【摘 要】
：
京剧艺术传承具有鲜明的谱系化特征.被称为京剧第一科班的喜(富)连成科班在对伶人的培养中,从授徒方式、课程设置、讲授内容以及日程安排等方面无一不体现出这种谱系化的特征
论文部分内容阅读
京剧艺术传承具有鲜明的谱系化特征.被称为京剧第一科班的喜(富)连成科班在对伶人的培养中,从授徒方式、课程设置、讲授内容以及日程安排等方面无一不体现出这种谱系化的特征.喜(富)连成科班采用传统的口传心授的方式,以相对稳定而又具有一定变动性的程式化为核心,分行当进行技艺的传授;在内容上,则以传统戏为主,以剧目为单位进行,同时注意保持学习的连续性及相对封闭性.恰是这种对于京剧艺术规律的暗合,才使得喜(富)连成在京剧艺术的薪火传承中建树颇丰.
其他文献
开展好青年马克思主义培养作为强化社会主义核心价值观的重要抓手，是落实好习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。通过对高校大学生进行马克思主义理论的教育和引导，不
文章首先介绍了“学习强国”平台在高职新闻采编与制作专业教学中应用的优势,然后指出了“学习强国”平台在高职新闻采编与制作专业教学中运用的意义,最后说明了“学习强国”平台在高职新闻采编与制作专业教学优化的应用,包括利用“学习强国”平台对标行业翘楚,动态更新专业人才培养方案;利用“学习强国”平台建设课程案例库、测试库;利用“学习强国”平台新建第二课堂;利用“学习强国”平台提升教师水平;利用“学习强国”塑造社会主义核心价值观,夯实学生职业理想.
提出循环方程组的概念,研究了一类满足一定条件的循环方程组在曲面上不存在完整非平凡周期解的充分条件.给出了充分条件不成立时,该类循环方程组在曲面上存在完整非平凡周期解的特例.
主要谈一下自己撰述《夏禹神话研究》这本小书的一些感想.因为自己在研究夏禹神话传说时,读了很多相关的论著,从中汲取了丰富的知识和方法,同时也看到了一些问题并有一点点思
通过对Cantor三分集本质结构进行深刻洞察,结合结构化方法对Cantor三分集的定义方式进行研究.定义了实数集上的无再生三分族及Cantor三分族等概念,提出Cantor三分族所对应的极限集就是传统所说的Cantor三分集的公设.具体的构造了一个Cantor三分族,并基于此给出了Cantor三分集的新公式P=3n-1+∞∩n=12∩i=1〔[0,2i-1/3n]∪[2i/3n,1]〕,利用所得公式证明了1/4属于Cantor三分集.这些研究结果使得Cantor三分集具有了更加自然、简捷、严密的公式表示,
世界上的各类信息是相互作用、相互联系着的,但不局限于某一种方式,而是同时存在着系统关系、过程关系、辩证关系和互补关系。其一,世界是一个相互关联的整体,各层面信息有机展开、相辅相成;其二,世界是一个变与不变相统一、持续不断且有始有终的过程,也是一个从可能性到现实性的转化过程;其三,世界是多样性的对立统一关系,并最终统一于信息;其四,信息互斥与互补是普遍存在的,各类信息本质上具有相同的地位。
对农业神灵的信仰和崇拜源于华夏先民的原始宗教观念,拥有农业神性的神祗既包含专司农事活动的神祗,又包含本非农神但被赋予农业诉求的神祗.农业神格系统初步形成于西周时期,
光绪十三年(1887)至十五年(1889),清宫排演了一部无剧名二十段隋唐故事戏,按照朔望承应规律判断,此戏应为清宫连台本戏之一种.根据剧本信息来推断,该戏原为二十一段,《雷击元
久保天随是近代日本汉学家、汉诗人,是历经明治、大正、昭和的三代诗翁.他才学宏富,历涉诸子百家,长于诗,生平诗作二万余首.早稻田大学所藏其《秋碧吟卢诗钞》《赞州游草》《
戏曲补恨现象在明代戏曲中已经出现,在清代被总结为理论并受到广泛关注.毛纶是这一理论的开创者.补恨的基本内涵是戏曲家通过文人之笔弥补前人的缺憾;在取材上一般选择历史故