【摘 要】
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大致自2011年的《失恋33天》开始,黑马一词作为现象级影片的代名词,成为媒介与市场话语的表述方式。之后,《北京遇上西雅图》《夏洛特烦恼》《滚蛋吧!肿瘤君》《煎饼侠》《驴
【机 构】
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清华大学新闻与传播学院,中国电影评论学会,天空之城影业,
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大致自2011年的《失恋33天》开始,黑马一词作为现象级影片的代名词,成为媒介与市场话语的表述方式。之后,《北京遇上西雅图》《夏洛特烦恼》《滚蛋吧!肿瘤君》《煎饼侠》《驴得水》等影片再次以小(投资)博大,创造票房奇迹;同时,一批颇具文艺气质与艺术探索精神的影片,在收获不俗票房的同时,也得到口碑加冕,诸如《黄金时代》《十二公民》《狼图腾》《刺客聂隐娘》《喜马拉雅天梯》《长江图》《路边野餐》《百鸟朝凤》《七月与安生》……2017年,由张杨执导的《冈仁波齐》在前期发行不被看好的情形下,不仅在普通观众群产生反响,还引发创业圈、投资圈以及金融圈的强烈共鸣,很多人通过网络转发、线下包场等形式表达自己的喜爱。一部影片之所以成为黑马,便在于其出人意料之所在。但是,如果"黑马"在比赛初期,甚至在上赛道之前就被弃之不用,谁将为之负责?换句话而言,谁在一部影片还未与观众见面,或是项目初期时便为观众的喜好做了判断,甚至大胆预言了影片的生死?答案无疑是所谓的历史经验。商业电影与文艺/艺术电影,大众电影与小众电影,重工业电影与轻电影……这些本是为了增强类型、题材以及风格样式等辨识度的标签和指称,却常常沦为经验主义者的号令牌。这些经验如同计算机一般,结合着所谓的大数据,理性地计算着IP、流量明星以及视效的投入产出比,得出的结论自然是:观众就喜欢这样。黑马的出现,便是"不愿被代表"的观众向自以为是的经验主义者的一种警示。一个时代有一个时代的观众。在投资渠道更加多元、影片类型逐渐丰富、影院系统渐趋完善等一系列利好条件下,我们的业界、媒界以及理论批评界无妨在经验面前稍作停歇,耐心地研究下我们的观众以及观众的情感诉求,通过分众、分层与分需的实践,让每一种形式与风格的电影都能找到各自的观众,进而理解我们所处的时代、社会以及人心律动。
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