论文部分内容阅读
美得令人屏息，头戴桂冠的女孩，穿着一袭繁复的华服，拿着长长的喇叭，托着过于沉重的书，整个人在晨光中发亮。神情一如中国诗人徐志摩的意境：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
这幅名为《绘画艺术》的作品，是17世纪荷兰画家维梅尔的最爱，即使最贫困时也拒绝出售，直到死后，被家人拿去抵债。但维梅尔绝不会料到，在20世纪，该画以165万德国马克被世界上最邪恶的买家购得，他就是希特勒。
桂冠象征荣耀永生，喇叭隐喻盛名远播，书籍意味视角丰富，女孩则是历史女神克里奥，凡此种种都对希特勒别具意义，所以格外珍藏。
掀开幕布窥视，历史场景被随意地嵌入一栋普通的民宅，好似一部未完成的老电影剧照，讲述的传奇却是一则美丽的谎言。让不存在的事物看似真实，维梅尔的幻象，让人产生赏心悦目的幻觉。
在这原本看不真的年代，幻象是另一种真实。欣赏罗曼•罗兰的自由宣言：年轻时需要幻象，觉得自己参与着人间伟大的活动，在那里革新世界。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。记得年少时喜欢梅里美笔下的卡门，无自由，勿宁死；着迷梵高，割了耳朵，颠覆艺术；梦想有一天像格瓦拉一样为理想而战；百听不厌萨拉萨蒂的《茨冈人之歌》，旋律中总能看见一双流泪的黑眼睛燃烧躁动……
“我有没有认清我只是一个行走的幻象，我只是一堆僵死的记忆罢了？因此我能不能摆脱这些由时间和思想组合而成的记忆，认清只要这些活动还存在，痛苦和冲突就会持续下去。” 印度老头儿克里希那穆提的哲言要一生才能读懂。
是是非非，莫不是迷失于幻象。侯耀华曾给我讲过一件趣事。他父亲侯宝林年轻时很穷，有一次路过澡堂见里边被捏脚的人表情很幸福，就想自己攒了钱也要试试。终于他用省下的早点钱去捏脚，结果疼的发誓这辈子都不捏了。可没多久他又去澡堂捏脚了，因为上次捏时被染上了脚气，从此觉得捏脚特惬意，但脚气让他终生痛苦。后来侯老先生告诫儿子们，你看别人幸福的事，对自己也许就是一件不幸的事。
幸福是幻象，名利是幻象，人生也是幻象，那么活着的真相又是什么？桂琛禅师去参访玄沙禅师。桂琛禅师指着一张桌子问道：“请问这个唤做什么？”玄沙禅师答道：“桌子。” 桂琛禅师摇头说：“这个不唤做桌子，桌子是假相。” 玄沙禅师立即改口说：“它的真相是木头。但这个也不是木头，是山中大树。其实这个也不是大树，乃是一粒种子，集阳光、空气、水分、土壤等因缘而成树、成木、成桌。”《金刚经》讲，“凡所有相,皆是虚妄”。每个人只要有禅心的种子，就不必执着是长成参天大树，还是成为一根木头。
物随心转，境由心造，烦恼皆心生。我们何不用一种包容的心态来看这个世界。当65岁的柳传志重掌联想大局，业界有鼓掌的，也有唏嘘的，未来柳传志会像复出的乔布斯和戴尔一样拯救危局，抑或像杨致远一样黯然离场？不得而知。只知道偶像是舆论制造的幻象，“联想就是我的命”，才是柳传志的铿锵真言。
一切皆幻象，索性做一株荼靡，佛家经典里孤独的彼岸花。荼靡花开是一年花季的终结，它的寂寞，是所有花中最持久、最深厚的。开到荼蘼花事了，几度荣枯知多少？
这幅名为《绘画艺术》的作品，是17世纪荷兰画家维梅尔的最爱，即使最贫困时也拒绝出售，直到死后，被家人拿去抵债。但维梅尔绝不会料到，在20世纪，该画以165万德国马克被世界上最邪恶的买家购得，他就是希特勒。
桂冠象征荣耀永生，喇叭隐喻盛名远播，书籍意味视角丰富，女孩则是历史女神克里奥，凡此种种都对希特勒别具意义，所以格外珍藏。
掀开幕布窥视，历史场景被随意地嵌入一栋普通的民宅，好似一部未完成的老电影剧照，讲述的传奇却是一则美丽的谎言。让不存在的事物看似真实，维梅尔的幻象，让人产生赏心悦目的幻觉。
在这原本看不真的年代，幻象是另一种真实。欣赏罗曼•罗兰的自由宣言：年轻时需要幻象，觉得自己参与着人间伟大的活动，在那里革新世界。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。记得年少时喜欢梅里美笔下的卡门，无自由，勿宁死；着迷梵高，割了耳朵，颠覆艺术；梦想有一天像格瓦拉一样为理想而战；百听不厌萨拉萨蒂的《茨冈人之歌》，旋律中总能看见一双流泪的黑眼睛燃烧躁动……
“我有没有认清我只是一个行走的幻象，我只是一堆僵死的记忆罢了？因此我能不能摆脱这些由时间和思想组合而成的记忆，认清只要这些活动还存在，痛苦和冲突就会持续下去。” 印度老头儿克里希那穆提的哲言要一生才能读懂。
是是非非，莫不是迷失于幻象。侯耀华曾给我讲过一件趣事。他父亲侯宝林年轻时很穷，有一次路过澡堂见里边被捏脚的人表情很幸福，就想自己攒了钱也要试试。终于他用省下的早点钱去捏脚，结果疼的发誓这辈子都不捏了。可没多久他又去澡堂捏脚了，因为上次捏时被染上了脚气，从此觉得捏脚特惬意，但脚气让他终生痛苦。后来侯老先生告诫儿子们，你看别人幸福的事，对自己也许就是一件不幸的事。
幸福是幻象，名利是幻象，人生也是幻象，那么活着的真相又是什么？桂琛禅师去参访玄沙禅师。桂琛禅师指着一张桌子问道：“请问这个唤做什么？”玄沙禅师答道：“桌子。” 桂琛禅师摇头说：“这个不唤做桌子，桌子是假相。” 玄沙禅师立即改口说：“它的真相是木头。但这个也不是木头，是山中大树。其实这个也不是大树，乃是一粒种子，集阳光、空气、水分、土壤等因缘而成树、成木、成桌。”《金刚经》讲，“凡所有相,皆是虚妄”。每个人只要有禅心的种子，就不必执着是长成参天大树，还是成为一根木头。
物随心转，境由心造，烦恼皆心生。我们何不用一种包容的心态来看这个世界。当65岁的柳传志重掌联想大局，业界有鼓掌的，也有唏嘘的，未来柳传志会像复出的乔布斯和戴尔一样拯救危局，抑或像杨致远一样黯然离场？不得而知。只知道偶像是舆论制造的幻象，“联想就是我的命”，才是柳传志的铿锵真言。
一切皆幻象，索性做一株荼靡，佛家经典里孤独的彼岸花。荼靡花开是一年花季的终结，它的寂寞，是所有花中最持久、最深厚的。开到荼蘼花事了，几度荣枯知多少？