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良师者，唯张居正之一生恩师顾璘，而高徒呢？则为张居正得意门生于慎行。
先说说顾璘。明嘉靖十六年，顾璘任从二品的湖广巡抚，遇到了一个百年罕见的才子张居正。这年张居正13岁，在前一年通过童试，考取了秀才，中举指日可待。顾璘见到了这个神童，欣喜若狂，却又做了一个决定：不让他中举。
顾璘是如何考虑的呢？《张居正大传》中说：“顾璘认为13岁的孩子就中舉人，以后便会自满，反而把上进的志愿打消，这是对张居正的不利，因此主张趁此给他一些挫折，使他更能奋发……”
在顾璘的斡旋之下，张居正未中举。3年后，张居正再次参加乡试，顺利中举了。恰好此时顾璘正在安陆督工，张居正到安陆去拜见他，顾璘很高兴，做出了一个出人意料的举动，把自己腰间围着的犀带脱下来，赠给张居正。
顾璘说：“上次你本来就可以中举，因为我的原因，耽误了你3年，这是我的错。但是，我希望你要有远大的抱负，要做伊尹，要做颜渊，不要只做一个年少成名的秀才。”
再说说于慎行。万历初年，张居正出任内阁首辅时，皇帝年仅10岁，大事小事均由张居正做主。因此，张居正一度成为大明朝最有权力的人，他一方面大刀阔斧地推行改革，拯救大明于危难，另一方面，又变得独断专行、刚愎自用。
于慎行是张居正最欣赏的学生，但他也是“吾爱吾师，但更爱真理”的典型。
张居正专横，引发反弹。御史刘台弹劾张居正专恣不法，结果被下狱谪戍。朝中官员都害怕张居正之势，不敢再见刘台。于慎行不管这些，亲自登门看望刘台。张居正倒不是心胸狭隘之人，这事就忍了。
张居正的父亲过世，按规矩，官员此时必须遵制守丧，但张居正正在权力巅峰，怎舍得辞职两年多回乡。怎么办？张居正熟悉律令，就指使门生提出“夺情”，即因特殊原因国家强招本应丁忧的人为官。皇帝批准了这份“夺情”的申请，结果举朝大哗，不少大臣纷纷上书，要求皇帝收回成命，酿成了著名的“夺情事件”。
而于慎行，也是强烈反对者之一。张居正责问：“你是我的学生，我历来待你不薄，你为何也要跟着那群人胡闹来为难我？”于慎行从容答道：“正是因为您对我好，我才会这样。”
念及此二人，人们深切感受到：为他人着想，不仅需要善良，更需要智慧和勇气。
帮人帮什么、怎么帮？不少人或满足于给钱给物，给吃给喝给用固然重要，而且是一种重要的帮法，但这充其量是浅层次的，甚至是表面的，也是一时或暂时的，倘若要从根子上帮人，那就得教思想、教理念，就得传经验、传方法，就得扶志、扶智。
人们常说，观念是开关，思路是出路。帮助人形成正确的思想观念、价值理念，找到一条更适合自身成长发展的思路、措施和办法，比什么都重要。给钱给物是看得见、摸得着的物质上的东西，而教思想、教理念，传经验、传方法，扶志、扶智是看不见、摸不着的精神上的东西。前者是消费性的，后者则是内化于心、可持续性的。授人以鱼让人一时受惠，授人以渔让人一生受益。
先说说顾璘。明嘉靖十六年，顾璘任从二品的湖广巡抚，遇到了一个百年罕见的才子张居正。这年张居正13岁，在前一年通过童试，考取了秀才，中举指日可待。顾璘见到了这个神童，欣喜若狂，却又做了一个决定：不让他中举。
顾璘是如何考虑的呢？《张居正大传》中说：“顾璘认为13岁的孩子就中舉人，以后便会自满，反而把上进的志愿打消，这是对张居正的不利，因此主张趁此给他一些挫折，使他更能奋发……”
在顾璘的斡旋之下，张居正未中举。3年后，张居正再次参加乡试，顺利中举了。恰好此时顾璘正在安陆督工，张居正到安陆去拜见他，顾璘很高兴，做出了一个出人意料的举动，把自己腰间围着的犀带脱下来，赠给张居正。
顾璘说：“上次你本来就可以中举，因为我的原因，耽误了你3年，这是我的错。但是，我希望你要有远大的抱负，要做伊尹，要做颜渊，不要只做一个年少成名的秀才。”
再说说于慎行。万历初年，张居正出任内阁首辅时，皇帝年仅10岁，大事小事均由张居正做主。因此，张居正一度成为大明朝最有权力的人，他一方面大刀阔斧地推行改革，拯救大明于危难，另一方面，又变得独断专行、刚愎自用。
于慎行是张居正最欣赏的学生，但他也是“吾爱吾师，但更爱真理”的典型。
张居正专横，引发反弹。御史刘台弹劾张居正专恣不法，结果被下狱谪戍。朝中官员都害怕张居正之势，不敢再见刘台。于慎行不管这些，亲自登门看望刘台。张居正倒不是心胸狭隘之人，这事就忍了。
张居正的父亲过世，按规矩，官员此时必须遵制守丧，但张居正正在权力巅峰，怎舍得辞职两年多回乡。怎么办？张居正熟悉律令，就指使门生提出“夺情”，即因特殊原因国家强招本应丁忧的人为官。皇帝批准了这份“夺情”的申请，结果举朝大哗，不少大臣纷纷上书，要求皇帝收回成命，酿成了著名的“夺情事件”。
而于慎行，也是强烈反对者之一。张居正责问：“你是我的学生，我历来待你不薄，你为何也要跟着那群人胡闹来为难我？”于慎行从容答道：“正是因为您对我好，我才会这样。”
念及此二人，人们深切感受到：为他人着想，不仅需要善良，更需要智慧和勇气。
帮人帮什么、怎么帮？不少人或满足于给钱给物，给吃给喝给用固然重要，而且是一种重要的帮法，但这充其量是浅层次的，甚至是表面的，也是一时或暂时的，倘若要从根子上帮人，那就得教思想、教理念，就得传经验、传方法，就得扶志、扶智。
人们常说，观念是开关，思路是出路。帮助人形成正确的思想观念、价值理念，找到一条更适合自身成长发展的思路、措施和办法，比什么都重要。给钱给物是看得见、摸得着的物质上的东西，而教思想、教理念，传经验、传方法，扶志、扶智是看不见、摸不着的精神上的东西。前者是消费性的，后者则是内化于心、可持续性的。授人以鱼让人一时受惠，授人以渔让人一生受益。