【摘 要】
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<正> 《乐记》约成书于春秋战国之间(年代问题将另文考证),在我国古典美学史和古典文艺理论史上占着重要的位置。先秦的美学主要是音乐美学,当时诗、文、画论还只有一些零星的(尽管可能是重要的)观点,只有以《乐记》为代表的乐论在我国古代美学史上形成了第一个较为完整的体系。音乐(包括诗、舞)是先秦时期脱离了实用的、依附状态的比较纯粹的艺术形式。诸子的散文主要是哲学、政治、历史的学术著作,不是独立的文学体裁。先秦的绘画和雕刻虽有
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<正> 《乐记》约成书于春秋战国之间(年代问题将另文考证),在我国古典美学史和古典文艺理论史上占着重要的位置。先秦的美学主要是音乐美学,当时诗、文、画论还只有一些零星的(尽管可能是重要的)观点,只有以《乐记》为代表的乐论在我国古代美学史上形成了第一个较为完整的体系。音乐(包括诗、舞)是先秦时期脱离了实用的、依附状态的比较纯粹的艺术形式。诸子的散文主要是哲学、政治、历史的学术著作,不是独立的文学体裁。先秦的绘画和雕刻虽有
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