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中国是一个诗的国度，在那源远流长、浩如烟海的古体诗中，独具一格的咏老诗，占有极为重要的位置。诗的字里行间有的以博大胸臆，激情抒发暮年壮志;有的以富有哲理的思维，正确认识物盛转衰，人生易老的自然规律;有的描写晚霞似锦，各得其乐的夕阳情趣……读了这些诗启迪心扉，发人联想，催人奋进。
老当益壮，雄心永在
这是众多咏老诗中所表现的主旋律，字里行间对老年人的雄心壮志做了生动而又形象的描述。三国时代的曹操传世名篇《龟虽寿》诗写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”;唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》诗：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”;北宋韩琦的《九日水阁》诗：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”;梅尧臣《东溪》诗：“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”;清代顾炎武的《又酬傅处士次韵》诗：“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花”;当代大诗人臧克家的《老黄牛》诗：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这些都是掷地有声的佳句，表现了老当益壮，雄心不泯的奋进精神。
人生易老，规律难违
这是众多咏老诗中所反映出的正确认识。如唐代杜甫就曾在《曲江》一诗中吟道：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”白居易在《早春》诗中吟道：“雪散因和气，冰开得暖光。春销不得处，唯有鬓边霜。”诗人认识到人衰老是不以个人意志为转移的自然规律，谁也无法改变。所以他才乐观地吟诵道：“不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。”高蟾对这个自然规律认识得更为明确，他在一首《感怀》诗中说：“浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，人何不白头。”“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”朱自清的诗句应成为老者之歌，唱着它去欣赏人生晚霞，会有晚霞与朝阳一样美丽之感。
各得其樂，各展其长
这是众多咏老诗中所表现的人生情趣。杜甫在《戏为六绝句》诗中写道：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”;滕白的《题文川村居》诗：“皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙”;陆游的《村翁》诗：“处处叩门寻醉叟，时时临水看游鱼”;洞庭老人的诗：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒”;清代钱嵩期的《赠友园居》诗：“说剑碎琴年少气，种松爱菊岁寒心”等。这些老人或吟诗作赋，笔耕不辍;或树下戏孙，享天伦之乐;或江边垂钓，颐养性情;或栽松植菊，陶冶情操;或出城射猎，斗智健身;或临水观鱼，赏心悦目……真是老而不衰，各得其乐，他们活得多么旷达、自在、逍遥，如果我们老年人都能达到如此境界，不就皆大欢喜了吗？
老当益壮，雄心永在
这是众多咏老诗中所表现的主旋律，字里行间对老年人的雄心壮志做了生动而又形象的描述。三国时代的曹操传世名篇《龟虽寿》诗写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”;唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》诗：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”;北宋韩琦的《九日水阁》诗：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”;梅尧臣《东溪》诗：“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”;清代顾炎武的《又酬傅处士次韵》诗：“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花”;当代大诗人臧克家的《老黄牛》诗：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这些都是掷地有声的佳句，表现了老当益壮，雄心不泯的奋进精神。
人生易老，规律难违
这是众多咏老诗中所反映出的正确认识。如唐代杜甫就曾在《曲江》一诗中吟道：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”白居易在《早春》诗中吟道：“雪散因和气，冰开得暖光。春销不得处，唯有鬓边霜。”诗人认识到人衰老是不以个人意志为转移的自然规律，谁也无法改变。所以他才乐观地吟诵道：“不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。”高蟾对这个自然规律认识得更为明确，他在一首《感怀》诗中说：“浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，人何不白头。”“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”朱自清的诗句应成为老者之歌，唱着它去欣赏人生晚霞，会有晚霞与朝阳一样美丽之感。
各得其樂，各展其长
这是众多咏老诗中所表现的人生情趣。杜甫在《戏为六绝句》诗中写道：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”;滕白的《题文川村居》诗：“皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙”;陆游的《村翁》诗：“处处叩门寻醉叟，时时临水看游鱼”;洞庭老人的诗：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒”;清代钱嵩期的《赠友园居》诗：“说剑碎琴年少气，种松爱菊岁寒心”等。这些老人或吟诗作赋，笔耕不辍;或树下戏孙，享天伦之乐;或江边垂钓，颐养性情;或栽松植菊，陶冶情操;或出城射猎，斗智健身;或临水观鱼，赏心悦目……真是老而不衰，各得其乐，他们活得多么旷达、自在、逍遥，如果我们老年人都能达到如此境界，不就皆大欢喜了吗？