【摘 要】
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马克思在《论犹太人问题》中将“犹太精神”视为市民社会的原则和具有统治地位的精神,并在肯定这一精神之历史进步性的同时,从哲学和政治学向度对其进行了双重批判:一方面,“
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“马克思主义社会发展理论的当代重大问题研究”(19ZDA020),江苏省高校哲学社会科学一般项目“中国人自然观念的历史样态与哲学反思研究”(2019SJA1830)
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马克思在《论犹太人问题》中将“犹太精神”视为市民社会的原则和具有统治地位的精神,并在肯定这一精神之历史进步性的同时,从哲学和政治学向度对其进行了双重批判:一方面,“犹太精神”因其将人置于一种货币(金钱)异化的境地而包含着“普遍的现代的反社会的要素”;另一方面,“犹太精神”的自我解放仅寓意着现代国家的政治解放,而要想实现犹太人的真正解放,必须从政治解放走向人的解放。马克思对“犹太精神”的批判呼唤着一种新的现代市场精神的出场,其作为对“犹太精神”扬弃的积极成果,至少包含三个方面的历史转变:从高度“利己主义”到
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