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摘要：本文针对高中语文阅读教学存在的问题，提出了在语文阅读教学中对学生进行生命教育的实践与思考这一课题；着重论述了如何在语文古诗文阅读教学和现代文阅读教学中对学生进行生命教育的有关问题。
关键词：高中；语文阅读教学；生命教育；研究高中语文阅读教学中的生命教育是指语文教师根据新课程标准、培养目标，结合学生身心特点，有目的、有计划、有步骤地对学生进行生命意识、内容、要求、注意问题等教育的一种方法。旨在培养学生的生命意识，帮助学生正确认识自我、认识他人，认识生命的意义、生命的价值，进而热爱生命，热爱自己，热爱他人，热爱自然，保护生命，促进学生健康发展与成长。
生命教育实际上是学校教育的一种价值追求。因点化生命、润泽生命其实是教育的核心所在。面对当今学校生命教育的缺失，面对一个个年轻生命因种种因素而轻生的报道，面对中学生因一点小事大打出手而无视他人生命的事实，这不能不引起我们的深刻思考与反思，生命教育已迫在眉睫。
而语文是一门包含生命教育的学科。因语文处处有生命，事事含生命。语文让我们感受到生命的搏动。因语文的载体就是生命，那些承载悠久中华文明精粹的诗文，是语文灵性的体现，是不朽文明的体现，更是饱含生命的体现。不仅文中人物有生命，文中的树木、小草也同样有生命，即使是流水顽石也富有生命。语文之所以如此美丽动人，之所以百读不厌，就是因语文极富生命特质。一座高山、一棵小草，无论以何种形式出现，都是活生生的，跳跃着生命的音符。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让我们看到了以天下苍生为己任的博大胸怀。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”使我们看到了一个忧国忧民的诗人形象。即使是“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，你也能感知到“春色”的勃勃生机，感知到“红杏”跳动生命的活力等等。
那么，如何在语文阅读教学中对学生实施生命教育呢？
一、在古诗文阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命
古诗文在高中语文教材中占有较大的比重，要唤醒学生的生命意识，就应充分挖掘这些诗文中表现出来的生命教育内容。其实，你只要深入分析和研究就会发现有不少古诗文是对学生进行生命教育的好材料。譬如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》以独特的视角，推己及人，从肺腑中发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的慨叹。在表现诗人广阔的胸襟怀抱和炽热的忧国优民思想感情的同时，还表现出诗人对生命的珍惜和重视。自己是人，天下寒士也是人。由自己的苦难联想到广大流离失所的人们的苦难，传达出对生命的关注、对生命的热爱的心声。教师应紧密结合诗歌内容的分析及时渗透生命教育的内容，帮助学生树立生命意识，热爱生命，懂得古代诗人生活的艰辛、活着的艰难，进而明确生命的不易，珍惜现在学习的优越条件，勤奋学习，不辜负老师和家长对你的期望。
在古诗文阅读教学中，还须努力挖掘诗文中所表现出来的生命意识，进而认识古人的生命意识，树立自己的生命意识。中国古诗文中所表现出来的生命意识常常是先贤们对个体渺小及人生苦短的慨叹。如两千多年前的孔子，一生治学、授徒、从政、著述，其生命力可谓得到了有力的张扬，然而，当他面对滔滔的江水时，却发出了“逝者如斯乎，不舍昼夜！”的感叹。这种对生命流逝的惋惜，引发出后人对生命短暂的深深思索。后来的诗人及诗文如曹操的《短歌行》、李白的《将进酒》、杜甫的《阁夜》、苏轼的《赤壁赋》等无不发出对人生短暂的慨叹：人之不过是匆匆来去的过客，是大自然中微不足道的一个自然物吧了；进而使诗人们上升到了对整个人生生存意义的哲理思考，以自然界的“微变”来观照人世间的“巨变”；从而树立起正确的人生观、生死观。
二、在现代文阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命
语文教师要充分利用教材中的现代文，在阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命。在现代文阅读教学中，热爱生命、珍惜生命的例子很多。譬如史铁生的《我与地坛》。在教学中应让学生从史铁生的成长轨迹中明白人生的意义、活着真好。史铁生在21岁那年，突然双腿残废。这给一个真值青春年华的人来说，无异于从人生的亮点一下子跌入人生的冰点。这种打击是用任何语言都无法表达的。在惨遭人生沉重打击的面前，他尚能悟出“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。而在另一篇文章里他还悟出“我们要敬重困境,把它看作是一个强大的对手,是生命对你的锤炼,就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋。”，这实在是难能可贵的，是珍惜生命、热爱生命、超越自我、战胜自我的大智大慧的表现。他能做到，我们有比他优越的条件，为什么不能做到？以此来教育学生，帮助学生认识生命、热爱生命。明确人活着应热爱自己、热爱生命，要活得有意义、活得有价值。
又如海伦
关键词：高中；语文阅读教学；生命教育；研究高中语文阅读教学中的生命教育是指语文教师根据新课程标准、培养目标，结合学生身心特点，有目的、有计划、有步骤地对学生进行生命意识、内容、要求、注意问题等教育的一种方法。旨在培养学生的生命意识，帮助学生正确认识自我、认识他人，认识生命的意义、生命的价值，进而热爱生命，热爱自己，热爱他人，热爱自然，保护生命，促进学生健康发展与成长。
生命教育实际上是学校教育的一种价值追求。因点化生命、润泽生命其实是教育的核心所在。面对当今学校生命教育的缺失，面对一个个年轻生命因种种因素而轻生的报道，面对中学生因一点小事大打出手而无视他人生命的事实，这不能不引起我们的深刻思考与反思，生命教育已迫在眉睫。
而语文是一门包含生命教育的学科。因语文处处有生命，事事含生命。语文让我们感受到生命的搏动。因语文的载体就是生命，那些承载悠久中华文明精粹的诗文，是语文灵性的体现，是不朽文明的体现，更是饱含生命的体现。不仅文中人物有生命，文中的树木、小草也同样有生命，即使是流水顽石也富有生命。语文之所以如此美丽动人，之所以百读不厌，就是因语文极富生命特质。一座高山、一棵小草，无论以何种形式出现，都是活生生的，跳跃着生命的音符。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让我们看到了以天下苍生为己任的博大胸怀。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”使我们看到了一个忧国忧民的诗人形象。即使是“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，你也能感知到“春色”的勃勃生机，感知到“红杏”跳动生命的活力等等。
那么，如何在语文阅读教学中对学生实施生命教育呢？
一、在古诗文阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命
古诗文在高中语文教材中占有较大的比重，要唤醒学生的生命意识，就应充分挖掘这些诗文中表现出来的生命教育内容。其实，你只要深入分析和研究就会发现有不少古诗文是对学生进行生命教育的好材料。譬如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》以独特的视角，推己及人，从肺腑中发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的慨叹。在表现诗人广阔的胸襟怀抱和炽热的忧国优民思想感情的同时，还表现出诗人对生命的珍惜和重视。自己是人，天下寒士也是人。由自己的苦难联想到广大流离失所的人们的苦难，传达出对生命的关注、对生命的热爱的心声。教师应紧密结合诗歌内容的分析及时渗透生命教育的内容，帮助学生树立生命意识，热爱生命，懂得古代诗人生活的艰辛、活着的艰难，进而明确生命的不易，珍惜现在学习的优越条件，勤奋学习，不辜负老师和家长对你的期望。
在古诗文阅读教学中，还须努力挖掘诗文中所表现出来的生命意识，进而认识古人的生命意识，树立自己的生命意识。中国古诗文中所表现出来的生命意识常常是先贤们对个体渺小及人生苦短的慨叹。如两千多年前的孔子，一生治学、授徒、从政、著述，其生命力可谓得到了有力的张扬，然而，当他面对滔滔的江水时，却发出了“逝者如斯乎，不舍昼夜！”的感叹。这种对生命流逝的惋惜，引发出后人对生命短暂的深深思索。后来的诗人及诗文如曹操的《短歌行》、李白的《将进酒》、杜甫的《阁夜》、苏轼的《赤壁赋》等无不发出对人生短暂的慨叹：人之不过是匆匆来去的过客，是大自然中微不足道的一个自然物吧了；进而使诗人们上升到了对整个人生生存意义的哲理思考，以自然界的“微变”来观照人世间的“巨变”；从而树立起正确的人生观、生死观。
二、在现代文阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命
语文教师要充分利用教材中的现代文，在阅读教学中帮助学生认识生命、热爱生命。在现代文阅读教学中，热爱生命、珍惜生命的例子很多。譬如史铁生的《我与地坛》。在教学中应让学生从史铁生的成长轨迹中明白人生的意义、活着真好。史铁生在21岁那年，突然双腿残废。这给一个真值青春年华的人来说，无异于从人生的亮点一下子跌入人生的冰点。这种打击是用任何语言都无法表达的。在惨遭人生沉重打击的面前，他尚能悟出“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。而在另一篇文章里他还悟出“我们要敬重困境,把它看作是一个强大的对手,是生命对你的锤炼,就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋。”，这实在是难能可贵的，是珍惜生命、热爱生命、超越自我、战胜自我的大智大慧的表现。他能做到，我们有比他优越的条件，为什么不能做到？以此来教育学生，帮助学生认识生命、热爱生命。明确人活着应热爱自己、热爱生命，要活得有意义、活得有价值。
又如海伦