论文部分内容阅读
“别跟自己过不去”，这是一句普通得再普通不过的话。也是一句使用频率颇高的话。
别跟自己过不去，说说容易，做起来却并不容易。
跟自己过不去，往往表现为心态和行为的异常。而外部环境的影响。大抵是产生异常的诱发因素。
心态异常通常反应在情绪上，比如消沉、颓丧、抑郁、愤怒、哀伤、悲痛、躁动、空虚、忧虑、孤独、恐惧、忧愁、烦恼……
行为异常则表现为难以自恃，訾骂呵斥、酗酒不止、步履蹒跚……以至严重到自毁、自戕，以非正常的手段结束自己的生命。
跟自己过不去，究其原因不外是事业受挫、婚恋不顺、子女不孝、经济拮据、遭人诽谤、受人歧视、朋友背叛、灾害侵凌、亲属谢世，等等，其中，除了亲属谢世、灾害侵凌等自然规律难以掌握之外，多数原因质言之乃是欲望的未能满足，目标之未能达到。
先贤云：“饥寒愁怨、饮食男女，常情隐曲之感，则名之日‘人欲’。”(清·戴震)而西哲叔本华干脆说：“人是欲望的复合物。”而细加考察人欲又绝不止于食欲、睡欲、色欲三类。当今社会，科技发达，物资富饶，诱发人之欲望的因素多得难以计数，耳濡目染、所见所闻，随时都有可能使你产生某种欲望，而因种种条件之限制，欲望难以实现，便产生心理失衡，跟自己过不去，于是，某种或某几种情绪乃至行为便接踵而至。自然这是指通常情况下的反应。跟自己过不去，也不单是欲望未达，事情要微妙、复杂得多。
跟自己过不去，实际上乃是人格之缺陷，人生之误区，上自圣贤、下至庶民，几乎人皆有之，这不值得大惊小怪，却也不可等闲视之。轻者，或唉声叹气，或愤世疾俗，或一蹶不振；重者，或消沉厌世，或铤而走险，或自虐自毁。而轻者则往往会衍化为重者，这么说，无论轻者、重者，都马虎不得，都需要重视。话既如此，那么。怎样才能别跟自己过不去呢?这又涉及到心理和病理两个方面，笔者不敏，于医道更是外行，在此，仅就个人体验，从心理角度谈点管窥之见。
首先，要注重持身涉世之人格修养。诚如古人所言：“气度要高旷而不可疏狂；心思要慎细而不可琐屑，趣味要冲淡而不可偏枯，操守要严明而不可激烈。”如斯，便可做到“持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。”此种人格之修养，需下真功夫，来不得半点假。境界之高。并非人人都能达到，但却不能因其高而避让、而放弃。理应不懈地追求。倘若我们真有此境界，或接近此境界，那么，跟自己过不去的事则会减少许多。不信，做做看，在不断提高修养的过程中，自会明白这层道理，自然能尝到甜头。
其次，要客观地估价自己在生活中的位置，凡事不可抱有奢望。奢望，源于私心，而私心之恶，前人已多有论述，明代洪应明便说过：“人祗一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度得一世。”私为万恶之源，一个私字搅得人心神不宁，杂念丛生，只伸不屈，只进不退。而一旦事与愿违，心理之落差。犹如黄果树瀑布之倒悬，想急流回源，难哉难也!
第三，活得浑一些。俗话说人之一生不如意事常八九。既如此，又何必事事计较?非原则问题上过于认真，一定要弄个明白、争个输赢、分个高低，岂不是自寻烦恼?与人相处，与事相涉，不妨来它个“模糊哲学”。事实上，你永远不会一直是时代的宠儿、生活的主角，说穿了，你我都是芸芸众生之一员，有过得意，也有过失意；有过昂奋，也有过怠荒；有过繁茂。也有过衰飒；有过轩昂，也有过卑微……环视你身边的人，你可谓比上不足。比下有余。既如此，又何必心慌意乱。苛求自己，以至产生异常的情绪和行为呢?也许，有人会说我在鼓吹中庸之道。其实，中庸之道亦非鸩毒，实行之，自有其妙处。君不见红尘滚滚，物欲横流，人情反复，世路崎岖，这是难以摆脱的客观存在，那么，行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。如斯。不落世情窠臼，你定然会觉得，眼前，光风霁月；心底，舒泰自如。
别跟自己过不去，细细侃来，还有内容可述，比如立身处世之淡泊、旷达、忍耐等，道理似乎不言自明。诗曰：“人生寄一世，奄忽若飚尘。”谁也不可能再活一次，说起来，这真有点严峻，但事实就是如此，我们应当活得很自在、很充实、很快活，才不枉来人世走一遭。倘若在短暂的一生，每每跟自己过不去，那真是太划不来，也太不值得了。
最后我要说，要学会有滋有味地生活，善待生命，珍惜生命!
别跟自己过不去，说说容易，做起来却并不容易。
跟自己过不去，往往表现为心态和行为的异常。而外部环境的影响。大抵是产生异常的诱发因素。
心态异常通常反应在情绪上，比如消沉、颓丧、抑郁、愤怒、哀伤、悲痛、躁动、空虚、忧虑、孤独、恐惧、忧愁、烦恼……
行为异常则表现为难以自恃，訾骂呵斥、酗酒不止、步履蹒跚……以至严重到自毁、自戕，以非正常的手段结束自己的生命。
跟自己过不去，究其原因不外是事业受挫、婚恋不顺、子女不孝、经济拮据、遭人诽谤、受人歧视、朋友背叛、灾害侵凌、亲属谢世，等等，其中，除了亲属谢世、灾害侵凌等自然规律难以掌握之外，多数原因质言之乃是欲望的未能满足，目标之未能达到。
先贤云：“饥寒愁怨、饮食男女，常情隐曲之感，则名之日‘人欲’。”(清·戴震)而西哲叔本华干脆说：“人是欲望的复合物。”而细加考察人欲又绝不止于食欲、睡欲、色欲三类。当今社会，科技发达，物资富饶，诱发人之欲望的因素多得难以计数，耳濡目染、所见所闻，随时都有可能使你产生某种欲望，而因种种条件之限制，欲望难以实现，便产生心理失衡，跟自己过不去，于是，某种或某几种情绪乃至行为便接踵而至。自然这是指通常情况下的反应。跟自己过不去，也不单是欲望未达，事情要微妙、复杂得多。
跟自己过不去，实际上乃是人格之缺陷，人生之误区，上自圣贤、下至庶民，几乎人皆有之，这不值得大惊小怪，却也不可等闲视之。轻者，或唉声叹气，或愤世疾俗，或一蹶不振；重者，或消沉厌世，或铤而走险，或自虐自毁。而轻者则往往会衍化为重者，这么说，无论轻者、重者，都马虎不得，都需要重视。话既如此，那么。怎样才能别跟自己过不去呢?这又涉及到心理和病理两个方面，笔者不敏，于医道更是外行，在此，仅就个人体验，从心理角度谈点管窥之见。
首先，要注重持身涉世之人格修养。诚如古人所言：“气度要高旷而不可疏狂；心思要慎细而不可琐屑，趣味要冲淡而不可偏枯，操守要严明而不可激烈。”如斯，便可做到“持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。”此种人格之修养，需下真功夫，来不得半点假。境界之高。并非人人都能达到，但却不能因其高而避让、而放弃。理应不懈地追求。倘若我们真有此境界，或接近此境界，那么，跟自己过不去的事则会减少许多。不信，做做看，在不断提高修养的过程中，自会明白这层道理，自然能尝到甜头。
其次，要客观地估价自己在生活中的位置，凡事不可抱有奢望。奢望，源于私心，而私心之恶，前人已多有论述，明代洪应明便说过：“人祗一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度得一世。”私为万恶之源，一个私字搅得人心神不宁，杂念丛生，只伸不屈，只进不退。而一旦事与愿违，心理之落差。犹如黄果树瀑布之倒悬，想急流回源，难哉难也!
第三，活得浑一些。俗话说人之一生不如意事常八九。既如此，又何必事事计较?非原则问题上过于认真，一定要弄个明白、争个输赢、分个高低，岂不是自寻烦恼?与人相处，与事相涉，不妨来它个“模糊哲学”。事实上，你永远不会一直是时代的宠儿、生活的主角，说穿了，你我都是芸芸众生之一员，有过得意，也有过失意；有过昂奋，也有过怠荒；有过繁茂。也有过衰飒；有过轩昂，也有过卑微……环视你身边的人，你可谓比上不足。比下有余。既如此，又何必心慌意乱。苛求自己，以至产生异常的情绪和行为呢?也许，有人会说我在鼓吹中庸之道。其实，中庸之道亦非鸩毒，实行之，自有其妙处。君不见红尘滚滚，物欲横流，人情反复，世路崎岖，这是难以摆脱的客观存在，那么，行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。如斯。不落世情窠臼，你定然会觉得，眼前，光风霁月；心底，舒泰自如。
别跟自己过不去，细细侃来，还有内容可述，比如立身处世之淡泊、旷达、忍耐等，道理似乎不言自明。诗曰：“人生寄一世，奄忽若飚尘。”谁也不可能再活一次，说起来，这真有点严峻，但事实就是如此，我们应当活得很自在、很充实、很快活，才不枉来人世走一遭。倘若在短暂的一生，每每跟自己过不去，那真是太划不来，也太不值得了。
最后我要说，要学会有滋有味地生活，善待生命，珍惜生命!