【摘 要】
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刘勰对纬书的根本看法是"事以瑞圣,义非配经",即认为纬书只当作为帝王受命之符应存在于现实政治领域,而不应作为与经学相配之"内学"存在于经学诠释领域。在当时南北并立的情
【基金项目】
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中国博士后科学基金资助项目(2013M530313)阶段性成果;山东大学自主创新基金项目(2011GN001)资助
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刘勰对纬书的根本看法是"事以瑞圣,义非配经",即认为纬书只当作为帝王受命之符应存在于现实政治领域,而不应作为与经学相配之"内学"存在于经学诠释领域。在当时南北并立的情势下,前者反映了南北的共同风气,后者则反映了南朝不同于北朝的一大特点,同时也体现了南朝内部侨姓之于吴姓的不同立场。"事以瑞圣"之圣主要不是指孔子,辨明了纬书"事以瑞圣",也就间接地证明了其"义非配经",后者才是刘勰用心所在,也是《正纬》篇得以列入"文之枢纽"的主要原因。通过思想和文学的双重否定,刘勰将纬书剥离于经学,从而保证了"文之枢纽"前三篇所建立起来的以"宗经"为中心的文学秩序的纯洁性,这是《正纬》篇的枢纽意义。这一意义是文学指向的,但并不是通过"有助文章"的肯定实现的,而是通过"无益经典"的否定实现的;这一否定性的枢纽意义不仅体现在《正纬》篇的篇名上,也体现在《序志》篇"酌乎纬"的总体判断上。
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