【摘 要】
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庄子“德”论思想主要承接老子对“德”的阐释而来。“德”的原初意义是为“得到”,老子在此基础上对“德”的蕴涵加以提升与扩展,主要意指为“人”与“万物”从“道”得到的
【机 构】
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南京财经大学马克思主义学院,南京财经大学中国特色社会主义理论体系研究中心
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目(15FZX016);河南省高校科技创新人才支持计划项目(人文社会科学类)(2017-cxrc-012);河南省高等学校哲学社会科学研究优秀学者资助项目(2018-YXXZ-11)
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庄子“德”论思想主要承接老子对“德”的阐释而来。“德”的原初意义是为“得到”,老子在此基础上对“德”的蕴涵加以提升与扩展,主要意指为“人”与“万物”从“道”得到的属于自身的特质,具体落实到“人”这一个体层面而言,主要是指个体的德性而论,老子哲学中的“德”重在阐述政治意义层面个体之“德”。而庄子所论的“德”着重阐发了人生哲学领域“德”的多重性,进而在自我个体精神层面扩充了“德”的内涵。庄子在其“德”论思想中引入“心”“性”“情”等概念,并突出了自我个体不但是道德性的存在者,而且是“德”“形”“心”“神”的有
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