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摘 要：范小青通过一个自幼患有脑瘫，头脑不清楚的人—万泉和的视角向我们展示了后窑大队历史的变迁，向我们展现了一个有着浓重的乡村传统生活伦理的小社会。万泉和能够在赤脚医生的位置上几十年，表面上看是村民的愚昧的信任，实际上是背后隐藏的乡村传统生活伦理的作用。
关键词：万泉和；乡村；传统；生活伦理；后窑大队
作者简介：裴剑平（1992.3-），女，汉族，河北衡水人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院中国现当代文学专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01
费孝通在《乡土中国》开篇第一句话就是：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”迄今为止，这一“乡土性”的论断仍然是现在我们看待中国乡土社会乃至中国传统社会的主流视角。中国乡土社会非常重视血缘、地缘关系，重视人的关系的亲疏远近，讲究辈分的尊卑贵贱和长幼次序。传统乡村伦理维护着人与人、人与社会之间的关系，在乡土人们的心中造成一种约定俗成的事實，形成了一系列思想道德的伦理规范。这些曾经面朝黄土背朝天，有着最为凝固的生存时间和空间，有着传承中最为稳定的民族文化的心理结构的人们，有着最为顽固的传统文化的心理积习。在范小青的笔下，后窑大队就是一个具有古朴的乡村伦理的传统小社会。
后窑大队这个小社会发生了种种看似不可思议又情由可中的事情，在这背后隐藏了丰富的乡村伦理。范小青笔下的万泉和按道理讲是完全不能胜任医生这个角色的，他自幼患有脑膜炎，智力远远不及常人。除此之外，他自身渴望当木匠，对医生这个职业不感兴趣。他的父亲万人寿更是百般阻挠他当医生。但即使是这样，后窑大队的人们还是把万泉和推上了赤脚医生的位置。
在传统乡村社会，子承父业是很自然，甚至是理所当然的事情。在后窑村民的观念里，万泉和作为赤脚医生万人寿的儿子理应会看病救人，生来就是要当赤脚医生的，并没有人质疑这点。正如万泉和不给万小三子治病时，万全林急着说：“没有这个道理的，没有这个道理的，你爹是医生，你怎么不会看病？”万全林还认为看病是可以遗传，只要万泉和出手万小三子就有救了。这个看似荒唐无理的想法正印证了乡村中有着传统的生活伦理，在很多事情上村民有了固定的观念，同女人结婚一定要生小孩一样的道理。万泉和偏偏还戏剧性地从万小三子的耳朵里拔出一颗发芽的毛豆，解决了他的病痛之苦。这件小事让村民们更加相信他们的想法是正确的，万泉和天生是要当医生的。队里的群众甚至还把万泉和小时候的鬼眼跟他学医联系在一起，坚决支持万泉和去学医。后窑大队作为中国传统乡村之一，村民们非常相信那些封建迷信的观念，这种愚昧的相信的力量让万泉和获得了众多群众的支持。
地方传统的伦理是一种强大的力量，在传统的乡村社会以各种形式发挥着其活力。在传统的农村社会，命是顶天的大事情，活着是人们对于生存的最简单的需求。赤脚医生作为治疗疾病，保障生命健康的官方代表，人们对其有着崇高的敬意。这种传统的乡村伦理让后窑村民对选医生这件事情极为看中，他们要选择一个可以信任的人，这个人便是万泉和。
后窑村民在这万泉和断断续续当医生的几十年中给予他无限的信任。即使他耽误了万丽梅的病情，治死了万小弟，让裘二海瘫痪在床，后窑村民医还是选择相信他，找他看病。这种信任坚定无比，荒谬得没有缘由。就像万小三子，他始终毫无理由地支持和帮助着万泉和当赤脚医生。万小三子在七岁被万泉和治好后就认定万泉和就是医生，一定得是医生。虽然他自己也觉得莫名其妙，但是他只相信他自己并开始了万泉和成为万医生的漫漫长征路。万小三子先通过送对联和放胡椒粉事件灭掉了万人寿的威风，后又威胁万人寿和裘二海达到万泉和成为医生的目的。每次万泉和医生地位不保的时候，万小三子总是会出现帮助他。在万泉和的合作医疗站关门的时候，万小三子回来与裘雪梅达成协议，保住了万泉和和合作医疗站。在裘二海医疗事故，万泉和赔得倾家荡产的时候，万小三子又以他的手段让裘家人向万泉和道歉。万小三子在这部小说中多多少少都带有点魔幻色彩，正如范小青所说“他就是一个实实在在地做着每一件具体事情的却又是一个不知从何而来又不知向何而去的人，他时时刻刻在帮助不愿意当医生的万泉和当医生，他也不知道为什么要帮万泉和”，万小三子和马莉、万丽梅以及后窑村民一样，他们都无比信任万泉和。這种信任源于传统的乡村伦理之中。
后窑村民对万泉和无限的宽容和信任折射出了乡村小社会固有的传统的生活伦理。后窑村民认为子承父业理所当然，作为后窑村民的万泉和是赤脚医生这个位置的不二人选，外来的医生迟早会要离开的。乡土小社会的传统伦理根深于后窑大队，处处展示着它的魔力。
参考文献：
[1]范小青.赤脚医生万泉和[M].北京：人民文学出版社.2007.
[2]南帆.良知与无知——读范小青的〈女同志〉、〈赤脚医生万泉和〉[J].当代作家评论.2008（1）.
[3]刘广远.温婉与残酷·个体的历史命运—读〈赤脚医生万泉和〉[J].当代作家评论.2009（2）.
[4]周景雷.用本分和善良来校正我们的世界——关于赤脚医生万泉和的意义与万泉和这个人[J].当代作家评论.2007（1）.
关键词：万泉和；乡村；传统；生活伦理；后窑大队
作者简介：裴剑平（1992.3-），女，汉族，河北衡水人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院中国现当代文学专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01
费孝通在《乡土中国》开篇第一句话就是：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”迄今为止，这一“乡土性”的论断仍然是现在我们看待中国乡土社会乃至中国传统社会的主流视角。中国乡土社会非常重视血缘、地缘关系，重视人的关系的亲疏远近，讲究辈分的尊卑贵贱和长幼次序。传统乡村伦理维护着人与人、人与社会之间的关系，在乡土人们的心中造成一种约定俗成的事實，形成了一系列思想道德的伦理规范。这些曾经面朝黄土背朝天，有着最为凝固的生存时间和空间，有着传承中最为稳定的民族文化的心理结构的人们，有着最为顽固的传统文化的心理积习。在范小青的笔下，后窑大队就是一个具有古朴的乡村伦理的传统小社会。
后窑大队这个小社会发生了种种看似不可思议又情由可中的事情，在这背后隐藏了丰富的乡村伦理。范小青笔下的万泉和按道理讲是完全不能胜任医生这个角色的，他自幼患有脑膜炎，智力远远不及常人。除此之外，他自身渴望当木匠，对医生这个职业不感兴趣。他的父亲万人寿更是百般阻挠他当医生。但即使是这样，后窑大队的人们还是把万泉和推上了赤脚医生的位置。
在传统乡村社会，子承父业是很自然，甚至是理所当然的事情。在后窑村民的观念里，万泉和作为赤脚医生万人寿的儿子理应会看病救人，生来就是要当赤脚医生的，并没有人质疑这点。正如万泉和不给万小三子治病时，万全林急着说：“没有这个道理的，没有这个道理的，你爹是医生，你怎么不会看病？”万全林还认为看病是可以遗传，只要万泉和出手万小三子就有救了。这个看似荒唐无理的想法正印证了乡村中有着传统的生活伦理，在很多事情上村民有了固定的观念，同女人结婚一定要生小孩一样的道理。万泉和偏偏还戏剧性地从万小三子的耳朵里拔出一颗发芽的毛豆，解决了他的病痛之苦。这件小事让村民们更加相信他们的想法是正确的，万泉和天生是要当医生的。队里的群众甚至还把万泉和小时候的鬼眼跟他学医联系在一起，坚决支持万泉和去学医。后窑大队作为中国传统乡村之一，村民们非常相信那些封建迷信的观念，这种愚昧的相信的力量让万泉和获得了众多群众的支持。
地方传统的伦理是一种强大的力量，在传统的乡村社会以各种形式发挥着其活力。在传统的农村社会，命是顶天的大事情，活着是人们对于生存的最简单的需求。赤脚医生作为治疗疾病，保障生命健康的官方代表，人们对其有着崇高的敬意。这种传统的乡村伦理让后窑村民对选医生这件事情极为看中，他们要选择一个可以信任的人，这个人便是万泉和。
后窑村民在这万泉和断断续续当医生的几十年中给予他无限的信任。即使他耽误了万丽梅的病情，治死了万小弟，让裘二海瘫痪在床，后窑村民医还是选择相信他，找他看病。这种信任坚定无比，荒谬得没有缘由。就像万小三子，他始终毫无理由地支持和帮助着万泉和当赤脚医生。万小三子在七岁被万泉和治好后就认定万泉和就是医生，一定得是医生。虽然他自己也觉得莫名其妙，但是他只相信他自己并开始了万泉和成为万医生的漫漫长征路。万小三子先通过送对联和放胡椒粉事件灭掉了万人寿的威风，后又威胁万人寿和裘二海达到万泉和成为医生的目的。每次万泉和医生地位不保的时候，万小三子总是会出现帮助他。在万泉和的合作医疗站关门的时候，万小三子回来与裘雪梅达成协议，保住了万泉和和合作医疗站。在裘二海医疗事故，万泉和赔得倾家荡产的时候，万小三子又以他的手段让裘家人向万泉和道歉。万小三子在这部小说中多多少少都带有点魔幻色彩，正如范小青所说“他就是一个实实在在地做着每一件具体事情的却又是一个不知从何而来又不知向何而去的人，他时时刻刻在帮助不愿意当医生的万泉和当医生，他也不知道为什么要帮万泉和”，万小三子和马莉、万丽梅以及后窑村民一样，他们都无比信任万泉和。這种信任源于传统的乡村伦理之中。
后窑村民对万泉和无限的宽容和信任折射出了乡村小社会固有的传统的生活伦理。后窑村民认为子承父业理所当然，作为后窑村民的万泉和是赤脚医生这个位置的不二人选，外来的医生迟早会要离开的。乡土小社会的传统伦理根深于后窑大队，处处展示着它的魔力。
参考文献：
[1]范小青.赤脚医生万泉和[M].北京：人民文学出版社.2007.
[2]南帆.良知与无知——读范小青的〈女同志〉、〈赤脚医生万泉和〉[J].当代作家评论.2008（1）.
[3]刘广远.温婉与残酷·个体的历史命运—读〈赤脚医生万泉和〉[J].当代作家评论.2009（2）.
[4]周景雷.用本分和善良来校正我们的世界——关于赤脚医生万泉和的意义与万泉和这个人[J].当代作家评论.2007（1）.