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先生1930年生于沪上，祖籍江苏赣榆。少时投身革命，解放前夕参与党内在上海的地下工作，老党员。解放后曾为小学教师、小学校长、中学校长，上海成人教育学院院长，上海华东师范大学教授，华东师范大学教育研究所副所长，上海科学院院士，中国学联委员，中国教育学会理事。
先生幼时即好学，学业之余酷爱传统书画。恰逢朵云轩位于居家与学堂之间，每日求学路上，必入朵云观读。彼时之朵云轩，非今日可比，名儒荟萃，真迹琳琅，无赝品劣迹之充斥伤眼耳。如此流连忘返，成为日课。
机缘所致，先生先后入黄保钺、沈尹默诸先生门下，研习书法之道。是时尹黙老在寓中授课，因眼疾，一两米外无法详细分辨诸人。每于课后，尹黙老常与诸学语：今日课罢，各自请回，方敬留下。诸学去后，便于先生语：知你总有疑问，说吧。先生好学，由此可见一斑。七十年代初期，尹黙老受文革迫害而离世，诸多友人学生因惧时就宜而避，先生则泰然而出，秉承弟子之道，帮助褚保权先生一起为尹黙老安排后事。
与先生结缘，源自1978年。因先生先父生于江苏赣榆家乡，后为国民政府从事文职工作，崇尚教育救国救人，呕心沥血泽披后世。因热爱家乡和新中国建设，不愿背井离乡而去台湾。文革中受迫害，听从先生之言，回归故乡避难。未料受害更剧，可惜一代名儒，精通教育，擅长十几国语言，却被整得白日挑粪夜晚挂牌低头任人欺辱，直至迫害致残致死，时代之悲剧也，中华民族之悲剧也。先生以为先父之所以受此迫害源于自己安排其回乡故，念念不忘己过，便与七十年代中叶搭车北上，辗转步行十余小时而抵祖籍。一为扫墓，二为完成先父教育救民之遗业。
此后，先生每年必归乡里，聚集好学者，授意学习方法并从经济上倾力资助。每每讲学回沪之前，或路过或绕道，必回乡里，讲学所得之资，尽皆付与家乡贫困学子。并与八十年代初，以3万元资成立奖学基金会，是资在当时堪称不小数目。余曾粗略计算，数年来先生用于家乡教育所花费不下于200万。家乡最初一片荒芜，无人肯入学求学，先生初时所志，计划能通过多年努力，鼎立支持家乡故村出十个大学生，当可了却心愿，如今已逾百人，先生却仍然继续着自己对家乡子弟的关爱和支持。每每遥念满头白发八三高龄的先生，欲思凝噎。
先生生性豪迈，意志坚强，苦中作乐。先生曾于退休之际在友人家中因所坐藤椅年旧而摔下，导致右腿全方位粉碎性骨折，后经手术，整条腿骨换成人造骨。友人非常内疚。先生笑曰：摔在上海，不在外地，救援医疗都好，此一幸也；摔在家中，不在路上，此二幸也；摔得时候你们都在场，相比我一个人悄悄的摔，此三幸也。人生有三幸，尚有何求！况且一生东西南北跑得太多，上天总要惩罚，谁让我这么能折腾！先生宽慰他人，安定现状，坦然自若之事比比皆是。
先生善于鼓励，视学生如己出，每每学生有所进，高兴之情胜过学生。记得一次晚上不远百里来看我，师徒边饮边谈习书之事，醉而卧。夜半先生起身如厕，路过画案见我一张小画，欣喜之余喊我起床：如此几笔，太让我满意，足以再饮！于是，重新入座，再谈艺事。先生潜心于研究对学生教学过程中方法的正确性和实际操作性，书法有法，往往事半功倍。曾示余一临作，为从学月余孩童，其精确度让人震惊。先生谓：以前教你用几年解决的问题，现在月余可解。令人钦佩先生教学之态度。但先生教人，历以正道为途，从不愿为后辈之不良而惘开。先生之父村同辈，有子欺老，与父亲争吵而动手伤之，被派出所临时扣留。其父亲事后惜子，知先生与派出所所长有交，便告知先生并请周旋以期担保。先生致电所长：如此不孝，能否多关几日让其反省？
先生深思熟虑，目光长远。其七八十年代成稿的《成人教育思辨》一书对于目前中国的教育现状，仍有积极的现实意义，诸多事实分析的非常精确，诸多观点至少提前三十年。在文革中，先生即暗中尽力安排受迫害者子弟和没有机会学习的孩子从学，篆刻名宿吴子健即为其中之一。除了文学、计算、体育、艺术外，并加习外文，认为文革过后社会发展肯定必须。社会的发展，事实是最好的证明。
先生书法，以颜真卿为基，加以魏碑笔意出之，大气象之中不乏俊秀，暗含书卷清华。退休之后，更是临池不辍，临前必有所思，临后必有所悟。创作之时，英气勃发，左手杯酒，右手捉笔，急下慢行从容而收，每每人书具醉，字里行间以及墨色控制却是丝毫不爽。先生教学，从不许盲目多练，十分重视方法，重视对古帖的分析和身体诸因素的结合，诸多书法学习和教学心得，观先生《书法教学集思》可也。
退休之后，先生于父村故土自筹建造景清书院，以期著书研艺，引带家乡子弟。大凡好学，人品端正者，皆可同而习之。景清书院，笑声常常无俗音，谈论每每皆雅事。其周围翠竹林立，门口曾置五柳，后成活者四，棵棵风华正茂。余曾笑对先生曰：效仿五柳先生者众，今先生可谓四柳先生矣。
先生斋号雅称知一，余思意为世间之学问庞大，能知其百分之一不易也，然此一，不可一知半解，当持之以恒深入精髓。不知然否。
先生不许弟子友人为其令名立文，故此文未请先生过目，更未禀先生。先生自谓并非名家，余以为，学者也。
先生幼时即好学，学业之余酷爱传统书画。恰逢朵云轩位于居家与学堂之间，每日求学路上，必入朵云观读。彼时之朵云轩，非今日可比，名儒荟萃，真迹琳琅，无赝品劣迹之充斥伤眼耳。如此流连忘返，成为日课。
机缘所致，先生先后入黄保钺、沈尹默诸先生门下，研习书法之道。是时尹黙老在寓中授课，因眼疾，一两米外无法详细分辨诸人。每于课后，尹黙老常与诸学语：今日课罢，各自请回，方敬留下。诸学去后，便于先生语：知你总有疑问，说吧。先生好学，由此可见一斑。七十年代初期，尹黙老受文革迫害而离世，诸多友人学生因惧时就宜而避，先生则泰然而出，秉承弟子之道，帮助褚保权先生一起为尹黙老安排后事。
与先生结缘，源自1978年。因先生先父生于江苏赣榆家乡，后为国民政府从事文职工作，崇尚教育救国救人，呕心沥血泽披后世。因热爱家乡和新中国建设，不愿背井离乡而去台湾。文革中受迫害，听从先生之言，回归故乡避难。未料受害更剧，可惜一代名儒，精通教育，擅长十几国语言，却被整得白日挑粪夜晚挂牌低头任人欺辱，直至迫害致残致死，时代之悲剧也，中华民族之悲剧也。先生以为先父之所以受此迫害源于自己安排其回乡故，念念不忘己过，便与七十年代中叶搭车北上，辗转步行十余小时而抵祖籍。一为扫墓，二为完成先父教育救民之遗业。
此后，先生每年必归乡里，聚集好学者，授意学习方法并从经济上倾力资助。每每讲学回沪之前，或路过或绕道，必回乡里，讲学所得之资，尽皆付与家乡贫困学子。并与八十年代初，以3万元资成立奖学基金会，是资在当时堪称不小数目。余曾粗略计算，数年来先生用于家乡教育所花费不下于200万。家乡最初一片荒芜，无人肯入学求学，先生初时所志，计划能通过多年努力，鼎立支持家乡故村出十个大学生，当可了却心愿，如今已逾百人，先生却仍然继续着自己对家乡子弟的关爱和支持。每每遥念满头白发八三高龄的先生，欲思凝噎。
先生生性豪迈，意志坚强，苦中作乐。先生曾于退休之际在友人家中因所坐藤椅年旧而摔下，导致右腿全方位粉碎性骨折，后经手术，整条腿骨换成人造骨。友人非常内疚。先生笑曰：摔在上海，不在外地，救援医疗都好，此一幸也；摔在家中，不在路上，此二幸也；摔得时候你们都在场，相比我一个人悄悄的摔，此三幸也。人生有三幸，尚有何求！况且一生东西南北跑得太多，上天总要惩罚，谁让我这么能折腾！先生宽慰他人，安定现状，坦然自若之事比比皆是。
先生善于鼓励，视学生如己出，每每学生有所进，高兴之情胜过学生。记得一次晚上不远百里来看我，师徒边饮边谈习书之事，醉而卧。夜半先生起身如厕，路过画案见我一张小画，欣喜之余喊我起床：如此几笔，太让我满意，足以再饮！于是，重新入座，再谈艺事。先生潜心于研究对学生教学过程中方法的正确性和实际操作性，书法有法，往往事半功倍。曾示余一临作，为从学月余孩童，其精确度让人震惊。先生谓：以前教你用几年解决的问题，现在月余可解。令人钦佩先生教学之态度。但先生教人，历以正道为途，从不愿为后辈之不良而惘开。先生之父村同辈，有子欺老，与父亲争吵而动手伤之，被派出所临时扣留。其父亲事后惜子，知先生与派出所所长有交，便告知先生并请周旋以期担保。先生致电所长：如此不孝，能否多关几日让其反省？
先生深思熟虑，目光长远。其七八十年代成稿的《成人教育思辨》一书对于目前中国的教育现状，仍有积极的现实意义，诸多事实分析的非常精确，诸多观点至少提前三十年。在文革中，先生即暗中尽力安排受迫害者子弟和没有机会学习的孩子从学，篆刻名宿吴子健即为其中之一。除了文学、计算、体育、艺术外，并加习外文，认为文革过后社会发展肯定必须。社会的发展，事实是最好的证明。
先生书法，以颜真卿为基，加以魏碑笔意出之，大气象之中不乏俊秀，暗含书卷清华。退休之后，更是临池不辍，临前必有所思，临后必有所悟。创作之时，英气勃发，左手杯酒，右手捉笔，急下慢行从容而收，每每人书具醉，字里行间以及墨色控制却是丝毫不爽。先生教学，从不许盲目多练，十分重视方法，重视对古帖的分析和身体诸因素的结合，诸多书法学习和教学心得，观先生《书法教学集思》可也。
退休之后，先生于父村故土自筹建造景清书院，以期著书研艺，引带家乡子弟。大凡好学，人品端正者，皆可同而习之。景清书院，笑声常常无俗音，谈论每每皆雅事。其周围翠竹林立，门口曾置五柳，后成活者四，棵棵风华正茂。余曾笑对先生曰：效仿五柳先生者众，今先生可谓四柳先生矣。
先生斋号雅称知一，余思意为世间之学问庞大，能知其百分之一不易也，然此一，不可一知半解，当持之以恒深入精髓。不知然否。
先生不许弟子友人为其令名立文，故此文未请先生过目，更未禀先生。先生自谓并非名家，余以为，学者也。