融合·演变·出新——谈傣族佛寺艺术与外来佛教艺术的关系

来源 :民族艺术研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a6231423
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
傣族笃信佛教,每一个大小村寨,几乎都建有造型别致的佛寺,佛塔或奘房。佛寺是傣族文化最为集中的地方,佛寺的建筑本身,佛寺内外的装饰壁画、“金水”、剪纸、彩塑、,木雕、竹编、织锦……是傣族民间艺术的集中体现。追溯傣族佛寺艺术的渊源,不难看出,傣族的佛寺艺术与佛教艺术有着血肉相联的关系。佛教源于公元前六——五世纪的古印度,到了公元前二世纪,开始迅速传播到印度以外的斯里兰卡、缅甸、叙利亚、埃及等国。并逐渐成为一种世界性的宗教。佛教传入我国傣族地区的确切时间。目前尚没有定论。但我们已知,佛教向我国传播的途径主
其他文献
页岩油藏的低采收率和巨大的页岩油储量激发了我们努力研究增强油采方法在页岩油藏中的应用。最近的数值研究表明,循环注气可以是提高页岩油储层采收率的有效方法,可以缓解气
根据国情和教育现状我国于2000年拉开了课程改革的序幕,2011年教育部正式颁布《义务教育历史课程标准(2011版)》。依据历史课程的特点和义务教育历史教学呈现的问题,国家历史教研组提出历史课程资源开发与运用的建议,呼吁教育各界加大对历史课程资源的开发运用。历史课程资源按照空间分布的特点,分为校内课程资源和校外课程资源。家庭课程资源是校外课程资源的组成部分之一,相较其他校外课程资源有其优势和独特性
变革传统的教育教学观念及学生的学习模式,以学生的发展为本,采取"探究学习",切实提高学生参与学习和体验学习的程度,在课堂教学中真正体现学生的主体性.从实践的层面上结合
<正>2001年,教育部颁发了《基础教育课程改革纲要(试行)》等一系列政策文件,正式启动了新一轮基础教育课程改革(以下简称"新课改")。改革伊始,人们对新课改的态度就有肯定、
本文以光复后1945年至1949年间的中韩附逆反思小说为研究对象,运用比较文学主题学及后殖民主义批评理论,试图阐明中韩作家针对自身在日帝时期的附逆行径如何展开辩解策略,解
酯酶(Esterase,EC3.1.1.1)是一类重要的生物催化剂,是指能够催化水解羧酸酯的所有酶的总称。塑化剂,是在塑料加工中添加的一种高分子助剂,其中柠檬酸酯类塑化剂是世界公认的环保型增塑剂。目前柠檬酸酯类塑化剂的生产都是通过化学合成完成的,鉴于酯酶具有水相分解,有机相催化合成的功效,因此探索酶法合成柠檬酸酯类塑化剂的途径,是绿色生物技术的研究方向之一。本研究以柠檬酸酯类塑化剂为唯一碳源,以添
周恩来青年教育思想是周恩来教育思想的有机组成部分,是在长期的革命实践和社会主义建设中不断形成、发展和完善的。周恩来青年教育思想以马列主义青年教育思想为理论基础,深受毛泽东青年教育思想的影响和中华传统优秀思想文化的熏陶,是马克思主义理论与中国具体实践相结合的产物。周恩来青年教育思想不仅内容丰富,富有特色,还具有重要的当代价值。论文分析了周恩来青年教育思想的理论渊源、主要内容、基本特点,并对其当代价值