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摘 要 明清之际西藏政教环境发生了巨大变革，格鲁派与清政府的早期接触为日后清朝恢复管理西藏打下了良好的基础。文章论述了早期清政府与格鲁派交往的情况，分析了清政府恢复管理西藏的过程。
关键词 西藏 清王朝 管理
明时对三、四世达赖喇嘛的册封，成为清朝中央政府恢复管理西藏事务的基础。清朝对西藏统治的恢复经历了蒙藏共治的间接管理向直接管理的转变。
一、间接管理模式的建立
17世纪初，格鲁派面临藏巴汗、喀尔喀蒙古却图汗、康区白利土司的三面包围。在这生死存亡之际，四世班禅、五世达赖和第巴索南群培向驻扎在天山南路的和硕特蒙古固始汗求救，并重金收买阿尔斯兰率军入藏，格鲁派解了燃眉之急，但后阿尔斯兰被藏巴汗处死，格鲁派局势依旧严峻。此时，固始汗的军事力量起了决定性的作用。
1636年，在巴图尔珲台吉的配合下，固始汗率兵万余东进青海，联合土默特余部，与却图汗部进行激战，大败却图汗，却图汗被杀。并相继消灭白利土司，控制整个康区。1641年底，固始汗突率兵入藏，一举攻下日喀则，生俘藏巴汗。固始汗后来则坐镇拉萨，由他直接任命行政官员，封赐世俗贵族，领导地方军队，控制了整个卫藏地区。格鲁派在固始汗的支持下，取得了在西藏的完全统治地位，固始汗奉五世达赖为宗教领袖，以西藏地方税赋“供养”格鲁派，并将卫藏地方行政事务委托给五世达赖的第巴索南群培。建立起被称为“第巴政权”或“甘丹颇章政权”的西藏地方政权，而此时正值中原易主，中央政府难以顾及西藏地方政教局势的变化。
清朝在定都北京之前，皇太极就与和硕特蒙古和西藏地方政教首领取得了联系，在顺治时期，最终通过接受蒙藏联合关系西藏的方式，完成了将西藏地区重新纳入到中央王朝的版图之内。顺治年间，从1646年至1651年5年间，西藏地方遣使进京11次，清朝派僧俗官员进藏3次。西藏地方的11次进京中，多位“上书请安，并献方物”，是朝贡性质的。[1]顺治皇帝对于达赖喇嘛和接见并册封为“西天大善自在佛所领天下释教、普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”[2]，在加上对固始汗控制西藏地区的确认，则说明了清朝中央政府对于这种联合管理模式的接受与确认。由此建立起了清政府通过蒙古固始汗统治西藏的间接管理模式，符合清政府的国情，为后期建立完全的统治提供了基础和条件。
二、清朝直接管理西藏
五世达赖在收到顺治皇帝册封后，在西藏地区的影响力日益扩大，格鲁派与和硕特部之间的权利斗争日益显现。固始汗死后，藏王职位长期空缺，为达赖和第巴进一步扩充格鲁派的权势提供了机会。五世达赖喇嘛圆寂后，第巴为稳固格鲁派已经取得的权利，匿丧不报，以达赖的名义控制西藏十五年，期间喀尔喀噶尔丹叛乱，桑杰嘉措支持噶尔丹，清朝中央政府要求桑杰嘉措俱陈五世达赖喇嘛之死并要求迎班禅主持藏传佛教格鲁派事务，由此拉开了清朝中央政府直接管理西藏事务的序幕。
清朝政府未对桑杰嘉措深究，对桑杰认定的六世达赖仓央嘉措进行了正式的册封和确认，意在排挤蒙古势力在西藏的影响。1703年，厄鲁特蒙古派拉藏汗入藏接替达赖汗，以削弱桑杰嘉措在西藏政教事务中的影响力。1705年桑杰嘉措与拉藏汗兵戎相见，决战于拉萨以北地区，蒙藏联合管理西藏政教事务的局面彻底崩溃，这为清军入藏和直接管理西藏事务创造了条件。西藏的变乱使康熙帝看到，“西藏事务不便令拉藏独领”，遂于1709年授侍郎贺寿为“管理西藏事务衔”，开始了直接派遣大臣管理西藏的阶段。康熙五十二年（1713年），清朝中央政府正是册封“班禅额尔德尼”。[3]提高了班禅喇嘛的宗教和社会地位，“如果西藏一旦发生意外变故，除开有争议的达赖喇嘛意喜嘉措外，还可以由清政府册封的班禅额尔德尼来主持格鲁派的事物。”[4]通过这些方式，进一步巩固清朝对西藏的统治，限制拉藏汗在西藏事务中的权力。
拉藏汗的很多行为也遭到蒙古王公的反对，他们以迎请真正的六世达赖喇嘛为口号，与拉藏汗进行斗争并与1717年推翻了拉藏汗的统治。1718年3月，康熙帝接到拉藏汗的求救书信并立即向西藏进兵，1718年6月，年羹尧牢固的控制着打箭炉，并派兵占领了巴塘等地，成为“平准安藏”的前沿阵地，1719年1月，康熙皇帝派出皇十四子允禵领兵出征，1720年9月24日凌晨达到拉萨，期间并没有遇到相应的抵抗。10月16日，清政府新册封的第六辈达赖喇嘛格桑嘉措正式坐床，请朝中央政府平准安藏的目的最终达到。
至此，清朝中央政府彻底清除了蒙古诸部对西藏的控制和影响。为防范准格尔确保西藏安定，清朝留三千官兵驻守拉萨，这是清朝在西藏驻兵的开始。至雍正朝时，入藏管理藏族事务成为常态，清朝设置的驻藏大臣制度正式形成。1723年雍正帝“擢理藩院郎中鄂赖为内阁学士兼礼部侍郎前往西藏办事”。1727年，雍正皇帝“著内阁学士僧格、副都统马喇差往达赖喇嘛处”，任命钦差大臣常驻西藏办事的制度最终形成。
参考文献：
[1]顾祖成.明清治藏史要[M].拉萨：西藏人民出版社.1999：94.
[2]清顺治朝实录[C].卷七十四，顺治十年四月丁巳.
[3]清圣祖实录[C].卷二百五十三，康熙五十二年正月戊申.
[4]王辅仁，陈庆英.蒙藏民族关系史略[M].北京：中国社会科学出版社.1985：176.
（作者单位：兰州大学西北少数民族研究中心 ）
关键词 西藏 清王朝 管理
明时对三、四世达赖喇嘛的册封，成为清朝中央政府恢复管理西藏事务的基础。清朝对西藏统治的恢复经历了蒙藏共治的间接管理向直接管理的转变。
一、间接管理模式的建立
17世纪初，格鲁派面临藏巴汗、喀尔喀蒙古却图汗、康区白利土司的三面包围。在这生死存亡之际，四世班禅、五世达赖和第巴索南群培向驻扎在天山南路的和硕特蒙古固始汗求救，并重金收买阿尔斯兰率军入藏，格鲁派解了燃眉之急，但后阿尔斯兰被藏巴汗处死，格鲁派局势依旧严峻。此时，固始汗的军事力量起了决定性的作用。
1636年，在巴图尔珲台吉的配合下，固始汗率兵万余东进青海，联合土默特余部，与却图汗部进行激战，大败却图汗，却图汗被杀。并相继消灭白利土司，控制整个康区。1641年底，固始汗突率兵入藏，一举攻下日喀则，生俘藏巴汗。固始汗后来则坐镇拉萨，由他直接任命行政官员，封赐世俗贵族，领导地方军队，控制了整个卫藏地区。格鲁派在固始汗的支持下，取得了在西藏的完全统治地位，固始汗奉五世达赖为宗教领袖，以西藏地方税赋“供养”格鲁派，并将卫藏地方行政事务委托给五世达赖的第巴索南群培。建立起被称为“第巴政权”或“甘丹颇章政权”的西藏地方政权，而此时正值中原易主，中央政府难以顾及西藏地方政教局势的变化。
清朝在定都北京之前，皇太极就与和硕特蒙古和西藏地方政教首领取得了联系，在顺治时期，最终通过接受蒙藏联合关系西藏的方式，完成了将西藏地区重新纳入到中央王朝的版图之内。顺治年间，从1646年至1651年5年间，西藏地方遣使进京11次，清朝派僧俗官员进藏3次。西藏地方的11次进京中，多位“上书请安，并献方物”，是朝贡性质的。[1]顺治皇帝对于达赖喇嘛和接见并册封为“西天大善自在佛所领天下释教、普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”[2]，在加上对固始汗控制西藏地区的确认，则说明了清朝中央政府对于这种联合管理模式的接受与确认。由此建立起了清政府通过蒙古固始汗统治西藏的间接管理模式，符合清政府的国情，为后期建立完全的统治提供了基础和条件。
二、清朝直接管理西藏
五世达赖在收到顺治皇帝册封后，在西藏地区的影响力日益扩大，格鲁派与和硕特部之间的权利斗争日益显现。固始汗死后，藏王职位长期空缺，为达赖和第巴进一步扩充格鲁派的权势提供了机会。五世达赖喇嘛圆寂后，第巴为稳固格鲁派已经取得的权利，匿丧不报，以达赖的名义控制西藏十五年，期间喀尔喀噶尔丹叛乱，桑杰嘉措支持噶尔丹，清朝中央政府要求桑杰嘉措俱陈五世达赖喇嘛之死并要求迎班禅主持藏传佛教格鲁派事务，由此拉开了清朝中央政府直接管理西藏事务的序幕。
清朝政府未对桑杰嘉措深究，对桑杰认定的六世达赖仓央嘉措进行了正式的册封和确认，意在排挤蒙古势力在西藏的影响。1703年，厄鲁特蒙古派拉藏汗入藏接替达赖汗，以削弱桑杰嘉措在西藏政教事务中的影响力。1705年桑杰嘉措与拉藏汗兵戎相见，决战于拉萨以北地区，蒙藏联合管理西藏政教事务的局面彻底崩溃，这为清军入藏和直接管理西藏事务创造了条件。西藏的变乱使康熙帝看到，“西藏事务不便令拉藏独领”，遂于1709年授侍郎贺寿为“管理西藏事务衔”，开始了直接派遣大臣管理西藏的阶段。康熙五十二年（1713年），清朝中央政府正是册封“班禅额尔德尼”。[3]提高了班禅喇嘛的宗教和社会地位，“如果西藏一旦发生意外变故，除开有争议的达赖喇嘛意喜嘉措外，还可以由清政府册封的班禅额尔德尼来主持格鲁派的事物。”[4]通过这些方式，进一步巩固清朝对西藏的统治，限制拉藏汗在西藏事务中的权力。
拉藏汗的很多行为也遭到蒙古王公的反对，他们以迎请真正的六世达赖喇嘛为口号，与拉藏汗进行斗争并与1717年推翻了拉藏汗的统治。1718年3月，康熙帝接到拉藏汗的求救书信并立即向西藏进兵，1718年6月，年羹尧牢固的控制着打箭炉，并派兵占领了巴塘等地，成为“平准安藏”的前沿阵地，1719年1月，康熙皇帝派出皇十四子允禵领兵出征，1720年9月24日凌晨达到拉萨，期间并没有遇到相应的抵抗。10月16日，清政府新册封的第六辈达赖喇嘛格桑嘉措正式坐床，请朝中央政府平准安藏的目的最终达到。
至此，清朝中央政府彻底清除了蒙古诸部对西藏的控制和影响。为防范准格尔确保西藏安定，清朝留三千官兵驻守拉萨，这是清朝在西藏驻兵的开始。至雍正朝时，入藏管理藏族事务成为常态，清朝设置的驻藏大臣制度正式形成。1723年雍正帝“擢理藩院郎中鄂赖为内阁学士兼礼部侍郎前往西藏办事”。1727年，雍正皇帝“著内阁学士僧格、副都统马喇差往达赖喇嘛处”，任命钦差大臣常驻西藏办事的制度最终形成。
参考文献：
[1]顾祖成.明清治藏史要[M].拉萨：西藏人民出版社.1999：94.
[2]清顺治朝实录[C].卷七十四，顺治十年四月丁巳.
[3]清圣祖实录[C].卷二百五十三，康熙五十二年正月戊申.
[4]王辅仁，陈庆英.蒙藏民族关系史略[M].北京：中国社会科学出版社.1985：176.
（作者单位：兰州大学西北少数民族研究中心 ）