论文部分内容阅读
春天了，又该种树了。
于是想起一个问题：垂着绿荫的树有感情吗？
答曰：有。聊斋中有篇《橘树》，那里头的橘树就极有感情。
那故事写道，有个小女孩，她不仅喜欢橘树，而且对它爱得如痴如醉，那树也仿佛特别懂事，年年枝繁叶茂。后来女孩随父外出，出行前曾抱树大哭，而树仿佛有感应，分别后立刻变得无精打采，一年年日益枯萎，日益衰败，十几年后几近枯死。也正是在此时，有位夫人随夫赴任，途经故居时直扑橘树，此树竟奇迹般再度变得枝青叶茂，这位夫人，就是当年的小女孩儿！
呀！谁说草木无情？细品此树，不是极让人悠然神往吗？
那么，没有草木的地方叫什么？听着，叫不毛之地。什么感觉？荒蛮无比。请再注意那个大雅之极的“茶”字，怎么写的？“草”与“木”中间有个“人”字，这的确太意味深长了！
等到再细想开去还会有个感觉，这就是，大雅之人无一不爱树。
比如陶潜自称“五柳先生”，比如林黛玉之潇湘馆里满是湘妃竹，比如柳宗元被贬柳州后就年年种柳，典型的“柳州柳刺史，种柳柳江边”。比如杜甫为了美化绿化他的草堂，曾写诗委婉地向县令索取各种柳苗，果然把个草堂变得美不胜收。不信请听他写给县令萧实的诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无树，濯锦江边未满园。”还有他写给锦竹县令求助的诗：“华轩蔼蔼他年到，锦竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”郭沫若先生写历史剧《屈原》时，更是用一首《橘颂》贯穿全剧，使它成了屈原伟大人格的写照。至于郑板桥的爱树故事，更是令人回味再三。有一次，郑板桥来到深山里的一座古寺，发现寺前的墙上有一副上联：“寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧桂古寺。”觉得写得挺妙，便苦苦思索起合适的下联。突然，他发现山上的林木被砍掉不少，想到了滥伐滥砍将会导致的严重后果，感慨万千，于是立刻写到下联：“双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。”细想其下联，不难看出郑板桥那强烈而自觉的环保意识。
可今人呢？天！滥砍滥伐者居然层出不穷致使水患不断，新中国建国后，我们甚至以“革命的名义”干过一系列诸如毁林造田之类的傻事蠢事。
自然，当灾难突至，人们才恍然梦醒：原来，砍光了树，也就砍倒了希望。
难道不是吗？只有爱树、护树，让浓浓的树荫把我们搂在怀里，才叫聪明，才叫“美不胜收”，而乱砍乱伐，则肯定傻而且傻极。
啊！但愿放眼看去，满目皆青山，满目皆苍翠。
于是想起一个问题：垂着绿荫的树有感情吗？
答曰：有。聊斋中有篇《橘树》，那里头的橘树就极有感情。
那故事写道，有个小女孩，她不仅喜欢橘树，而且对它爱得如痴如醉，那树也仿佛特别懂事，年年枝繁叶茂。后来女孩随父外出，出行前曾抱树大哭，而树仿佛有感应，分别后立刻变得无精打采，一年年日益枯萎，日益衰败，十几年后几近枯死。也正是在此时，有位夫人随夫赴任，途经故居时直扑橘树，此树竟奇迹般再度变得枝青叶茂，这位夫人，就是当年的小女孩儿！
呀！谁说草木无情？细品此树，不是极让人悠然神往吗？
那么，没有草木的地方叫什么？听着，叫不毛之地。什么感觉？荒蛮无比。请再注意那个大雅之极的“茶”字，怎么写的？“草”与“木”中间有个“人”字，这的确太意味深长了！
等到再细想开去还会有个感觉，这就是，大雅之人无一不爱树。
比如陶潜自称“五柳先生”，比如林黛玉之潇湘馆里满是湘妃竹，比如柳宗元被贬柳州后就年年种柳，典型的“柳州柳刺史，种柳柳江边”。比如杜甫为了美化绿化他的草堂，曾写诗委婉地向县令索取各种柳苗，果然把个草堂变得美不胜收。不信请听他写给县令萧实的诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无树，濯锦江边未满园。”还有他写给锦竹县令求助的诗：“华轩蔼蔼他年到，锦竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”郭沫若先生写历史剧《屈原》时，更是用一首《橘颂》贯穿全剧，使它成了屈原伟大人格的写照。至于郑板桥的爱树故事，更是令人回味再三。有一次，郑板桥来到深山里的一座古寺，发现寺前的墙上有一副上联：“寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧桂古寺。”觉得写得挺妙，便苦苦思索起合适的下联。突然，他发现山上的林木被砍掉不少，想到了滥伐滥砍将会导致的严重后果，感慨万千，于是立刻写到下联：“双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。”细想其下联，不难看出郑板桥那强烈而自觉的环保意识。
可今人呢？天！滥砍滥伐者居然层出不穷致使水患不断，新中国建国后，我们甚至以“革命的名义”干过一系列诸如毁林造田之类的傻事蠢事。
自然，当灾难突至，人们才恍然梦醒：原来，砍光了树，也就砍倒了希望。
难道不是吗？只有爱树、护树，让浓浓的树荫把我们搂在怀里，才叫聪明，才叫“美不胜收”，而乱砍乱伐，则肯定傻而且傻极。
啊！但愿放眼看去，满目皆青山，满目皆苍翠。