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摘要本文以批评话语分析的理论为基础,通过描写、阐释、解释的方法,从及物性、情态等方面对温家宝总理于二月二日在剑桥大学发表的演讲进行了分析,指出其反映的社会意识形态,并且指出在进行阅读活动时,进行批评性地阅读是有必要的。
关键词及物性 情态 演讲
中图分类号:I019文献标识码:A
1 引言
批评话语分析(critical discourse analysis),又叫做批评语言学(critical linguistics)。它是从20世纪70年代兴起的一种话语分析方法。这种新兴的话语分析方法从韩礼德的系统功能语言学出发,不但研究语言是什么,还有语言为什么是这样。不仅对话语的含义感兴趣,而且对话语如何产生这种含义感兴趣(丁建新 2007:23)。它旨在通过表面的语言形式,结合社会学,新闻学等各个学科揭示意识形态和权力对语篇的影响及语篇对意识形态的反作用,从社会的角度来寻求话语产生的原因。辛斌在《批评语言学:理论及应用》一书中指出:批评语言学迄今特别关注的是两个非文学领域:一个是大众语篇和官方话语;第二个是非文学领域是个人话语,即个人间发生的正式或非正式的交谈(辛斌 2005:57-58)。演讲是一种非常正式的文体,政治家们的演讲通常具有较强的政治色彩,代表一个国家的利益,反映一个国家的意识形态。本文从温家宝2009年2月2日在英国剑桥大学发表的演讲出发,通过批评话语分析的方法,对温总理的演讲进行分析,通过批评性阅读,揭示其背后的意识形态。
2 批评话语分析的理论基础和分析方法
2.1 理论基础
批评话语分析的理论基础是韩礼德的系统功能语言学。它是从社会的角度,语言功能角度来看语言,以语义而不是句法作为研究的基础,因而比起其他主流语言学来说,更适合进行批评语言分析。韩礼德的功能语法把语言的功能划分为三大元功能:即概念功能(ideational function)、人际功能(interpersonal function)和语篇功能(texture function)(Thompson.G 1996/2000:27)。所谓的概念功能是用来表达新信息,传递未知内容的;人际功能是运用语言来表达社会和个人的关系,它通过语气和情态实现;语篇的功能是通过一定的语篇机制,将话语组织成连贯的语篇,批评语言学常常将及物性、语气、情态、转换、词语选择等作为其分析工具。
2.2 分析方法
批评语言学研究语言、权力和意识形态三者之间的关系。费尔克劳(Fairclough 1992:97)认为任何话语都是一个三维概念,即:(1)语篇;(2)话语实践;(3)社会文化实践。与此同时,话语分析的方法也是三维的,即(1)对语篇的语言学描述;(2)对话语过程和语篇关系的解释;(3)对话语过程和社会关系之间的解释。从这里,费尔克劳得出了进行批评性话语分析的三个步骤,它们是:(1)描写(description),即对语篇的形式和语言的特征进行描写;(2)阐释(interpretation),通过描写得出的结果,对语篇的生成和传播进行阐释;(3)解释(explanation),在阐释的基础上,揭露语篇背后的意识形态。
下面以温总理在剑桥大学演讲为例,用批评语言学分析的方法对其加以分析。
3 实例分析
这篇演讲是2009年2月2日温家宝总理在英国剑桥大学是发表的,这篇演讲深情感人。在给剑桥大学学生介绍中国改革开放历史的同时,还敦促他们用发展的眼光看中国。
3.1 描述
通过对温总理的演讲的分析,发现该语篇有如下的特征:
3.1.1 及物性 (transitivity)
韩礼德的功能语法认为,及物系统一共包括六种过程,即物质过程(Material process),心理过程(Mental process),关系过程(Relational process),行为过程(Behavioural process),言语过程(Verbal process)和存在过程(Existential process)。选择哪种过程,很大程度上决定于意识形态。演讲者们常常通过采用不同的过程来表达不同的感情,发挥不同的作用。在温总理演讲稿的第一节——《我深爱的祖国,古老又年轻》中,物质过程和关系过程占到了很大的比例,在这五小段中,所有句子都由物质过程或关系过程,物质过程大约占到了三分之二,关系过程约占三分之一,物质过程占据最大的比例。通过物质过程的使用,深刻地说明了“中华民族”,“中国政府”,“中国人民”及“我们”对中国的发展做出的巨大贡献。如第一段“中华民族以自己的勤劳和智慧,创造了灿烂的古代文明,对人类发展做出过重大贡献。”物质过程的使用使中华名族的贡献一目了然。还有,“我们推进经济体制改革,建立了社会主义市场经济体制,……我们深化政治体制改革,把发展民主和完善法制结合起来,实行人民当家作主,依法治国,建立社会主义法制国家。”这里用了一连串的表示物质过程的句子,用来说明中国政府在改革开放,改善民生等各个方面做出的努力,把一个好的中国政府的形象呈现给剑桥学子。
另外,温总理还用到大量表达关系过程的句子,向剑桥的学子介绍中国现在的情况,和什么是改革开放。如有下面一段:“改革开放的实质,就是坚持以人为本,……就是保障人民的民主权利,……就是维护人的尊严和自由,……”这里连用三个排比句没用三个表示关系过程的句子,概括精炼地向剑桥大学的学生们传递了“什么是改革开放”这一信息。
这样的例子在整个演讲中不胜枚举。温总理运用诸多表示物质过程和关系过程,把中国的发展和进步,改革开放的成果展现给剑桥大学的师生。
3.1.2 情态
情态系统用来表达人际功能。辛斌认为,考察语篇的情态系统主要目的有两个:(1)弄清楚说话者对话语命题真实性所承担的责任的程度和对未来行为做出的承诺或承担的义务;(2)了解说话者对听话者和情景成分的态度,说话者与听话者之间的社会距离和权力关系(辛斌 2005:75)。
人称代词在一定程度上也能表达情态意义。人称代词的不同选择往往表达不同的意义,且反映不同的权力关系和意识形态。在一般的演讲词当中,演讲者们通常非常注意人称的使用,采用各种手段或方式来达到演讲目的。例如有的演讲者用第一人称单数或复数来接近与听众的距离,以达到共鸣。有的演讲者又经常用第三人称的形式,表示对立的态度,然而在温总理剑桥大学的演讲当中,除了提到自己的亲身经历时,用到第一人称单数“我”之外,其它情况都是用名词“中国”来描述,如在第二小节——我深深爱着的祖国,……历经磨难而又自强不息的最后一段中,作者说到:“到本世纪中叶,中国要实现现代化,面临三大历史任务:既要努力实现欧洲早已完成的工业化,……中国要赶上发达国家水平,还有很长很长的道路要走,还会遇到很多艰难险阻。但是,任何困难都阻挡不住中国人民前进的步伐,只要我们坚持不懈地努力奋斗,中国现代化的目标就一定能够实现。”从这一段可以看出,温总理反复重复名词,给人一种客观陈述之感,仿佛演讲者只是一个客观陈述者,站在客观的立场上为听众讲中国,告诉听众中国的现状是怎样,中国政府是怎样,而不具有主观的色彩。
其实这就是温总理此次演讲的目的,他想告诉剑桥学子,通过客观的陈述,告诉他们要用发展的眼光来看中国。
3.1.3 中国文化的传播
除了传递中国国情这信息之外,温总理在此次剑桥的演讲当中,还加入了许多文化传播的成分,引用古诗词来间接但生动地向剑桥学子传递文化信息,如总理在形容中国现状时,这样说到:“我愿借用两句唐诗形容中国的现状:‘潮平两岸阔,风正一帆悬。’”还有温总理在形容中华民族自强不息的精神时,用了这样一个比喻“在那浩瀚的沙漠中,生长着一种稀有的树种,叫胡杨,它扎根地下五十多米,抗干旱、斗风沙、耐盐碱、生命力及其顽强。它‘生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽。’世人称为英雄树。”除此之外,还有“和为贵”,“百姓昭明,协和万邦”,以及郑和下西洋等故事和古句的引用,都使整个演讲显得生动亲切,带有浓厚的中华民族传统文化的味道。
温总理在给国外传递中国信息的同时,传播了中国的文化,使演讲富有文化底蕴且生动亲切,恰到好处。
3.2 阐释
阐释属于语篇分析的第二步,即将语篇的语言与参与者相联系,分析语篇的参与者在语篇生成过程中的作用。
作为国家的总理,温总理代表的是国家的形象,为世界传递中国的信息,他用诗一样的语言娓娓道来,他告诉大家中国的文化,改革开放给中国带来的成果,呼吁大家用发展的眼光来看待中国,以及中国在这场经济危机中中国是怎样应对的,以及传递市场经济需受到监管和不称霸等各种信息。语言客观,极具亲和力,使听众能更好的了解中国,并且温总理还“希望朋友们,多到中国走一走,看一看,了解今天的中国人究竟在想什么,做什么,关心什么。”
温总理就是这样用富有亲和力的语言,向大家展示中国的现状和中国政府是怎么做的,号召大家用发展的眼光看中国,这也就是温总理此次演讲的目的所在。
3.3 解释
解释是话语分析的第三步,主要将语篇和社会语境相联系。
温总理在剑桥大学的演讲——用发展的眼光看中国,是他从1月27日开始的欧洲之行的最后一站。面对英国最优秀的学子们,温总理就像一位学者一样,为中英的友好合作而努力。他不但要带去中国的信息,让大家更进一步了解中国,还要传递中国文化,为中英友好添砖加瓦。为实现这一目的,在这个语篇的生成过程中,演讲者采取了许多言语策略,扮演好了一位国家总理、学者和信息传递者的角色。他采用平实却有力的语言,赢得了在场听众的尊重和喜爱。
4 结语
本文运用了费尔克劳批评性语言分析的模式结合韩礼德的功能语言学对温家宝总理在2009年2月2日在剑桥大学做的演讲——用发展的眼光看中国进行了批评性语言分析。从中可以看出,意识形态对语言起一定的控制作用。人们选择不同的语言达到不同的目的并反映不同的意识形态。通过批评性阅读,可以从更深层次上反映温总理演说真正的交际意图,间接上可以看出进行批评性阅读的重要性。
参考文献
[1] Fairclaugh.N. Critical Discourse Analysis: the Critical Study of Language[M]. London/New York: Longman, 1995.
[2] Thompson.G. Introducing Functional Grammar[M]. London: Edward Arnold,1996.
[3] 丁建新. 叙事的批评话语分析:社会符号学模式[M]. 重庆:重庆大学出版社, 2007.
[4] 温家宝. 用发展的眼光看中国.
[5] 辛斌. 批评语言学:理论与应用[M]. 上海:上海外语教育出版社, 2005.
关键词及物性 情态 演讲
中图分类号:I019文献标识码:A
1 引言
批评话语分析(critical discourse analysis),又叫做批评语言学(critical linguistics)。它是从20世纪70年代兴起的一种话语分析方法。这种新兴的话语分析方法从韩礼德的系统功能语言学出发,不但研究语言是什么,还有语言为什么是这样。不仅对话语的含义感兴趣,而且对话语如何产生这种含义感兴趣(丁建新 2007:23)。它旨在通过表面的语言形式,结合社会学,新闻学等各个学科揭示意识形态和权力对语篇的影响及语篇对意识形态的反作用,从社会的角度来寻求话语产生的原因。辛斌在《批评语言学:理论及应用》一书中指出:批评语言学迄今特别关注的是两个非文学领域:一个是大众语篇和官方话语;第二个是非文学领域是个人话语,即个人间发生的正式或非正式的交谈(辛斌 2005:57-58)。演讲是一种非常正式的文体,政治家们的演讲通常具有较强的政治色彩,代表一个国家的利益,反映一个国家的意识形态。本文从温家宝2009年2月2日在英国剑桥大学发表的演讲出发,通过批评话语分析的方法,对温总理的演讲进行分析,通过批评性阅读,揭示其背后的意识形态。
2 批评话语分析的理论基础和分析方法
2.1 理论基础
批评话语分析的理论基础是韩礼德的系统功能语言学。它是从社会的角度,语言功能角度来看语言,以语义而不是句法作为研究的基础,因而比起其他主流语言学来说,更适合进行批评语言分析。韩礼德的功能语法把语言的功能划分为三大元功能:即概念功能(ideational function)、人际功能(interpersonal function)和语篇功能(texture function)(Thompson.G 1996/2000:27)。所谓的概念功能是用来表达新信息,传递未知内容的;人际功能是运用语言来表达社会和个人的关系,它通过语气和情态实现;语篇的功能是通过一定的语篇机制,将话语组织成连贯的语篇,批评语言学常常将及物性、语气、情态、转换、词语选择等作为其分析工具。
2.2 分析方法
批评语言学研究语言、权力和意识形态三者之间的关系。费尔克劳(Fairclough 1992:97)认为任何话语都是一个三维概念,即:(1)语篇;(2)话语实践;(3)社会文化实践。与此同时,话语分析的方法也是三维的,即(1)对语篇的语言学描述;(2)对话语过程和语篇关系的解释;(3)对话语过程和社会关系之间的解释。从这里,费尔克劳得出了进行批评性话语分析的三个步骤,它们是:(1)描写(description),即对语篇的形式和语言的特征进行描写;(2)阐释(interpretation),通过描写得出的结果,对语篇的生成和传播进行阐释;(3)解释(explanation),在阐释的基础上,揭露语篇背后的意识形态。
下面以温总理在剑桥大学演讲为例,用批评语言学分析的方法对其加以分析。
3 实例分析
这篇演讲是2009年2月2日温家宝总理在英国剑桥大学是发表的,这篇演讲深情感人。在给剑桥大学学生介绍中国改革开放历史的同时,还敦促他们用发展的眼光看中国。
3.1 描述
通过对温总理的演讲的分析,发现该语篇有如下的特征:
3.1.1 及物性 (transitivity)
韩礼德的功能语法认为,及物系统一共包括六种过程,即物质过程(Material process),心理过程(Mental process),关系过程(Relational process),行为过程(Behavioural process),言语过程(Verbal process)和存在过程(Existential process)。选择哪种过程,很大程度上决定于意识形态。演讲者们常常通过采用不同的过程来表达不同的感情,发挥不同的作用。在温总理演讲稿的第一节——《我深爱的祖国,古老又年轻》中,物质过程和关系过程占到了很大的比例,在这五小段中,所有句子都由物质过程或关系过程,物质过程大约占到了三分之二,关系过程约占三分之一,物质过程占据最大的比例。通过物质过程的使用,深刻地说明了“中华民族”,“中国政府”,“中国人民”及“我们”对中国的发展做出的巨大贡献。如第一段“中华民族以自己的勤劳和智慧,创造了灿烂的古代文明,对人类发展做出过重大贡献。”物质过程的使用使中华名族的贡献一目了然。还有,“我们推进经济体制改革,建立了社会主义市场经济体制,……我们深化政治体制改革,把发展民主和完善法制结合起来,实行人民当家作主,依法治国,建立社会主义法制国家。”这里用了一连串的表示物质过程的句子,用来说明中国政府在改革开放,改善民生等各个方面做出的努力,把一个好的中国政府的形象呈现给剑桥学子。
另外,温总理还用到大量表达关系过程的句子,向剑桥的学子介绍中国现在的情况,和什么是改革开放。如有下面一段:“改革开放的实质,就是坚持以人为本,……就是保障人民的民主权利,……就是维护人的尊严和自由,……”这里连用三个排比句没用三个表示关系过程的句子,概括精炼地向剑桥大学的学生们传递了“什么是改革开放”这一信息。
这样的例子在整个演讲中不胜枚举。温总理运用诸多表示物质过程和关系过程,把中国的发展和进步,改革开放的成果展现给剑桥大学的师生。
3.1.2 情态
情态系统用来表达人际功能。辛斌认为,考察语篇的情态系统主要目的有两个:(1)弄清楚说话者对话语命题真实性所承担的责任的程度和对未来行为做出的承诺或承担的义务;(2)了解说话者对听话者和情景成分的态度,说话者与听话者之间的社会距离和权力关系(辛斌 2005:75)。
人称代词在一定程度上也能表达情态意义。人称代词的不同选择往往表达不同的意义,且反映不同的权力关系和意识形态。在一般的演讲词当中,演讲者们通常非常注意人称的使用,采用各种手段或方式来达到演讲目的。例如有的演讲者用第一人称单数或复数来接近与听众的距离,以达到共鸣。有的演讲者又经常用第三人称的形式,表示对立的态度,然而在温总理剑桥大学的演讲当中,除了提到自己的亲身经历时,用到第一人称单数“我”之外,其它情况都是用名词“中国”来描述,如在第二小节——我深深爱着的祖国,……历经磨难而又自强不息的最后一段中,作者说到:“到本世纪中叶,中国要实现现代化,面临三大历史任务:既要努力实现欧洲早已完成的工业化,……中国要赶上发达国家水平,还有很长很长的道路要走,还会遇到很多艰难险阻。但是,任何困难都阻挡不住中国人民前进的步伐,只要我们坚持不懈地努力奋斗,中国现代化的目标就一定能够实现。”从这一段可以看出,温总理反复重复名词,给人一种客观陈述之感,仿佛演讲者只是一个客观陈述者,站在客观的立场上为听众讲中国,告诉听众中国的现状是怎样,中国政府是怎样,而不具有主观的色彩。
其实这就是温总理此次演讲的目的,他想告诉剑桥学子,通过客观的陈述,告诉他们要用发展的眼光来看中国。
3.1.3 中国文化的传播
除了传递中国国情这信息之外,温总理在此次剑桥的演讲当中,还加入了许多文化传播的成分,引用古诗词来间接但生动地向剑桥学子传递文化信息,如总理在形容中国现状时,这样说到:“我愿借用两句唐诗形容中国的现状:‘潮平两岸阔,风正一帆悬。’”还有温总理在形容中华民族自强不息的精神时,用了这样一个比喻“在那浩瀚的沙漠中,生长着一种稀有的树种,叫胡杨,它扎根地下五十多米,抗干旱、斗风沙、耐盐碱、生命力及其顽强。它‘生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽。’世人称为英雄树。”除此之外,还有“和为贵”,“百姓昭明,协和万邦”,以及郑和下西洋等故事和古句的引用,都使整个演讲显得生动亲切,带有浓厚的中华民族传统文化的味道。
温总理在给国外传递中国信息的同时,传播了中国的文化,使演讲富有文化底蕴且生动亲切,恰到好处。
3.2 阐释
阐释属于语篇分析的第二步,即将语篇的语言与参与者相联系,分析语篇的参与者在语篇生成过程中的作用。
作为国家的总理,温总理代表的是国家的形象,为世界传递中国的信息,他用诗一样的语言娓娓道来,他告诉大家中国的文化,改革开放给中国带来的成果,呼吁大家用发展的眼光来看待中国,以及中国在这场经济危机中中国是怎样应对的,以及传递市场经济需受到监管和不称霸等各种信息。语言客观,极具亲和力,使听众能更好的了解中国,并且温总理还“希望朋友们,多到中国走一走,看一看,了解今天的中国人究竟在想什么,做什么,关心什么。”
温总理就是这样用富有亲和力的语言,向大家展示中国的现状和中国政府是怎么做的,号召大家用发展的眼光看中国,这也就是温总理此次演讲的目的所在。
3.3 解释
解释是话语分析的第三步,主要将语篇和社会语境相联系。
温总理在剑桥大学的演讲——用发展的眼光看中国,是他从1月27日开始的欧洲之行的最后一站。面对英国最优秀的学子们,温总理就像一位学者一样,为中英的友好合作而努力。他不但要带去中国的信息,让大家更进一步了解中国,还要传递中国文化,为中英友好添砖加瓦。为实现这一目的,在这个语篇的生成过程中,演讲者采取了许多言语策略,扮演好了一位国家总理、学者和信息传递者的角色。他采用平实却有力的语言,赢得了在场听众的尊重和喜爱。
4 结语
本文运用了费尔克劳批评性语言分析的模式结合韩礼德的功能语言学对温家宝总理在2009年2月2日在剑桥大学做的演讲——用发展的眼光看中国进行了批评性语言分析。从中可以看出,意识形态对语言起一定的控制作用。人们选择不同的语言达到不同的目的并反映不同的意识形态。通过批评性阅读,可以从更深层次上反映温总理演说真正的交际意图,间接上可以看出进行批评性阅读的重要性。
参考文献
[1] Fairclaugh.N. Critical Discourse Analysis: the Critical Study of Language[M]. London/New York: Longman, 1995.
[2] Thompson.G. Introducing Functional Grammar[M]. London: Edward Arnold,1996.
[3] 丁建新. 叙事的批评话语分析:社会符号学模式[M]. 重庆:重庆大学出版社, 2007.
[4] 温家宝. 用发展的眼光看中国.
[5] 辛斌. 批评语言学:理论与应用[M]. 上海:上海外语教育出版社, 2005.