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问题一：你会背古诗吗？会背几首？
调查了幼儿园大班幼儿。85%以上的孩子都会背几首，多的甚至达近10首。可见，诵背古诗几乎是中国家长启蒙教育的“必选动作”，很多家长都把会背古诗和会数数，当作孩子聪明和家教成功的标志。但也常有流于粗疏、缺少筛选、机械念记。或者贪多求全现象。
我们的建议：
比较适合幼儿学习的古诗有：《咏鹅》、《春晓》、《锄禾》、《画》、《江雪》、《村居》、《所见》、《七步诗》等。方法有：1.结合图画意境观察想象。如孩子观察“春日清晨，夜雨初晴。鸟啼枝头，落英缤纷。鸟啼无意、落花有情。春光无限好”的美景图。然后学背古诗《春晓》。2.结合生活情境还原体验。如回忆和爸爸妈妈春日去体育场放风筝，学习诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》）。3.解释古今意思不同的词语。如“曲项”就是“弯着脖子”等（《咏鹅》），也能帮助孩子很好理解诗意，增加学习兴趣。
问题二：孩子诵传统童谣、玩民间游戏，家长欢迎吗？
许多幼儿园都有选择地把诵传统童谣和玩民间游戏，融入幼儿一日生活，甚至作为特色课程，对此家长的接受态度如何？据调查。88%的家长表示欢迎。主要原因依次有：1.比较绿色环保，无看电视、玩电脑和网络游戏的影响视力、容易成瘾等副作用；2.易于开展团队游戏、亲子游戏，便于伙伴交往，促进亲情友情；3.有益智、娱乐等作用：4.优秀民间传统文化，有必要传承：5.小时候玩过，很亲切：6.活动方便，操作简单。费用少。
我们的建议：
内容选择：1.童谣和民间游戏结合的游戏歌：如《木匠解（锯）树》、《丢丢虫虫飞》等：摇篮曲：特别适合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《摇呀摇，摇到外婆桥》；数字歌：《数字歌》、《数数歌》、《对数歌》：时令歌：《十二月》、《捕鱼时令歌》等；问答歌：《什么爬》、《问鱼谣》、《尾巴歌》等；颠倒歌：《一个小孩七十七》、《我抱妈妈过山坡》等；还有绕口令：《爸爸抱宝宝》、《板凳长扁担宽》等。2.健身的体育类民间游戏有：“踩高跷”、“套圈”、“滚铁环”、“抬花轿”等：3.益智类的民间游戏有：“石头剪刀布”、“老虎鸡虫棒”、“打四角包”、“滚铜板”等：4.娱乐类的民间游戏有：“击鼓传花”、“木头人”等。
要优化组织形式。在多媒体时代，除了幼儿个别玩，我们更推崇集体游戏和亲子游戏。父辈们对传统童谣和民间游戏的疏离感、亲切感并存。所以他们往往愿意和孩子一起享受游戏的过程，沉浸在对过往的美好回忆，这是收获“陪养”的快乐、亲情的温暖。祖辈家长更可以收获参与隔代教育的自信。收获祖孙浓浓的亲情，得到情感满足。幼儿园可以组织以传统童谣朗诵为主题的活动，以“陪养孩子，快乐亲子游戏”为主题的亲子活动，重温民间游戏，重温童年的快乐。
问题三：你赞同国学经典诵读吗？特别要加强哪些传统美德教育？
1.许多幼儿园推出“国学班”、“读经班”，加强道德启蒙和行为养成教学。你怎么看？坚决支持孩子进行专业的“国学启蒙教育”的家长。占到了15%：反对进行“国学启蒙教育”的家长，占13%：而希望孩子能接触“国学”，又对“国学启蒙教育”抱着观望态度的家长，占到了72%。总之，读经教育是“冷冷热热引热议，莫衷一是多观望”。
家长一：“不求甚解式”让孩子有选择学学也可以，毕竟是中华民族传统文化的精华。如果说“少年读书如刀刻”，那么幼儿“读经”不过是一种游戏，咱们只选取其中的积极的部分，如“融三岁，能让梨”，并非一定要达到这样高度，只是教育孩子能否多一点分享意识，
家长二：优秀传统文化和现代文明对接，需要表现形式的创新，像《功夫熊猫》就很好。但是我们显然缺乏这样的创新，“国学经典诵读”显然是不符合幼儿身心发展特点的。
2.你对传统美德教育的态度？
家长一：我们赞同幼儿园从小教育孩子参与剩菜打包、“光盘行动”等社会热推的传统美德教育。
家长二：我一点儿也不赞同孩子“中国式谦虚”，希望孩子能自信阳光。甚至可以适度自信过头。
家长三：我不敢教育孩子“宽以待人”，因为有很多人教育孩子遇到有人欺负应当“以牙还牙”，这不是老实被人欺吗？但是以暴制暴当然是不对的，所以我们内心其实很矛盾。
教师一：对于《指南》中提出的“礼貌地对待老年人，如坐车时主动为老人让座”，“爱幼”和“尊老”发生矛盾时，相信很多家长都会选择孩子优先，
教师二：对于《指南》中提出的“教育孩子要体会父母的辛劳”，这要求也太高了，现在的家长忍心让孩子体会吗？小学生、中学生、大学生学会了吗？
调查了幼儿园大班幼儿。85%以上的孩子都会背几首，多的甚至达近10首。可见，诵背古诗几乎是中国家长启蒙教育的“必选动作”，很多家长都把会背古诗和会数数，当作孩子聪明和家教成功的标志。但也常有流于粗疏、缺少筛选、机械念记。或者贪多求全现象。
我们的建议：
比较适合幼儿学习的古诗有：《咏鹅》、《春晓》、《锄禾》、《画》、《江雪》、《村居》、《所见》、《七步诗》等。方法有：1.结合图画意境观察想象。如孩子观察“春日清晨，夜雨初晴。鸟啼枝头，落英缤纷。鸟啼无意、落花有情。春光无限好”的美景图。然后学背古诗《春晓》。2.结合生活情境还原体验。如回忆和爸爸妈妈春日去体育场放风筝，学习诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》）。3.解释古今意思不同的词语。如“曲项”就是“弯着脖子”等（《咏鹅》），也能帮助孩子很好理解诗意，增加学习兴趣。
问题二：孩子诵传统童谣、玩民间游戏，家长欢迎吗？
许多幼儿园都有选择地把诵传统童谣和玩民间游戏，融入幼儿一日生活，甚至作为特色课程，对此家长的接受态度如何？据调查。88%的家长表示欢迎。主要原因依次有：1.比较绿色环保，无看电视、玩电脑和网络游戏的影响视力、容易成瘾等副作用；2.易于开展团队游戏、亲子游戏，便于伙伴交往，促进亲情友情；3.有益智、娱乐等作用：4.优秀民间传统文化，有必要传承：5.小时候玩过，很亲切：6.活动方便，操作简单。费用少。
我们的建议：
内容选择：1.童谣和民间游戏结合的游戏歌：如《木匠解（锯）树》、《丢丢虫虫飞》等：摇篮曲：特别适合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《摇呀摇，摇到外婆桥》；数字歌：《数字歌》、《数数歌》、《对数歌》：时令歌：《十二月》、《捕鱼时令歌》等；问答歌：《什么爬》、《问鱼谣》、《尾巴歌》等；颠倒歌：《一个小孩七十七》、《我抱妈妈过山坡》等；还有绕口令：《爸爸抱宝宝》、《板凳长扁担宽》等。2.健身的体育类民间游戏有：“踩高跷”、“套圈”、“滚铁环”、“抬花轿”等：3.益智类的民间游戏有：“石头剪刀布”、“老虎鸡虫棒”、“打四角包”、“滚铜板”等：4.娱乐类的民间游戏有：“击鼓传花”、“木头人”等。
要优化组织形式。在多媒体时代，除了幼儿个别玩，我们更推崇集体游戏和亲子游戏。父辈们对传统童谣和民间游戏的疏离感、亲切感并存。所以他们往往愿意和孩子一起享受游戏的过程，沉浸在对过往的美好回忆，这是收获“陪养”的快乐、亲情的温暖。祖辈家长更可以收获参与隔代教育的自信。收获祖孙浓浓的亲情，得到情感满足。幼儿园可以组织以传统童谣朗诵为主题的活动，以“陪养孩子，快乐亲子游戏”为主题的亲子活动，重温民间游戏，重温童年的快乐。
问题三：你赞同国学经典诵读吗？特别要加强哪些传统美德教育？
1.许多幼儿园推出“国学班”、“读经班”，加强道德启蒙和行为养成教学。你怎么看？坚决支持孩子进行专业的“国学启蒙教育”的家长。占到了15%：反对进行“国学启蒙教育”的家长，占13%：而希望孩子能接触“国学”，又对“国学启蒙教育”抱着观望态度的家长，占到了72%。总之，读经教育是“冷冷热热引热议，莫衷一是多观望”。
家长一：“不求甚解式”让孩子有选择学学也可以，毕竟是中华民族传统文化的精华。如果说“少年读书如刀刻”，那么幼儿“读经”不过是一种游戏，咱们只选取其中的积极的部分，如“融三岁，能让梨”，并非一定要达到这样高度，只是教育孩子能否多一点分享意识，
家长二：优秀传统文化和现代文明对接，需要表现形式的创新，像《功夫熊猫》就很好。但是我们显然缺乏这样的创新，“国学经典诵读”显然是不符合幼儿身心发展特点的。
2.你对传统美德教育的态度？
家长一：我们赞同幼儿园从小教育孩子参与剩菜打包、“光盘行动”等社会热推的传统美德教育。
家长二：我一点儿也不赞同孩子“中国式谦虚”，希望孩子能自信阳光。甚至可以适度自信过头。
家长三：我不敢教育孩子“宽以待人”，因为有很多人教育孩子遇到有人欺负应当“以牙还牙”，这不是老实被人欺吗？但是以暴制暴当然是不对的，所以我们内心其实很矛盾。
教师一：对于《指南》中提出的“礼貌地对待老年人，如坐车时主动为老人让座”，“爱幼”和“尊老”发生矛盾时，相信很多家长都会选择孩子优先，
教师二：对于《指南》中提出的“教育孩子要体会父母的辛劳”，这要求也太高了，现在的家长忍心让孩子体会吗？小学生、中学生、大学生学会了吗？