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牟宗三认为康德未能充分证成物自身,而学界普遍反对这一观点,认为康德在其理论哲学中就已经通过＂有显现必有显现者＂这一必然命题证成了物自身。实际上,这一命题虽然被视为必然的,甚至是先验的,但却只能将物自身设立为一个理念而无法证成物自身。物自身最终是在实践哲学中通过基于道德法则的必然性推论而得以证成的。牟宗三与康德在物自身证成问题上的真正分歧在于,是否只承认基于直观的客观实在性。