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《义务教育语文课程标准》在“总体目标与内容”部分明确规定：“能借助工具书阅读浅易文言文。背诵优秀诗文240篇（段）。”在第四学段（7-9年级）又规定：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”
一、在“读”字上多花时间
读，包括默读、朗读两大类。有经验的语文老师都很重视读。俗话说“读书百遍，其义自见”，不读就没有语文的特点，就品尝不出文中的韵味，也就很难理解和掌握知识。
文言文更是如此。文言文教学中的读，必须要求达到读音正确和语句流畅的目的（包括正确的句读和句中的音节停顿）。文言文中不少字的读音，在特定的语境中和现代读音不同，如亡（wú）、衣（yì）、王（wàng）、见（xiàn）、趣（cù）、信（shēn）等等，这一类字，要通过范读正音。有些字在课本注释中有注音，但也要通过范读给予强调。学生多读才能顺口，才能流畅。
由于文言文的表达方式与现代汉语存在较大差异，学生接触少，所以要靠多读来理解其意。老师可范读、领读，学生可默读、自由地小声读。在读的过程中，教师要指导学生根据自己的实际水平，或快或慢地读，不只是讲前要读，在讲的过程中，根据需要也要适时地穿插各种形式的读。
总之，要反复读，要灵活多样地读，要敢于花时间让学生读。
二、在“译”字上勤下功夫
现代汉语虽然与古代汉语有不少相通的地方，但毕竟有很大的差异，所以在文言语句翻译时，一般要遵循：第一，要忠于原文，不歪曲原意，使每个词都翻译得准确无误；第二，译文的句子必须通顺，且符合现代汉语的习惯；第三，译文的句子要生动、优美。为了使译文达到准确、通顺，翻译时要注意以下几个方面。
第一，力求字字落实，以直译为主，即严格按原文字句逐一对译，实在难以直译的，才做恰当的意译，但也一定要符合原意。如《出师表》中的“宫中府中， 俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”一句应译为：“宫廷和相府的人，都是国家的官员，提升、惩罚、表扬、批评（标准）不应当有差别。”
第二，句子省略的成分要适当补充。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。”此句为典型的省略句，翻译时，如果不把其省略成分补出来，就必然造成混乱，意思不清。直译为：“永州的田野里有一种特殊的蛇，（它）黑色的质地，白色的花纹，（它）碰到草和树木，（草和树木）都会枯死；如果（它）咬了人，谁都无法抵挡它。”又如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所以来，具答之。”直译为：“（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。”
第三，要按现代汉语语法习惯翻译，调整必要的句子顺序。如《出师表》中，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”此句有三点要注意：第一是“臣”，因为在文言文中，这个字出现的频率较高，一般是指“左右大臣”，也有对自己的谦称。在这个句子中，我们要仔细揣摩上下文的意思，不能误译为“左右大臣”，而是指诸葛亮本人。第二是“痛恨”的含义。在今天，我们都知道这个词是“深切地痛恨”之意，然而在文言语句中它是两个词，即“痛”是“痛心”，“恨”是“遗憾”。第三就是“于桓、灵”。它是一个介宾短语，按现代汉语的语法习惯，它充当状语，翻译时要作适当调整，译为：“先帝在世时，每逢和我谈到这件事，没有不对桓、灵两帝感到叹息痛心遗憾的。”
第四，凡古今意义相同的词以及人名、地名、朝代、官职、书名等专有名词可照录不必翻译。如《陈涉世家》中“陈胜者，阳城人也，字涉。”可译为“陈胜是阳城人，表字涉。”又如《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业”可译为：“东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼谋生。”
此外，一些古今义截然不同的词，如《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”古指妻子、儿女，今单指丈夫的配偶；“绝境”古指与人世隔绝的地方，今指没有希望、没有出路。古今通假字，如《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”，“具”同“俱”，全、皆之意。对这些古今义截然不同的词要特别注意，翻译时一定要根据上下文意思，瞻前顾后，仔细揣摩，切勿望文生义。
三、在“背”字上狠抓落实
《义务教育语文课程标准》规定在义务教育的九年里要能够“背诵优秀诗文240篇（段）。”
学生经过课堂讲读，对文章只是有了初步理解，进而应多读多背诵，这样会使学生加深理解和记忆。对于一些文章中的精彩片断，特别是那些传统名篇，应该要学生多背诵。背诵文言文，首先要掌握背诵的重点，把握住语文教材所规定的背诵部分的重点。具体地说，文章中写景状物最精彩的段落、议论精辟的段落、融注作者深沉感情的段落、句子，还有起点睛作用的千古名句、揭示文章中心题旨的关键句子等就是我们要把握住的背诵重点。
要讲究背诵的方法。一般来说，要化整为零，即逐段逐层地背，弄清文句间的关系，以便背诵记忆；也可采用记住语序，或者通过比较，把握文句的异同点等方法强化记忆进行背诵。此外，还应注意反复巩固，否则仍有被遗忘的可能。
背诵文言文，不能简单地、机械地背诵，而应在理解的基础上灵活地、熟练地背诵、掌握，只有这样才能做到得心应手，避免张冠李戴，出现不必要的错误。
比如，有一道练习题：柳宗元在《捕蛇者说》一文中表达的观点是 （按原文填空）。
柳宗元在这篇文章中以蒋氏之口揭露封建统治者横征暴敛、残酷剥削压迫劳动人民的罪行，表明作者观点的一句是：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”但是，有的学生也会将“苛政猛于虎”或“故为之说，以俟夫观人风者得焉”作为作者的观点，这样就错了，因为这两句中的第一句是作者引用孔子的话作为论据的，第二句是交代写作缘由的，所以，背诵文言文应在理解的基础上背诵。又如周敦颐的《爱莲说》的中心句，有不少人认为是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，但是实际上作者的观点句应是“莲，花之君子者也”。
总之，初中文言文教学要注重“读”，让学生在“读”字上多花时间；要注重“译”，让学生在“译”字上下功夫；要注重“背”，让学生要“背”字上辛勤积累。只有这样，才能达到《义务教育语文课程标准》规定的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”的目的。
作者单位：江苏省新沂市棋盘初级中学（221423）
一、在“读”字上多花时间
读，包括默读、朗读两大类。有经验的语文老师都很重视读。俗话说“读书百遍，其义自见”，不读就没有语文的特点，就品尝不出文中的韵味，也就很难理解和掌握知识。
文言文更是如此。文言文教学中的读，必须要求达到读音正确和语句流畅的目的（包括正确的句读和句中的音节停顿）。文言文中不少字的读音，在特定的语境中和现代读音不同，如亡（wú）、衣（yì）、王（wàng）、见（xiàn）、趣（cù）、信（shēn）等等，这一类字，要通过范读正音。有些字在课本注释中有注音，但也要通过范读给予强调。学生多读才能顺口，才能流畅。
由于文言文的表达方式与现代汉语存在较大差异，学生接触少，所以要靠多读来理解其意。老师可范读、领读，学生可默读、自由地小声读。在读的过程中，教师要指导学生根据自己的实际水平，或快或慢地读，不只是讲前要读，在讲的过程中，根据需要也要适时地穿插各种形式的读。
总之，要反复读，要灵活多样地读，要敢于花时间让学生读。
二、在“译”字上勤下功夫
现代汉语虽然与古代汉语有不少相通的地方，但毕竟有很大的差异，所以在文言语句翻译时，一般要遵循：第一，要忠于原文，不歪曲原意，使每个词都翻译得准确无误；第二，译文的句子必须通顺，且符合现代汉语的习惯；第三，译文的句子要生动、优美。为了使译文达到准确、通顺，翻译时要注意以下几个方面。
第一，力求字字落实，以直译为主，即严格按原文字句逐一对译，实在难以直译的，才做恰当的意译，但也一定要符合原意。如《出师表》中的“宫中府中， 俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”一句应译为：“宫廷和相府的人，都是国家的官员，提升、惩罚、表扬、批评（标准）不应当有差别。”
第二，句子省略的成分要适当补充。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。”此句为典型的省略句，翻译时，如果不把其省略成分补出来，就必然造成混乱，意思不清。直译为：“永州的田野里有一种特殊的蛇，（它）黑色的质地，白色的花纹，（它）碰到草和树木，（草和树木）都会枯死；如果（它）咬了人，谁都无法抵挡它。”又如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所以来，具答之。”直译为：“（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。”
第三，要按现代汉语语法习惯翻译，调整必要的句子顺序。如《出师表》中，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”此句有三点要注意：第一是“臣”，因为在文言文中，这个字出现的频率较高，一般是指“左右大臣”，也有对自己的谦称。在这个句子中，我们要仔细揣摩上下文的意思，不能误译为“左右大臣”，而是指诸葛亮本人。第二是“痛恨”的含义。在今天，我们都知道这个词是“深切地痛恨”之意，然而在文言语句中它是两个词，即“痛”是“痛心”，“恨”是“遗憾”。第三就是“于桓、灵”。它是一个介宾短语，按现代汉语的语法习惯，它充当状语，翻译时要作适当调整，译为：“先帝在世时，每逢和我谈到这件事，没有不对桓、灵两帝感到叹息痛心遗憾的。”
第四，凡古今意义相同的词以及人名、地名、朝代、官职、书名等专有名词可照录不必翻译。如《陈涉世家》中“陈胜者，阳城人也，字涉。”可译为“陈胜是阳城人，表字涉。”又如《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业”可译为：“东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼谋生。”
此外，一些古今义截然不同的词，如《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”古指妻子、儿女，今单指丈夫的配偶；“绝境”古指与人世隔绝的地方，今指没有希望、没有出路。古今通假字，如《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”，“具”同“俱”，全、皆之意。对这些古今义截然不同的词要特别注意，翻译时一定要根据上下文意思，瞻前顾后，仔细揣摩，切勿望文生义。
三、在“背”字上狠抓落实
《义务教育语文课程标准》规定在义务教育的九年里要能够“背诵优秀诗文240篇（段）。”
学生经过课堂讲读，对文章只是有了初步理解，进而应多读多背诵，这样会使学生加深理解和记忆。对于一些文章中的精彩片断，特别是那些传统名篇，应该要学生多背诵。背诵文言文，首先要掌握背诵的重点，把握住语文教材所规定的背诵部分的重点。具体地说，文章中写景状物最精彩的段落、议论精辟的段落、融注作者深沉感情的段落、句子，还有起点睛作用的千古名句、揭示文章中心题旨的关键句子等就是我们要把握住的背诵重点。
要讲究背诵的方法。一般来说，要化整为零，即逐段逐层地背，弄清文句间的关系，以便背诵记忆；也可采用记住语序，或者通过比较，把握文句的异同点等方法强化记忆进行背诵。此外，还应注意反复巩固，否则仍有被遗忘的可能。
背诵文言文，不能简单地、机械地背诵，而应在理解的基础上灵活地、熟练地背诵、掌握，只有这样才能做到得心应手，避免张冠李戴，出现不必要的错误。
比如，有一道练习题：柳宗元在《捕蛇者说》一文中表达的观点是 （按原文填空）。
柳宗元在这篇文章中以蒋氏之口揭露封建统治者横征暴敛、残酷剥削压迫劳动人民的罪行，表明作者观点的一句是：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”但是，有的学生也会将“苛政猛于虎”或“故为之说，以俟夫观人风者得焉”作为作者的观点，这样就错了，因为这两句中的第一句是作者引用孔子的话作为论据的，第二句是交代写作缘由的，所以，背诵文言文应在理解的基础上背诵。又如周敦颐的《爱莲说》的中心句，有不少人认为是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，但是实际上作者的观点句应是“莲，花之君子者也”。
总之，初中文言文教学要注重“读”，让学生在“读”字上多花时间；要注重“译”，让学生在“译”字上下功夫；要注重“背”，让学生要“背”字上辛勤积累。只有这样，才能达到《义务教育语文课程标准》规定的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”的目的。
作者单位：江苏省新沂市棋盘初级中学（221423）