口并没有其他什么价值，如果可以通过“啃老”来满足基本生活需要，没有必要工作。一时间，“宅文化”“草食文化”纷纷从日本兴起，以致日本有识之士哀叹“日本什么都有，就是没有希望”。
而近年来日本出现的“佛系青年”，却与以往有所不同，强调保持生活与工作的平衡状态，因此也被一些日本学者视为青年群体转变的积极信号。
今年26岁的近藤，在日本一家上市公司工作，是很多人眼中典型的“佛系青年”。他从东京一所名牌大学毕业后，没费什么周折就进入目前这家世界500强公司工作。上大学时，他就对花花草草感兴趣，即使工作后也没放弃这一爱好。每到节假日，都会去各地收集植物样本，与“同道中人”交流，并在网站上发布。
此外，他每天早上6点起床后都要去晨跑，即使下雨也会在附近健身室用跑步机代替。“收集植物让我感觉到一种心灵的宽慰，能排遣我的工作压力。跑步则能让我每天精力充沛，感觉很健康。其实，我对出人头地并没有特别的想法，如果公司让我担当更重要的职位，我会尽心去做好。如果一直让我这样，我也是一样做。我不会因为职位上升或下降，感觉到欢喜或者忧愁，什么情况下我都会做到令自己满意的状态，不会在乎外界的看法，一切随缘。”
51岁的津田是一名公务员。他认为自己的儿子就是一名“佛系青年”。“他对自己的一些奇奇怪怪的想法很执着，但对生活似乎没有什么要求。比如他认为垃圾处理制度要求民众分得太细，浪费了很多人力物力。儿子说，实际上垃圾车将垃圾运到处理厂后，往往是把很多类垃圾合并一起处理，日本垃圾分类太细没有太多实际意义。为此，他还前往垃圾处理厂开展调查，弄出一堆数据，并给相关部门写信。在这上面，谁都说服不了他。可是，生活上就不一样了。前不久，他在网上搜寻了很久，找到一个非常中意的小茶几，就下了订单。结果，到货时才发现不是他订购的那个。本来，按照规定只要与商家联系一下，人家马上就会帮他换回来，而且还会承担一切费用并道歉。可是，他就开开心心用起了错的那个，还说‘这茶几到了我这里就是与我有缘分’。后来商家发现弄错了货，与他主动联系，他却回答‘不用换了，这个也挺好’，让人匪夷所思！”
编辑/豆角
其实，中国的“佛系青年”一词，源于日本的“佛系男”。2014年3月，日本非常畅销的女性杂志《non-no》报道了日本男性工作、恋爱、生活态度的变化，并将时尚类型的男子命名为“佛系男”。
该类型的男子有七个共同的特征：对自己感兴趣的事非常执着、对主动接近自己的异性不知所措、对上进的异性有好感、重视时间的利用效率、秉持自己独特的世界观、对埋头工作的自己感到自豪、喜欢关注自己缺点的异性。
日本的“佛系男”，其实与2006年日本作家深泽真纪提出的“草食男”有很大区别。“草食男”较为消极与隐世，他们没有太大的人生目标，对异性也没什么兴趣，更不喜欢通过工作来出人头地，一心专注于自己的爱好。而“佛系男”显然更为积极。
現在，中国流行的“佛系青年”，虽然名字里也有“佛系”二字，但是更接近于日本此前较为消极的“草食青年”。而日本现在的“佛系青年”，取代“草食青年”成为日本社会新时尚，说明一味避世与消极，不仅不被外界认可，青年群体自己也意识到了其中的问题。他们在保持自己兴趣与世界观的同时，更加重视自己的社会价值。
“草食青年”出现时，日本各界其实非常担忧。2013年4月，《产经新闻》针对约2000名高中生所做的调查显示，“不想”和“不太想”成为“了不起的人”的比例占到了53.8%，而美国这一比例为17.4%，中国仅为9.2%，远远低于日本。
这给日本社会敲响了警钟。当时，日本很多青年不仅不想出人头地，甚至不想工作。这被当时的日本学界归结为“失去二十年的并发症”。
自20世纪90年代日本房地产泡沫破灭以来，日本经历了漫长的经济低迷期，各种体制弊病也浮现出来。
此后数十年里，即使日本上班族拿出了闻名世界的“工作狂”精神，也没有让自己的收入得到应有提升，没有让日本经济重新振作起来。这让出生在那个年代的日本青少年产生了幻灭感，认为工作除了养家糊口并没有其他什么价值，如果可以通过“啃老”来满足基本生活需要，没有必要工作。一时间，“宅文化”“草食文化”纷纷从日本兴起，以致日本有识之士哀叹“日本什么都有，就是没有希望”。
而近年来日本出现的“佛系青年”，却与以往有所不同，强调保持生活与工作的平衡状态，因此也被一些日本学者视为青年群体转变的积极信号。
今年26岁的近藤，在日本一家上市公司工作，是很多人眼中典型的“佛系青年”。他从东京一所名牌大学毕业后，没费什么周折就进入目前这家世界500强公司工作。上大学时，他就对花花草草感兴趣，即使工作后也没放弃这一爱好。每到节假日，都会去各地收集植物样本，与“同道中人”交流，并在网站上发布。
此外，他每天早上6点起床后都要去晨跑，即使下雨也会在附近健身室用跑步机代替。“收集植物让我感觉到一种心灵的宽慰，能排遣我的工作压力。跑步则能让我每天精力充沛，感觉很健康。其实，我对出人头地并没有特别的想法，如果公司让我担当更重要的职位，我会尽心去做好。如果一直让我这样，我也是一样做。我不会因为职位上升或下降，感觉到欢喜或者忧愁，什么情况下我都会做到令自己满意的状态，不会在乎外界的看法，一切随缘。”
51岁的津田是一名公务员。他认为自己的儿子就是一名“佛系青年”。“他对自己的一些奇奇怪怪的想法很执着，但对生活似乎没有什么要求。比如他认为垃圾处理制度要求民众分得太细，浪费了很多人力物力。儿子说，实际上垃圾车将垃圾运到处理厂后，往往是把很多类垃圾合并一起处理，日本垃圾分类太细没有太多实际意义。为此，他还前往垃圾处理厂开展调查，弄出一堆数据，并给相关部门写信。在这上面，谁都说服不了他。可是，生活上就不一样了。前不久，他在网上搜寻了很久，找到一个非常中意的小茶几，就下了订单。结果，到货时才发现不是他订购的那个。本来，按照规定只要与商家联系一下，人家马上就会帮他换回来，而且还会承担一切费用并道歉。可是，他就开开心心用起了错的那个，还说‘这茶几到了我这里就是与我有缘分’。后来商家发现弄错了货，与他主动联系，他却回答‘不用换了，这个也挺好’，让人匪夷所思！”
编辑/豆角