【摘 要】
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在早期苯教的世界观中,牛因代表神、祖先和创世主而被视为神圣的象征符号。与此相对,在佛教的教义中不仅不承认存在创世主这一观念,依据六道轮回的思想,牛反被归为恶道——畜
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在早期苯教的世界观中,牛因代表神、祖先和创世主而被视为神圣的象征符号。与此相对,在佛教的教义中不仅不承认存在创世主这一观念,依据六道轮回的思想,牛反被归为恶道——畜生道之中。佛教传入藏地后,经过了与苯教长期斗争的历程,最终在历代赞普的大力支持下处于绝对优势地位。其后,在佛教统领下的藏地,牛这一意象原本所具有的神圣性在消弭的同时其所具有的功能也随之发生变化。从苯教时期精神领域不可或缺的存在变为藏人生活中万能的物质资料来源,这种转变从牛在藏语中的称呼从“gyg”变为“nor”(财富之意)这一现象中便可窥见一斑
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