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“抬阁”展示的戏文以民间传统戏和神话居多，剧中人物造型悬容立在翎尖，或站在枪尖，或立在花瓣上……其造型独特惊险，新奇古怪而丝毫不露破绽。“抬阁”戏文装扮时由独掌绝技的老艺人闭门操作，不昭示于众。
湖村，位于绩溪县东南部，距县城18公里，四面群山环抱，依山傍水，景色秀美。
湖村的自然地理风貌“别有一壶洞天”。“山川秀丽，水口回环；狮象捍门，龟蛇拦水。北列银屏之峻，南排珥笔之奇，堂开旷大，水出之玄。且来龙祖山高耸尊岩，像若真武临座。盖山亦与水而俱秀，人必与地而俱灵”。
古时，湖村民居鳞次栉比，店铺林立，古桥沟通，有着典型的徽派韵味。走进这个美丽的古村落，处处还透着古朴和清雅的气息!
清代时期，湖村人在浙江，上海、汉口、苏州等地经商，勤劳精明的徽商给村人带来了经济繁荣，开始建造祠堂、豪宅，而且引进了异地的文化艺术，堪称江南一绝的“秋千”、“抬阁”这一民间艺术就为清代嘉庆(1796)年问由湖村在浙江淳安的徽商学习引进，并融入当地的徽文化及地方文化艺术风格，历经两百多年的演绎与创新，终成民间艺术的奇葩，当今皖南一绝。
“秋千”、“抬阁”民间艺术形式始起于嘉庆年间，每年正月初六举办观音会。初时湖村有“章”、“胡”两姓，章氏族拥有四抬“台阁”，一架“秋千”，其台阁四周为荷花柱；胡氏族拥有两抬“台阁”，一架“秋千”，其台阁四周为狮头柱，白天游行“秋千”、“抬阁”，夜晚演出戏剧。
当时，“章”、“胡”两姓时发纠纷，难以和睦相处，后经族人相商，议定两姓的“秋千”、“抬阁”合二为一，拢成一支队伍共同游嬉。自此，湖村的“秋千”、“抬阁”游艺活动正式列入本村观音会游艺项目，久演不衰，流传至今，名扬四方。
“秋千”为风车形，转轮半径为两米，架于花船上缓慢转动，由八人抬行，船顶装置绸缎绣花蓬幔，转轮内空呈十字形，四端悬活动彩椅，四少女扮彩旦分别穿红，绿、黄、白古装坐于椅上，唱徽调，昆腔或绩溪民歌，演唱时由二胡，笛、箫、鼓乐伴奏。
“抬阁”其实是一个小舞台，为榉木制方箱，四周缕空，以荷花柱形和狮头柱形为栅栏，朱漆绘金，造型别致，古色古香。每架台阁由几名男女幼童扮戏文中人物，在游艺前，用杂木棍(现用钢筋)按戏文中人物造型分上，中、下层将演员固定在阁上，丝毫不露破绽，惊险奇观。幼童们或凤冠霞帔，或金盔铁甲，脸上化着五彩妆，手执马鞭，一路高高地招摇过去，看尽道路两旁大人们被灯火映得五颜六色的笑脸，寻找着自己骄傲的父母。据说，上抬阁的孩子都是经过挑选的，必须是聪明灵秀的。
“台阁”，因游艺时由八人抬行，故俗称“抬阁”。抬阁的四周用纸扎成龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯，夜间巡游时彩灯内点燃蜡烛，衬映着穿着鲜艳服装的儿童，远远望去，如天仙下凡、八仙飘海。抬阁上的人物不唱不做，但配上鼓乐开路，锣钹断后，热闹非凡。
“秋千”、“抬阁”游艺活动参演人数需一百人之多。游艺时，最前面由多名青壮年各持一把铸铁制“火铳”，内装火药、彩纸，燃放时将火铳直立地上，用火媒点燃导火引线，按序鸣放，声响如雷，彩纸高扬，恰似天女散花，烘托渲染游艺气氛。“火铳”后为六面大锣鸣锣开道，其大锣装置在朱漆描金的木框内，两人抬走，由后抬框人有节奏地击打。锣队后为鼓乐队，乐器有二胡，笛、箫、唢呐和大鼓等，“秋千”、“抬阁”紧随其后。每一“抬阁”由童男童女饰扮一戏文，“秋千”、“抬阁”由壮年男丁抬行。
除每年正月初六湖村观音会演出外，每逢重大节日时，绩溪县政府都将“秋千”、“抬阁”列为演出节目，游艺活动时，一路鼓乐齐鸣，人声鼎沸，表演队伍浩浩荡荡穿过县城的街道，致使万人空巷，父老乡亲都非常踊跃，争睹为快。
“秋千”、“抬阁”其民间艺术形式独特，古朴典雅，内容丰富，场面壮观，堪称徽州文化艺术活动中一朵奇葩。
湖村，位于绩溪县东南部，距县城18公里，四面群山环抱，依山傍水，景色秀美。
湖村的自然地理风貌“别有一壶洞天”。“山川秀丽，水口回环；狮象捍门，龟蛇拦水。北列银屏之峻，南排珥笔之奇，堂开旷大，水出之玄。且来龙祖山高耸尊岩，像若真武临座。盖山亦与水而俱秀，人必与地而俱灵”。
古时，湖村民居鳞次栉比，店铺林立，古桥沟通，有着典型的徽派韵味。走进这个美丽的古村落，处处还透着古朴和清雅的气息!
清代时期，湖村人在浙江，上海、汉口、苏州等地经商，勤劳精明的徽商给村人带来了经济繁荣，开始建造祠堂、豪宅，而且引进了异地的文化艺术，堪称江南一绝的“秋千”、“抬阁”这一民间艺术就为清代嘉庆(1796)年问由湖村在浙江淳安的徽商学习引进，并融入当地的徽文化及地方文化艺术风格，历经两百多年的演绎与创新，终成民间艺术的奇葩，当今皖南一绝。
“秋千”、“抬阁”民间艺术形式始起于嘉庆年间，每年正月初六举办观音会。初时湖村有“章”、“胡”两姓，章氏族拥有四抬“台阁”，一架“秋千”，其台阁四周为荷花柱；胡氏族拥有两抬“台阁”，一架“秋千”，其台阁四周为狮头柱，白天游行“秋千”、“抬阁”，夜晚演出戏剧。
当时，“章”、“胡”两姓时发纠纷，难以和睦相处，后经族人相商，议定两姓的“秋千”、“抬阁”合二为一，拢成一支队伍共同游嬉。自此，湖村的“秋千”、“抬阁”游艺活动正式列入本村观音会游艺项目，久演不衰，流传至今，名扬四方。
“秋千”为风车形，转轮半径为两米，架于花船上缓慢转动，由八人抬行，船顶装置绸缎绣花蓬幔，转轮内空呈十字形，四端悬活动彩椅，四少女扮彩旦分别穿红，绿、黄、白古装坐于椅上，唱徽调，昆腔或绩溪民歌，演唱时由二胡，笛、箫、鼓乐伴奏。
“抬阁”其实是一个小舞台，为榉木制方箱，四周缕空，以荷花柱形和狮头柱形为栅栏，朱漆绘金，造型别致，古色古香。每架台阁由几名男女幼童扮戏文中人物，在游艺前，用杂木棍(现用钢筋)按戏文中人物造型分上，中、下层将演员固定在阁上，丝毫不露破绽，惊险奇观。幼童们或凤冠霞帔，或金盔铁甲，脸上化着五彩妆，手执马鞭，一路高高地招摇过去，看尽道路两旁大人们被灯火映得五颜六色的笑脸，寻找着自己骄傲的父母。据说，上抬阁的孩子都是经过挑选的，必须是聪明灵秀的。
“台阁”，因游艺时由八人抬行，故俗称“抬阁”。抬阁的四周用纸扎成龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯，夜间巡游时彩灯内点燃蜡烛，衬映着穿着鲜艳服装的儿童，远远望去，如天仙下凡、八仙飘海。抬阁上的人物不唱不做，但配上鼓乐开路，锣钹断后，热闹非凡。
“秋千”、“抬阁”游艺活动参演人数需一百人之多。游艺时，最前面由多名青壮年各持一把铸铁制“火铳”，内装火药、彩纸，燃放时将火铳直立地上，用火媒点燃导火引线，按序鸣放，声响如雷，彩纸高扬，恰似天女散花，烘托渲染游艺气氛。“火铳”后为六面大锣鸣锣开道，其大锣装置在朱漆描金的木框内，两人抬走，由后抬框人有节奏地击打。锣队后为鼓乐队，乐器有二胡，笛、箫、唢呐和大鼓等，“秋千”、“抬阁”紧随其后。每一“抬阁”由童男童女饰扮一戏文，“秋千”、“抬阁”由壮年男丁抬行。
除每年正月初六湖村观音会演出外，每逢重大节日时，绩溪县政府都将“秋千”、“抬阁”列为演出节目，游艺活动时，一路鼓乐齐鸣，人声鼎沸，表演队伍浩浩荡荡穿过县城的街道，致使万人空巷，父老乡亲都非常踊跃，争睹为快。
“秋千”、“抬阁”其民间艺术形式独特，古朴典雅，内容丰富，场面壮观，堪称徽州文化艺术活动中一朵奇葩。