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有清泉流经心头，那是来自山野的空谷足音，那是远隔着千山万水的真情回望，那是流泻在灵魂深处的感悟。
是的，就在十九岁那年秋天，当您突兀闯入我心房，当我火红的衣衫映亮您静穆的游廊，不可避免，您难以抗拒的历史沧桑和人文烙印掀起我心灵的阵阵涟漪。
曾以为一别经年，便是不再惦念。可初次相遇注定了您我的结缘。沐浴新世纪的春风，当我再次伫立在您面前，您已成为我工作的一部分。在您澄澈的世界里，我渴望成为一朵清新的浪花。
“自螺川而望东南，其青青者，皆青原也。”青原山由此而得名，并于汉朝跻身天下名山之列。山青、水青、气青，一个“青”字使扎根于此的大自然无比晶莹剔透。当然，真正让青原山光彩夺目，置于红尘之上是一个有缘人。
唐开元二年，当年曾与您擦肩而过，折荆验灵地的行思禅师回到了朝思暮想的故乡。从广东韶关曹溪山南华寺到青原山，千里迢迢，翻山越岭，深悟禅宗六祖慧能“顿悟”学说真谛的行思禅师却健步如飞。弘扬禅宗“顿悟”之说，使之在家乡宗风大盛，是大师毕生的心愿，更是青原山的一大幸事。青原山由此成为江南佛教圣地和南方佛教禅宗的传播中心，开青原派系，为曹洞、法眼、云门三宗之祖。
“风吹幡动，是幡动，还是风动，或是目睹者的心动?”
“下下人有上上智。”
“庐陵米贵贱，留与后人猜。”
一个个包含着唯心、唯物和内因、外因关系的重大思辨课题伴随行思禅师的到来而到来，六祖慧能的思想精髓在庐陵古地得以传承与光大。自此以后，风景秀丽的青原山成为了智者思辨的绝佳道场，庐陵文脉也因此而更加生机勃勃，文风更加斑斓多彩。儒释两家“荆杏双修”，名儒高僧、大臣雅士络绎不绝，他们或游览名胜，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志。只需稍稍翻阅这里的一砖一瓦一草一木，就能感触到穿行在历史天空中的青原山墨香馥郁。
层峦叠嶂、蔚然深秀的青原山中，行思、希迁、笑峰、药地，颜真卿、苏轼、杨万里、李纲、黄庭坚、解缙、徐霞客……一串串名字如散落的璀璨宝石；旗幡、古柏、古井、“墨迹四宝”、七祖塔、卓锡泉……一处处遗迹蕴涵着岁月的沧桑与厚重。穿越一千三百多年的时光，他们无一不在诉说着传奇，每一个传奇都散发似曾相识的温暖，那温暖就像一片青草地、一群阳光下翩翩起舞的蝴蝶、一穹蓝得醉人的天空，一些生命里渐行渐远的东西慢慢回归……我的心炽烈起来，仿佛走进了一段逝去的时空，却无从把握。
清晨，峰峦上流岚缥缈，湖面疏影横斜，耳目所至莺歌燕舞、木鱼声声，我仿若青原山中自由自在的煦风。
“胸中无所得，漫倚安隐漫青原”，“尘外不相关，几阅沧海几桑田”。这是净居寺寺门的一幅对联，就像兀自盛开在滚滚红尘中的白莲花，标榜着青原山独有的心无杂念、漫随云天的大智林涛中，幻影重重，有千百年来青原僧人代代相传的神秘梵语，有历朝历代纷至沓来寻寻觅觅文人墨客的真情吟诵，亦有平民百姓隐秘虔诚的倾诉与祈祷……
青原山的树滋养了千回百转的青原溪，溪水碧莹，透着醍醐灌顶的沁凉，经过三座禅意浓浓的千年古石桥。眼前的迎风桥、待月桥、万善桥以同一姿势静卧于这清溪之上，岁岁年年，聆听泉水叮咚，聆听有如天籁的晨钟暮鼓和袅袅梵音。
让浮躁的心沉静下来，慢慢地如同这古桥般融入青原山，便可感觉时光如脚下溪水般温润、舒慧，荣华富贵若云烟，功名利禄皆粪土，人与人、人与自然、自然与自然都讲求因缘有份。
常常念想七祖行思归去来兮的情景。在那个月明之夜，他手执锡杖，足踏罡风，从远方归来，断然于此开辟佛教场。从远方归来的还有他那超然物外、从容淡泊的风姿和精深透彻的悟境，从而使这方土地充满了禅机理趣，为我们的先人打开了一扇思通万里、胸开三界的智慧之门。这一切是青原山与他有缘，还是他与青原山有缘?
经千年的香火浸染，这里的树己然成了通灵之物，仿佛与大自然有某种契约。风起时，飒飒缓，幽幽从趾间滑过。似乎什么都从未发生过，什么都不可能再发生，仿佛这世间只存留人们对大自然纯粹的感应，轻松、明净、灵动，充斥与生俱来的天然体验，却余香缭绕。
就是这如水的柔软时光，真实地孕育了文天祥的铿锵气节、胡铨的铮铮铁骨与鉴真大师六渡东瀛百折不挠的执着。也正是这如水的柔软时光，催发了王阳明发端的“理学之邦”，和古老庐陵酣畅淋漓的诗情，以及在炮火纷飞年代仍坚守和发扬的鼎盛文风。
徜徉在这寂然青山，细细倾听，一泓至真至纯的精神清泉于天地间源远流长、奔涌不息——
是的，就在十九岁那年秋天，当您突兀闯入我心房，当我火红的衣衫映亮您静穆的游廊，不可避免，您难以抗拒的历史沧桑和人文烙印掀起我心灵的阵阵涟漪。
曾以为一别经年，便是不再惦念。可初次相遇注定了您我的结缘。沐浴新世纪的春风，当我再次伫立在您面前，您已成为我工作的一部分。在您澄澈的世界里，我渴望成为一朵清新的浪花。
“自螺川而望东南，其青青者，皆青原也。”青原山由此而得名，并于汉朝跻身天下名山之列。山青、水青、气青，一个“青”字使扎根于此的大自然无比晶莹剔透。当然，真正让青原山光彩夺目，置于红尘之上是一个有缘人。
唐开元二年，当年曾与您擦肩而过，折荆验灵地的行思禅师回到了朝思暮想的故乡。从广东韶关曹溪山南华寺到青原山，千里迢迢，翻山越岭，深悟禅宗六祖慧能“顿悟”学说真谛的行思禅师却健步如飞。弘扬禅宗“顿悟”之说，使之在家乡宗风大盛，是大师毕生的心愿，更是青原山的一大幸事。青原山由此成为江南佛教圣地和南方佛教禅宗的传播中心，开青原派系，为曹洞、法眼、云门三宗之祖。
“风吹幡动，是幡动，还是风动，或是目睹者的心动?”
“下下人有上上智。”
“庐陵米贵贱，留与后人猜。”
一个个包含着唯心、唯物和内因、外因关系的重大思辨课题伴随行思禅师的到来而到来，六祖慧能的思想精髓在庐陵古地得以传承与光大。自此以后，风景秀丽的青原山成为了智者思辨的绝佳道场，庐陵文脉也因此而更加生机勃勃，文风更加斑斓多彩。儒释两家“荆杏双修”，名儒高僧、大臣雅士络绎不绝，他们或游览名胜，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志。只需稍稍翻阅这里的一砖一瓦一草一木，就能感触到穿行在历史天空中的青原山墨香馥郁。
层峦叠嶂、蔚然深秀的青原山中，行思、希迁、笑峰、药地，颜真卿、苏轼、杨万里、李纲、黄庭坚、解缙、徐霞客……一串串名字如散落的璀璨宝石；旗幡、古柏、古井、“墨迹四宝”、七祖塔、卓锡泉……一处处遗迹蕴涵着岁月的沧桑与厚重。穿越一千三百多年的时光，他们无一不在诉说着传奇，每一个传奇都散发似曾相识的温暖，那温暖就像一片青草地、一群阳光下翩翩起舞的蝴蝶、一穹蓝得醉人的天空，一些生命里渐行渐远的东西慢慢回归……我的心炽烈起来，仿佛走进了一段逝去的时空，却无从把握。
清晨，峰峦上流岚缥缈，湖面疏影横斜，耳目所至莺歌燕舞、木鱼声声，我仿若青原山中自由自在的煦风。
“胸中无所得，漫倚安隐漫青原”，“尘外不相关，几阅沧海几桑田”。这是净居寺寺门的一幅对联，就像兀自盛开在滚滚红尘中的白莲花，标榜着青原山独有的心无杂念、漫随云天的大智林涛中，幻影重重，有千百年来青原僧人代代相传的神秘梵语，有历朝历代纷至沓来寻寻觅觅文人墨客的真情吟诵，亦有平民百姓隐秘虔诚的倾诉与祈祷……
青原山的树滋养了千回百转的青原溪，溪水碧莹，透着醍醐灌顶的沁凉，经过三座禅意浓浓的千年古石桥。眼前的迎风桥、待月桥、万善桥以同一姿势静卧于这清溪之上，岁岁年年，聆听泉水叮咚，聆听有如天籁的晨钟暮鼓和袅袅梵音。
让浮躁的心沉静下来，慢慢地如同这古桥般融入青原山，便可感觉时光如脚下溪水般温润、舒慧，荣华富贵若云烟，功名利禄皆粪土，人与人、人与自然、自然与自然都讲求因缘有份。
常常念想七祖行思归去来兮的情景。在那个月明之夜，他手执锡杖，足踏罡风，从远方归来，断然于此开辟佛教场。从远方归来的还有他那超然物外、从容淡泊的风姿和精深透彻的悟境，从而使这方土地充满了禅机理趣，为我们的先人打开了一扇思通万里、胸开三界的智慧之门。这一切是青原山与他有缘，还是他与青原山有缘?
经千年的香火浸染，这里的树己然成了通灵之物，仿佛与大自然有某种契约。风起时，飒飒缓，幽幽从趾间滑过。似乎什么都从未发生过，什么都不可能再发生，仿佛这世间只存留人们对大自然纯粹的感应，轻松、明净、灵动，充斥与生俱来的天然体验，却余香缭绕。
就是这如水的柔软时光，真实地孕育了文天祥的铿锵气节、胡铨的铮铮铁骨与鉴真大师六渡东瀛百折不挠的执着。也正是这如水的柔软时光，催发了王阳明发端的“理学之邦”，和古老庐陵酣畅淋漓的诗情，以及在炮火纷飞年代仍坚守和发扬的鼎盛文风。
徜徉在这寂然青山，细细倾听，一泓至真至纯的精神清泉于天地间源远流长、奔涌不息——