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傅剑秋(1879～1956年)，原名傅长荣，天津宁河县芦台镇人。自幼演习武功，初随尚汇川学习五虎少林拳术。后从形意拳师申万林习内家拳。1908年，拜李存义为师，融形意、八卦、太极等武功于一身，创造了自己独特的练法——傅式形意，学成后回芦台镇设馆传艺。
1919年，傅剑秋抵奉天(今沈阳)收徒练武时，曾与一白俄武师角力获胜，在武术界崭露头角。1921年日本武士小佐次郎师徒4人在奉天小河沿摆设擂台。中国武师击擂受挫。甚至重伤致残。傅剑秋闻讯后毅然登台打擂，先后将4名日本人击败，其中1人重伤。事后小佐次郎欲拜傅剑秋为师，遭到拒绝，他表示不再来中国比武。东北王张作霖招见傅剑秋，并请他出任侍卫官兼奉天讲武堂武术教员。在此期间，他教授张学良、张学成、韩光第、胡文通等东北军高级将领形意门武功。在“皇姑屯事件中”，傅剑秋幸免于难，旋即回到芦台镇设馆传艺。
1927年。傅剑秋到湖北武当山以武会友。与徐本善道长结为挚友。相互研习切磋，掌握了乾坤球、玄武棍等武当技艺。1932年杭州武术比赛，傅剑秋任裁判员。其徒弟天津人李春芳技压群英，众裁判一致通过他获得冠军。此后，傅剑秋即在无锡、上海一带设馆传武，至1953年回乡。1956年(农历七月十三)辞世，享年75岁。
盂广奇(1912～1982年)，天津市宁河县芦台镇人，后定居黑龙江省哈尔滨市。1920年在家乡芦台读私塾五年。因喜武好医。十三岁时学中医，早晚随舅父傅长荣习武。因悟性颇高，勤奋好学，练功不辍。深受傅长荣厚爱，住在馆内，精心传授，获得形意拳术之精髓。技艺超群，精少林拳、形意拳等。他崇德尚义。被傅长荣赐号“义侠”。1931年孟广奇被傅长荣推荐于师弟杨义清给汉沽渤海化工厂厂长、宁河县参议会遴选委员参议长、国大代表唐紫圆保镖。1932年聘为北平陆军七旅八团二营武术教官。1933年，在芦台宝塔寺小学聘为武术教师。同年十月，聘为湖北省宜都县国民革命军，四八师一四四旅二九团“武术班”教官，1935年在河北省孙永庄设馆教拳。1936年，在岔道口村教私塾。新中国成立后在黑龙江省通河县医院工作(中医师)。1956年在黑龙江省中医进修学院任教师。1959年。在黑龙江省中医学院工作(副教授)。曾编写《中医的科学讲义》、《中医临床讲义》、《中医基础讲义)等著作和论文。多次被本院评为“先进工作者”。1978年被黑龙江省委授予“省优秀教师”称号。1980年，黑龙江省人民政府授予其“省劳动模范”的光荣称号。
除工作外业余时间授拳教徒。他教徒严谨细腻，一丝不苟，为使拳技不失传还在1981年、七旬高龄时，回家乡芦台与师弟杨义清整理比对拳术。弟子颇众。其中张风焕曾在1988年创办“北方武馆”并任馆长。2006年在全国传统武术比赛中获得一金一银成绩。2007年。在“回归杯第五届香港武术节邀请赛”上获得拳术冠军，器械冠军。2008年，任哈尔滨市“孔子学会养生运动委员会”主任。2009年被哈尔滨市体育总会，市武术运动协会授予“老武术家”光荣称号。
张凤焕跟随孟广奇学艺二十多年，得恩师传授五虎少林、形意、八卦之外，并由孟广奇介绍，结识了恩师的一位良师益友——高式国先生。他追随高老学习易经与道学等有三十余年。高老著有《针灸穴位名解》、《九要论注释》、《黄帝内经补正》等大作，从这些著作的字里行间可以充分看到高老深厚的国学、医学、武学修养。在上世纪80年代南京道教协会还曾邀请高老任南京某道观道长一职，因医学事业在身而回绝。张凤焕在高老的传授下对中华传统文化有了更深入的研究。
老子《道德经》中说：上士闻道勉而行之。中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。这是张凤焕老师一直最崇尚的真言。他认为知行合一，闻道而行。身体力行。才是作为一个武术家奉献社会的根本。他独善其身的同时，也在用所学兼济天下。张老历经七载寒署，研制出“太极掌中宝”。他的研制笔记摞在一起就有一尺多厚。起初，研制它仅是练鹰爪力，但是随着使用者的增多，它的各种意想不到的疗效逐渐显现出来。中医认为手上有三阴三阳六条经脉、一百多个穴位。脑为手之帅，手为脑之师，他们互相依存，两者有着千丝万缕的联系。该产品是用天然名贵植物精制而成。它的刚柔变化是随温度而变，硬时具有钢球、石球的特点。软时具有握力器、健身环之效，在正常18摄氏度时它的压力为980N，在人体正常36摄氏度时为40N，这种压力的变化是任何材料所达不到的，真可说是一绝。在这种压力下，它能够充分向骨膜传递信息。有针对性地医治疾病。该球曾在“1992年第83届巴黎国际发明博览会”上获“特别荣誉奖”，在“1992年首届中国医疗保健精品博览会”上获得“金奖”，在美国匹兹堡(国际)发明博览会上获“金奖”，太极掌中宝的产品还获得“美国深思”勋章。
武术在中国这片古老的土地上，土生土长已有百万年历史，它从产生至今吸收了这古老的中华传统文化。如《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、“佛经”、“兵法”以及诸子百家等，可谓博大精深，吸足了营养。武术集中国传统文化于一身，可称为国宝、民族之魂。张凤焕说：“武术没有门派，没有界限。练武是思考，是自我反省，止戈为武，我武维扬，武术方可发扬光大。”
1919年，傅剑秋抵奉天(今沈阳)收徒练武时，曾与一白俄武师角力获胜，在武术界崭露头角。1921年日本武士小佐次郎师徒4人在奉天小河沿摆设擂台。中国武师击擂受挫。甚至重伤致残。傅剑秋闻讯后毅然登台打擂，先后将4名日本人击败，其中1人重伤。事后小佐次郎欲拜傅剑秋为师，遭到拒绝，他表示不再来中国比武。东北王张作霖招见傅剑秋，并请他出任侍卫官兼奉天讲武堂武术教员。在此期间，他教授张学良、张学成、韩光第、胡文通等东北军高级将领形意门武功。在“皇姑屯事件中”，傅剑秋幸免于难，旋即回到芦台镇设馆传艺。
1927年。傅剑秋到湖北武当山以武会友。与徐本善道长结为挚友。相互研习切磋，掌握了乾坤球、玄武棍等武当技艺。1932年杭州武术比赛，傅剑秋任裁判员。其徒弟天津人李春芳技压群英，众裁判一致通过他获得冠军。此后，傅剑秋即在无锡、上海一带设馆传武，至1953年回乡。1956年(农历七月十三)辞世，享年75岁。
盂广奇(1912～1982年)，天津市宁河县芦台镇人，后定居黑龙江省哈尔滨市。1920年在家乡芦台读私塾五年。因喜武好医。十三岁时学中医，早晚随舅父傅长荣习武。因悟性颇高，勤奋好学，练功不辍。深受傅长荣厚爱，住在馆内，精心传授，获得形意拳术之精髓。技艺超群，精少林拳、形意拳等。他崇德尚义。被傅长荣赐号“义侠”。1931年孟广奇被傅长荣推荐于师弟杨义清给汉沽渤海化工厂厂长、宁河县参议会遴选委员参议长、国大代表唐紫圆保镖。1932年聘为北平陆军七旅八团二营武术教官。1933年，在芦台宝塔寺小学聘为武术教师。同年十月，聘为湖北省宜都县国民革命军，四八师一四四旅二九团“武术班”教官，1935年在河北省孙永庄设馆教拳。1936年，在岔道口村教私塾。新中国成立后在黑龙江省通河县医院工作(中医师)。1956年在黑龙江省中医进修学院任教师。1959年。在黑龙江省中医学院工作(副教授)。曾编写《中医的科学讲义》、《中医临床讲义》、《中医基础讲义)等著作和论文。多次被本院评为“先进工作者”。1978年被黑龙江省委授予“省优秀教师”称号。1980年，黑龙江省人民政府授予其“省劳动模范”的光荣称号。
除工作外业余时间授拳教徒。他教徒严谨细腻，一丝不苟，为使拳技不失传还在1981年、七旬高龄时，回家乡芦台与师弟杨义清整理比对拳术。弟子颇众。其中张风焕曾在1988年创办“北方武馆”并任馆长。2006年在全国传统武术比赛中获得一金一银成绩。2007年。在“回归杯第五届香港武术节邀请赛”上获得拳术冠军，器械冠军。2008年，任哈尔滨市“孔子学会养生运动委员会”主任。2009年被哈尔滨市体育总会，市武术运动协会授予“老武术家”光荣称号。
张凤焕跟随孟广奇学艺二十多年，得恩师传授五虎少林、形意、八卦之外，并由孟广奇介绍，结识了恩师的一位良师益友——高式国先生。他追随高老学习易经与道学等有三十余年。高老著有《针灸穴位名解》、《九要论注释》、《黄帝内经补正》等大作，从这些著作的字里行间可以充分看到高老深厚的国学、医学、武学修养。在上世纪80年代南京道教协会还曾邀请高老任南京某道观道长一职，因医学事业在身而回绝。张凤焕在高老的传授下对中华传统文化有了更深入的研究。
老子《道德经》中说：上士闻道勉而行之。中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。这是张凤焕老师一直最崇尚的真言。他认为知行合一，闻道而行。身体力行。才是作为一个武术家奉献社会的根本。他独善其身的同时，也在用所学兼济天下。张老历经七载寒署，研制出“太极掌中宝”。他的研制笔记摞在一起就有一尺多厚。起初，研制它仅是练鹰爪力，但是随着使用者的增多，它的各种意想不到的疗效逐渐显现出来。中医认为手上有三阴三阳六条经脉、一百多个穴位。脑为手之帅，手为脑之师，他们互相依存，两者有着千丝万缕的联系。该产品是用天然名贵植物精制而成。它的刚柔变化是随温度而变，硬时具有钢球、石球的特点。软时具有握力器、健身环之效，在正常18摄氏度时它的压力为980N，在人体正常36摄氏度时为40N，这种压力的变化是任何材料所达不到的，真可说是一绝。在这种压力下，它能够充分向骨膜传递信息。有针对性地医治疾病。该球曾在“1992年第83届巴黎国际发明博览会”上获“特别荣誉奖”，在“1992年首届中国医疗保健精品博览会”上获得“金奖”，在美国匹兹堡(国际)发明博览会上获“金奖”，太极掌中宝的产品还获得“美国深思”勋章。
武术在中国这片古老的土地上，土生土长已有百万年历史，它从产生至今吸收了这古老的中华传统文化。如《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、“佛经”、“兵法”以及诸子百家等，可谓博大精深，吸足了营养。武术集中国传统文化于一身，可称为国宝、民族之魂。张凤焕说：“武术没有门派，没有界限。练武是思考，是自我反省，止戈为武，我武维扬，武术方可发扬光大。”