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摘 要：本文就论说文的论证方法，阐明了诸类论证方法的含义；指出了两种深入论证方法即逐步深入和并列析证。用具体事例对这两种论证方法进行了剖析。
关键词：论说文；论证；方法
论说文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。大凡论说文都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证是论说文的三要素缺一不可少。论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是论说文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好论说文的前提；论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种；论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把這两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
常见的论证方法，有举例论证。列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；有道理论证。用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的谚语、公式、定理等来证明观点；有对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明观点的正确性；有比喻论证。用人们所熟知的事物作比喻证明论点；有归谬法。先假设对方观点正确，然后引申出荒谬结论，从而推倒对方论点。
人们在论说文的写作中，采用何种论证方法，这与人们对事理的认识是分不开的。譬如：分析问题的思路，议论的根本目的以及对这个问题用什么样的论据采用何种方法来论证其正误等。这些问题就要归结到析理的方法上来了，即选择哪种论证方法为解决问题的最佳途径。纵向式和横向式的区别在于所涉及的时间、范围不同，纵向式论证是由表及里，透过事物的表面去把握事物的本质。如《人走茶不凉》一文，“茶已倒好，人却走了，不趁热处理，自然变凉”，然而在我们的生活中却不尽如此，局长、科长、所长、厂长、村长等少数“长”字号的人物，即使不居其位，仍然门前热闹车马稠。究其原因，一则当任之时拉帮结派，借“改革”之机而肥“私”，二则当任之时，萧规曹随，无棱无角、圆滑过人、拉拢腐蚀。问题之本，源于其走后门，仍有一“大批”为之助火热茶，否则“老板”会一怒辞之。以此观之，从纵向方面去论证有关问题，可谓单刀直入。再说人走后不但茶不凉，反而沸腾起来，这其中又蕴含了什么呢？我认为，老板怕茶凉，上司却不虑及茶凉，他们之间就有了另外一层关系了。纵向方=茶馆靠茶客，茶客是“长”字号的，“长”字号的会给茶馆增辉，茶馆老板无论如何是要“顶天立地”的。从这里可以看出论证的这一方法之由表及里的佳处。而这种由表及里的论证方法在我们的日常生活中运用得非常广泛。王志刚所著的《中国走势采访录》里就有一段十分风趣的话。有一位领导干部邀约下属陪外面来的客人，他有一番吃饮前的演讲辞：“今天我们来开一个常委（肠胃）扩大会”，其后，他指着下属A说：“你公度松带先生（公家的肚子吃饱了松带子）”。指着下属B说：“你，九斤健身先生（酒精使之身体健康）。我们都是久经（酒精）考验的党的优秀（油袖）干部……”一番演说，由表及里，可以缕析出里面多少发人深省的内涵。说到纵问辩论证，其剖析事物的真、善、美、假、恶、丑更为直接一些，无需我在这里过多的赘述。因为这种论证方法较为单一，即使内蕴较复杂，但稍微一思索，端倪立现。横向式论证，它特别要注意的是由此及彼，掌握事物的外部联系，在比较中探求事物内部规律。如诸葛亮的《出师表》里面一段话，“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”这是公元227年诸葛亮抚定西南少数民族地区以后，驻军汉中、准备伐魏、压取中原。出发前他给刘禅写的奏章里面的一句话。当时外部、内部都不利于完成统一全国的大业。因而仅此一句，情词恳切，阐述明白晓畅，由此及彼，刘备崩殂为“此”，天下三分，益州疲敝为“彼”。权衡之后，唯作出以下论证，以示刘禅要如何行事。若不作出周密判断，从横向方面加以论证，恐刘禅会无动于衷。当然横向式论证较为复杂，但如果把握其基本要领，以分析入手，对事理进行周密判断，然后采用这种方法，有很多问题也是可以迎刃而解的。
论说文的深入论证，犹如剥竹笋，也好比我们听到一首歌的两句歌词，“天上有个太阳，水中有个月亮”。天上有太阳是真，水中有月亮是假。这就需要从认识上产生飞跃，谓之逐步剖析法。它要求写作者必须首先提炼内涵丰富深刻的论点，高度把握论点构成的内在因素，提炼论点力求深入。其次，在有了一定的材料之后，要有针对性的进行筛选，力争使自己的论证可以从几方面发挥作用。从纵横交错方面来看，这种论证方法就更为复杂了，它要求人们的思维高度集中，且要注意作者每说一句话的内涵，句与句之间的衔接，然后思考出一个总体。例如，王安石（读盂尝君列传），王安石是针对世人称孟尝君能得士一语来论证的。他提出自己的观点其文先以“世皆称”概述孟尝君能得士，“士以故归之，而卒赖其力以脱手虎豹之秦”为世人所尊奉的观点，引出放矢之的。因为这时盂尝君得士已成定论，王安石只不过是“鸡鸣狗盗”之流的首领。再用反证法进一步批驳盂尝君的“能得士”证明盂尝君不能得士。最后，孟尝君根本无有士，并对“士以故归之”的观点进行了分析，其之士非“士”也。这一论证，对世人、盂尝君是有力的抨击。这一论证也是从真凭实据中得出来的，难以翻案的。这就叫着有了十足的论据，便可选择论证的方法了。这种纵横交错的论证方法使用得体，在论说文的写作中是可以大派用场的。
纵向式论证方法，虽较直接，但要明白晓畅，一气贯通。横向式论证方法：它虽涉及面广，但还是要“百川归海”，达到晓之以理的目的。纵横交错的论证方法虽较为复杂，但只要将论证的过程理顺，论证时循序渐进，纵横交叉，把一些复杂的、难以从理论上论证清楚的观点采用不同的论证方法将所立之观点论证清楚，即答问释疑解难。
关键词：论说文；论证；方法
论说文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。大凡论说文都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证是论说文的三要素缺一不可少。论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是论说文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好论说文的前提；论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种；论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把這两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
常见的论证方法，有举例论证。列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；有道理论证。用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的谚语、公式、定理等来证明观点；有对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明观点的正确性；有比喻论证。用人们所熟知的事物作比喻证明论点；有归谬法。先假设对方观点正确，然后引申出荒谬结论，从而推倒对方论点。
人们在论说文的写作中，采用何种论证方法，这与人们对事理的认识是分不开的。譬如：分析问题的思路，议论的根本目的以及对这个问题用什么样的论据采用何种方法来论证其正误等。这些问题就要归结到析理的方法上来了，即选择哪种论证方法为解决问题的最佳途径。纵向式和横向式的区别在于所涉及的时间、范围不同，纵向式论证是由表及里，透过事物的表面去把握事物的本质。如《人走茶不凉》一文，“茶已倒好，人却走了，不趁热处理，自然变凉”，然而在我们的生活中却不尽如此，局长、科长、所长、厂长、村长等少数“长”字号的人物，即使不居其位，仍然门前热闹车马稠。究其原因，一则当任之时拉帮结派，借“改革”之机而肥“私”，二则当任之时，萧规曹随，无棱无角、圆滑过人、拉拢腐蚀。问题之本，源于其走后门，仍有一“大批”为之助火热茶，否则“老板”会一怒辞之。以此观之，从纵向方面去论证有关问题，可谓单刀直入。再说人走后不但茶不凉，反而沸腾起来，这其中又蕴含了什么呢？我认为，老板怕茶凉，上司却不虑及茶凉，他们之间就有了另外一层关系了。纵向方=茶馆靠茶客，茶客是“长”字号的，“长”字号的会给茶馆增辉，茶馆老板无论如何是要“顶天立地”的。从这里可以看出论证的这一方法之由表及里的佳处。而这种由表及里的论证方法在我们的日常生活中运用得非常广泛。王志刚所著的《中国走势采访录》里就有一段十分风趣的话。有一位领导干部邀约下属陪外面来的客人，他有一番吃饮前的演讲辞：“今天我们来开一个常委（肠胃）扩大会”，其后，他指着下属A说：“你公度松带先生（公家的肚子吃饱了松带子）”。指着下属B说：“你，九斤健身先生（酒精使之身体健康）。我们都是久经（酒精）考验的党的优秀（油袖）干部……”一番演说，由表及里，可以缕析出里面多少发人深省的内涵。说到纵问辩论证，其剖析事物的真、善、美、假、恶、丑更为直接一些，无需我在这里过多的赘述。因为这种论证方法较为单一，即使内蕴较复杂，但稍微一思索，端倪立现。横向式论证，它特别要注意的是由此及彼，掌握事物的外部联系，在比较中探求事物内部规律。如诸葛亮的《出师表》里面一段话，“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”这是公元227年诸葛亮抚定西南少数民族地区以后，驻军汉中、准备伐魏、压取中原。出发前他给刘禅写的奏章里面的一句话。当时外部、内部都不利于完成统一全国的大业。因而仅此一句，情词恳切，阐述明白晓畅，由此及彼，刘备崩殂为“此”，天下三分，益州疲敝为“彼”。权衡之后，唯作出以下论证，以示刘禅要如何行事。若不作出周密判断，从横向方面加以论证，恐刘禅会无动于衷。当然横向式论证较为复杂，但如果把握其基本要领，以分析入手，对事理进行周密判断，然后采用这种方法，有很多问题也是可以迎刃而解的。
论说文的深入论证，犹如剥竹笋，也好比我们听到一首歌的两句歌词，“天上有个太阳，水中有个月亮”。天上有太阳是真，水中有月亮是假。这就需要从认识上产生飞跃，谓之逐步剖析法。它要求写作者必须首先提炼内涵丰富深刻的论点，高度把握论点构成的内在因素，提炼论点力求深入。其次，在有了一定的材料之后，要有针对性的进行筛选，力争使自己的论证可以从几方面发挥作用。从纵横交错方面来看，这种论证方法就更为复杂了，它要求人们的思维高度集中，且要注意作者每说一句话的内涵，句与句之间的衔接，然后思考出一个总体。例如，王安石（读盂尝君列传），王安石是针对世人称孟尝君能得士一语来论证的。他提出自己的观点其文先以“世皆称”概述孟尝君能得士，“士以故归之，而卒赖其力以脱手虎豹之秦”为世人所尊奉的观点，引出放矢之的。因为这时盂尝君得士已成定论，王安石只不过是“鸡鸣狗盗”之流的首领。再用反证法进一步批驳盂尝君的“能得士”证明盂尝君不能得士。最后，孟尝君根本无有士，并对“士以故归之”的观点进行了分析，其之士非“士”也。这一论证，对世人、盂尝君是有力的抨击。这一论证也是从真凭实据中得出来的，难以翻案的。这就叫着有了十足的论据，便可选择论证的方法了。这种纵横交错的论证方法使用得体，在论说文的写作中是可以大派用场的。
纵向式论证方法，虽较直接，但要明白晓畅，一气贯通。横向式论证方法：它虽涉及面广，但还是要“百川归海”，达到晓之以理的目的。纵横交错的论证方法虽较为复杂，但只要将论证的过程理顺，论证时循序渐进，纵横交叉，把一些复杂的、难以从理论上论证清楚的观点采用不同的论证方法将所立之观点论证清楚，即答问释疑解难。