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初，以“初”字起笔。郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。交代人物及其关系。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。说明姜氏“恶”庄公的原因。一个“遂”字，写出“恶”的无理。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。妇人昏聩，偏爱幼子，从此种下祸根。及庄公即位，为之请制。谋立储君不成，又为段索取地盘。母子进一步交恶。公曰：“制，岩邑也，险要之地， 岂能与人?虢叔死焉，找个理由原为推脱，表面上却像为段打算。他邑唯命。”庄公辞令，听来音节短促，句句含毒。请京，使居之，谓之京城大叔。故意尊宠之，以骄段心，正所谓“欲檎故纵。”庄公处心积虑，要杀其弟，此时便已定计。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。两分句皆承前省略“都”和“国”，是简洁文字。今京不度，非制也，君将不堪。”不知庄公之计，一个梦中人。公曰：“姜氏欲之，称母为“姜氏”，露出怨恨口吻。焉辟害?”故作无可奈何。对曰：“姜氏何厌之有?反问，语气肯定。不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”设喻讲清了利害，可惜尚在梦中。公曰：“多行不义必自毙，假设段行“不义”，其实希望其“不义”。庄公预言弟必自败，一派含毒口吻。子姑待之。”张网以待，何等阴险!
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。愚味无知，果然上钩，迈出一小步。这时，只须禁之便止。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”不明庄公之心，又一个梦中人。公曰：“无庸，将自及。”不加禁止，故意纵容。仍是含毒口吻。
大叔又收貳以为己邑，至于廪延。真是得寸进尺，贪婪狂妄!庄公听之任之，以致于此。但仍不难禁止。子封曰：“可矣!厚，将得众。”尚在梦中。公曰：“不义不暱，厚将崩。”继续纵容。音节短促，含毒口吻加重。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。终于铸成弟、母大错，庄公计成。以上是“纵”段、骄段过程，详写。公闻其期，别人不知，独有公闻，可见时时侦探。曰：“可矣。”可以收网了。写出庄公得计声口。命子封帅车二百乘以伐京。先派人伐段。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。又亲自讨伐，必欲置之死地而后快。多么狠毒!五月辛丑，大叔出奔共。略写“擒”段、伐段过程。叙述段事，到此为止。详写还是略写，全看塑造中心人物(即庄公)的需要。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”发誓至死不见，怨恨何深!以上叙母子交恶的来龙，以下述母子和解的去脉。既而悔之。天性萌动，伦常使然。但是，“君无戏言”。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。先献物，后献谋。公赐之食，食，舍肉。以其特出行为挑起问端。公问之，对曰：“小人有母，四字直刺公心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”诱发关于母亲的话题，以便推孝及人。公曰：“尔有母遗，繄我独无。”其声哀苦，不再是含毒口吻。颍考叔曰：“敢问何谓也?”明知故问。公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?苦阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”偷换“黄泉”概念，巧妙安排台阶。公从之。就坡下驴。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。叙述姜事，到此为止。以“初”字结文，呼应开头。
(选自《左传》)
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。两分句皆承前省略“都”和“国”，是简洁文字。今京不度，非制也，君将不堪。”不知庄公之计，一个梦中人。公曰：“姜氏欲之，称母为“姜氏”，露出怨恨口吻。焉辟害?”故作无可奈何。对曰：“姜氏何厌之有?反问，语气肯定。不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”设喻讲清了利害，可惜尚在梦中。公曰：“多行不义必自毙，假设段行“不义”，其实希望其“不义”。庄公预言弟必自败，一派含毒口吻。子姑待之。”张网以待，何等阴险!
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。愚味无知，果然上钩，迈出一小步。这时，只须禁之便止。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”不明庄公之心，又一个梦中人。公曰：“无庸，将自及。”不加禁止，故意纵容。仍是含毒口吻。
大叔又收貳以为己邑，至于廪延。真是得寸进尺，贪婪狂妄!庄公听之任之，以致于此。但仍不难禁止。子封曰：“可矣!厚，将得众。”尚在梦中。公曰：“不义不暱，厚将崩。”继续纵容。音节短促，含毒口吻加重。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。终于铸成弟、母大错，庄公计成。以上是“纵”段、骄段过程，详写。公闻其期，别人不知，独有公闻，可见时时侦探。曰：“可矣。”可以收网了。写出庄公得计声口。命子封帅车二百乘以伐京。先派人伐段。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。又亲自讨伐，必欲置之死地而后快。多么狠毒!五月辛丑，大叔出奔共。略写“擒”段、伐段过程。叙述段事，到此为止。详写还是略写，全看塑造中心人物(即庄公)的需要。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”发誓至死不见，怨恨何深!以上叙母子交恶的来龙，以下述母子和解的去脉。既而悔之。天性萌动，伦常使然。但是，“君无戏言”。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。先献物，后献谋。公赐之食，食，舍肉。以其特出行为挑起问端。公问之，对曰：“小人有母，四字直刺公心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”诱发关于母亲的话题，以便推孝及人。公曰：“尔有母遗，繄我独无。”其声哀苦，不再是含毒口吻。颍考叔曰：“敢问何谓也?”明知故问。公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?苦阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”偷换“黄泉”概念，巧妙安排台阶。公从之。就坡下驴。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。叙述姜事，到此为止。以“初”字结文，呼应开头。
(选自《左传》)