创新创业教育与“五育”深度融合的育人模式探索与实践r——以青岛大学为例

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纵深推进大众创业万众创新是深入实施创新驱动发展战略的重要支撑,[1]对促进学生德智体美劳全面发展具有重要促进作用.但目前高校创新创业教育普遍存在着与德育、智育、体育、美育、劳育结合不紧、融合不深、聚合不强等问题.青岛大学以“课程+实践+竞赛”为路径载体,探索出了“德育领创,以创塑德;智育启创,以创培智;体育助创,以创强体;美育浸创,以创涵美;劳育践创,以创促劳”的创新创业教育与“五育”深度融合育人体系.
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“人的主题”是魏晋玄学的核心命题,是理解“饮酒”之于魏晋风度的关键所在.魏晋名士之酒的最高价值不是为避祸享乐之用,而是在于借由酒的媒介作用追求潇洒自由、无拘无束的人格理想,这一追求受到了庄子“重神轻形”“醉者神全”观念的影响,表现在竹林名士放达、任诞的行为当中,并在陶潜那里真正完成了对这一理想人格的追求.文艺创作作为人格独立的另一种表达,也在酒的催化作用下,实现了对现实人生的艺术化,各门类艺术由此一并获得了空前发展.
韩少功与莫言在《爸爸爸》和《丰乳肥臀》中不仅实现了对传统文化之“根”的找回,而且共同塑造了鲜明的“母亲”形象.但两位母亲形象却迥然不同.对比分析二者在生存境遇与生命态度两方面呈现出的相异特征,探究“母亲”形象与民族传统文化之间的关系,阐明韩少功与莫言在相异的“母亲”形象塑造中实现着对寻根文化主题的殊途同归,从而可增进对作家作品更深层次的认识了解.
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《文心雕龙》以“情采”为中心,形成了体大思精的理论体系,《情采》篇作为刘勰专门论述“情”“采”的文章,主要论述的就是文学作品的创作问题,其中包括“情经辞纬”说、“为情造文”说和“联辞结采”说三方面,分别论述情与采的辩证统一关系、“蓄愤郁陶”“述志为本”和“约而写真”的情的创作要求以及“贲象穷白”“控引情理”的采的创作要求.这三个方面相互联系,相互补充,共同构成了刘勰独有的文学创作观,即以情为本,情采兼备,文质并重.
习近平总书记在多种场合对青年学子进行了一系列讲话,其中渗透着意味深长的“劝学”思想.其告诫青年学子要不负韶华、努力学习,为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗.习近平总书记“劝学”思想中关于“学什么”的内容可以概括为“学正、学广、学精深”三点.“学正”,即要学习正面的、有正能量的东西;“学广”,是要学得广博、学得渊博;“学精深”,即要学习一个民族有精髓、有灵魂、有根基、有传承、博大精深的东西.
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