【摘 要】
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一、问题缘起:“鲸鲵”与“鲸鲵鱼睛”rn据《册府元龟·外臣部》记载:“(开元七年)八月,大拂涅靺鞨遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮.”[1]《新唐书·黑水靺鞨传》亦载:“拂涅,亦称大拂涅,开元、天宝间八来,献鲸睛、貂鼠、白兔皮.”[2]据此可知,靺鞨拂涅部曾于唐玄宗开元、天宝年间向唐朝进贡,而在其开元七年(719)八月的贡品名目中,赫然出现了“鲸鲵鱼睛”,该贡物在《新唐书·黑水靺鞨传》中被称为“鲸睛”.
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一、问题缘起:“鲸鲵”与“鲸鲵鱼睛”rn据《册府元龟·外臣部》记载:“(开元七年)八月,大拂涅靺鞨遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮.”[1]《新唐书·黑水靺鞨传》亦载:“拂涅,亦称大拂涅,开元、天宝间八来,献鲸睛、貂鼠、白兔皮.”[2]据此可知,靺鞨拂涅部曾于唐玄宗开元、天宝年间向唐朝进贡,而在其开元七年(719)八月的贡品名目中,赫然出现了“鲸鲵鱼睛”,该贡物在《新唐书·黑水靺鞨传》中被称为“鲸睛”.
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一、引 论rn唐代长安的宫城,以太极宫为西内,大明宫为东内.唐高宗龙朔三年(663),由太极宫迁居大明宫,武后时迁都洛阳,唐中宗回迁长安太极宫.至唐玄宗开元二年(714)六月甲子,“以太上皇避暑,徙御大明宫”[1],此后大明宫取代了太极宫,成为唐代天子的主要居所,朝廷的中枢之地.
“故事”指前朝往事、旧制或惯例且又被援引者,是中国古代行政运行的重要参照,向来为学者所关注[1].汉魏以来,核心统治圈层时常在议政、决策或官方文献中称引前朝“故事”,成为朝廷施政的惯常做法.隋末离乱之际,李渊集团借助前朝“故事”进行国家构建,奠定了有唐一代遵循“故事”的政治基调.
唐宋变革是改革开放后史学界的热门话题,大家都认为唐宋间发生了重大变化,都肯定宋代社会高度的发展水平,但对这一变化性质的解释则各不相同,或认为这仅仅是中国古代一次中小型变革,其重要性远低于春秋战国,或按照内藤湖南之说,认为其类同于欧洲“中世”到“近世”的转变,为向资本主义转变的“首次启动”,是中国的“文艺复兴”.
府兵制到了唐代,得到了最终的继承和发展,形成了名隶诸卫及东宫率府、分置诸州的庞大折冲府网络,成为唐朝军事组织的重要组成部分.基于府兵制的重要性,学界对其进行了大量研究,涌现出了一大批成果.这些成果多集中于探讨府兵制的性质、历史渊源、发展过程,府兵的负担、职任,以及折冲府的数量等方面的内容[1].
在中古时期,有相当数量的粟特人进入了华夏地区.若干世代之后,这些人及其后裔变成了具有族群意味的“汉人”的一部分.显然,其族群认同发生了变迁.一般认为,共同的祖源记忆是族群认同的重要内容.易言之,共同的祖源记忆凝聚一个族群,而个人或人群经常通过改变原有的祖源记忆,来加入、接纳或脱离一个族群,从而造成族群认同的变迁.
权氏望出天水,是中古时期的陇右大族.天水权氏名列《太平寰宇记》所载秦州(天水郡)七姓之首:权、赵、尹、庄、龙、狄、姜[1].又,敦煌文书《新集天下姓望氏族谱》亦将权氏列为秦州(天水郡)所出二十郡姓之一[2].长期以来,学界对天水权氏的研究多聚焦于中唐时期的权德舆,且相关研究主要围绕权德舆年谱、诗文、交游等文学层面[3].
浙江地区地处长江下游,东靠海,西、南两面环山,北隔太湖与江苏毗邻,地理位置相对偏僻.春秋战国时期这里先后属于吴、越国地域,战国后期属楚.秦时分属会稽、鄣、闽中等郡.两汉时先后分属会稽、丹阳、吴等郡,均隶属扬州.六朝时又先后隶属扬州和东扬州.统一的隋朝建立后,本地区沿袭自南朝的一部分文化继续流行,另外一部分文化则很快被北来的中原文化所消融,并逐渐形成一种兼具统一性与地方性的新文化面貌,这在已有隋唐墓葬中多有体现.
翁承赞以文学知名于唐末五代[1],并对后梁及闽国政局产生过重要影响.但新旧《五代史》均未为其立传,其事迹只是散见于《唐诗纪事》《唐才子传》《十国春秋》等书.布目潮讽、周祖撰、周绍良等学者在对《唐才子传》进行笺证或补正时,曾利用传世文献对翁承赞生平的某些侧面进行过考订[2].