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摘要：本文提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的几种教学方法：拥有真情、观察感知、体验积累、勤写深思，并在写作中处理好真实与虚构的关系。学生有了真正发自内心的真情实感，就能做到写山能情满于山，写海能意溢于海，让作品富有生命力。
关键词：真情 观察 感受 虚构
学生作文，我们强调要真实，强调“我手写我心，我思故我在，个性飞扬”。《新课程标准》7～9年级写作目标更是规定：“要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”情感是文章的灵魂，学生在作文时，只有吐真言、抒真情。真正做到像巴金说的“把心交给读者”，才会打动读者，引起读者的共鸣。然而，现在中学生作文中存在着较普遍的虚假现象。写进作文中的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是泛泛的，甚至是无病呻吟，失去了生活的真实性。而有些确实来自生活的材料，又因没有融入真情、智慧的再创造，或以旁观者的身份冷漠叙述，文章显得干巴巴、冷冰冰。那么，如何在作文教学中培养学生写出真实的生活、真挚的感情。写出独特的感受呢?
一、拥有真情
那么什么是作文的“真情实感”呢?“文学的真实是一种包含了三层意指的结构或系统”。作品所揭示的生活的某种可能性，由此表达情感的真诚性以及艺术表现的恰切性。从文章分析的角度看，衡量作文的真情并不是指作者的情感与作品主人公的情感互相吻合，而是指作品中包含的情感和用来抒情的手段能否唤起读者的相关真实的生活经验和情感体验，比如外部表情动作、内部生理反应、想象与联想活动、理性思考活动等等。
要想作文中有真情，首先作者要有真情。在语文教学中教师要引导学生树立“为做人而作文”的理念，通过作文追求做人的真谛，优秀的人格包括以下几方面：其一。坚持实事求是，“文必己出”，要说真话、表真情，传达自己独特的感受和思考。如写《纪念》这样的记叙文，本身就包含了很强的生活气息，只要实事求是地写出纪念的原因和方式就行了；其二，活跃的思维。要从公式化的思维模式中解放出来，突破旧思想、旧观念和旧规范对心灵的束缚，多角度地去质疑求异、探究思考，形成深刻新锐的思维；其三，正确的审美观。要走出旧的审美“围城”，抛弃“高大全”，可“审美”，也可“审丑”；重情感，也重艺术；尚崇高，也尚平凡；有阳刚，亦有温婉。在作文教学中我们理应激活学生的思维，调动学生个人鲜活的经验，充分展示自己的真情实感，追求纯真的心灵世界。
同时。引导学生去表现人格中最为重要而美好的因素——友爱、善良、体恤、孝敬、诚信、宽容等。如对理解、亲情、宽容的渴望，成长过程中喜怒哀乐情感的体验，对自然社会变化的感悟等，把作文教学的过程与陶冶学生道德情操、升华学生的思想境界和提高学生的文化品位有机结合起来。
二、学会观察
生活是作文之本。学生的生活范围是极其有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木，导致在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，就需要教师对学生做正确的引导，让学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯。如你该留心路边的小草何时吐出了新芽，杨柳飘絮到底是哪几天；你该留心同学的眉头何时蹙7起来，嘴角是否含有笑意，兴奋与悲伤时的语调、表情到底有什么不同，穿不同服饰的人流露出来的思想感情有什么不同等等。
激发学生去读好生活的无字书，激起学生对生活的热爱，从习以为常中发掘有价值的东西，感悟真情：从司空见惯里获得珍贵的事物，发现美好。比如要写母爱，必须让学生从“妈妈长着大大的眼睛，圆圆的脸盘，白白的皮肤……”“一次我发高烧了，妈妈背着我去医院……”这样百人一腔、百人同调的老套中跳出来，真正写出属于自己的独特的事情和感受，这样才是有真情、感人的。因为自己的妈妈不可能和别人的妈妈长得一模一样。妈妈美不美不一定全在于长成什么样，感人的事不一定就这一件。父母之爱渗透在日常的细枝末节中，生活中只要做个有心人仔细观察，就会有所收获。就像有同学说的：“妈妈淋透了雨还心满意足毫无埋怨，是因为孩子没被淋着；关心孩子又脚步轻轻，是怕影响孩子学习。”这些细节。该蕴合怎样的深爱呀!母爱的无私、伟大、高尚、纯洁是共性的。但是只有写出自己的真实的、个性的经历和感受，才是最感动人的。当你留意了，你就会感觉到生活的丰富多彩。
叶圣陶先生曾打过一个比方：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然就会活泼，昼夜不息。”这是说。当同学们对生活的感受和情绪的储备达到了丰满的程度时。心中的写作欲望就会逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的时候，受到老师的点拨和某种灵感的诱发，就会不可抑止地发生通过文字倾吐心绪的冲动。只要有意识地去观察生活，就能得出大千世界与自我内心融会贯通的真谛，生活中的一言一行、一颦一笑、一物一景，就会成为生发妙文的导引。从而使生活成为我们写真情的源头活水。
三、及时记录感受
每人每天都不会糊里糊涂地度过，几乎每时每刻都有思想的活动，都有情感产生。或是旧情旧思的重温与延续，或是新情感新思想的萌生与发展，它们有时间的长短之分，也有程度的深浅之分，长的深的容易引人追寻，短的浅的则往往如轻风拂面难留痕迹。如果不及时把这些思想和情感定格下来，它们就会成为历史的陈迹，越来越缥缈，越来越虚空，以至于趋向于无。及时定格这些瞬间的感受，用文字记录下来，日积月累，将成为丰厚的文章题材，为真情的抒发打下良好的基础。
我们要养成写日记的习惯，这样就可以把每目所思所想及时记录下来。取得好成绩，心情愉快；受到批评，心情郁闷；与同学作了倾心长谈，和老师有了教与学的默契……诸如此类，都可以写进日记。一方面是练笔。更主要的是为真正写作做了思想情感的充分准备。我们还要养成作札记的习惯。读书时，不要只瞧热闹。常言道：不动笔墨不读书。读书时发现好的段落就一定要抄录下来，并且作一番思考，把所领会的写进札记。一旦书中文字触发了你的思想感情，也要马上记录下来。平时，还应当养成随时记录感悟内容的习惯，这将是一个中学生提高作文能力的最佳途径。当我们养成了作札记的习惯时，就会发现写作原来是十分轻松的事情。
同样，勤写作也能让人深思，在写作中升华情感。人们说，在生活中，一见钟情的人很多，然而靠一见钟情成功的婚姻却并不多，这话说得很有道理。事实上，有很多人就是因为一见钟情倾心于他(她)而导致上当受 骗。要知道，人的情感往往不是一次就能“传真”的，你千万别格外“叫真”。这道理用在作文活动中很有借鉴意义。若要作文，仅靠浅尝辄止得来的情感体验，不可能感动作者自己，更不可能感动读者。通过写作，可以促使你深思再深思，认识再认识，体察再体察，感知再感知，将感性的认识上升为理性的认识。将浅层次、低层次的情绪上升为深层次、高层次的情感。一位同学，参加了一个作家社的夏令营活动，他初写日记，仅写些新奇、好玩、一路兴奋什么的，后来通过重新认识、体察和感知，进行多次的否决修正、深化和升华，终于撰写出有深层理念和高层情感的文章。如感受到古城那浓厚深沉的文化内蕴，如一路品味出新老作家那初难读懂的心品、气质和精神风采，等等。
四、真实与虚构
作文的真实在于两个方面，一个是材料的真实，一个是表情达意的真实。材料的真实是说所写的材料与生活中的人、事、物、景一致；表情达意的真实是说作文中的情意与心中所想的一致，这两种真实是有区别的。材料的虚假是虚构，表情达意的虚假是虚伪。材料的虚构与表情达意的真实其实不矛盾，虚构的材料可以表达作者对生活真切的感受，比如小说虚构，却能表达作者对世事深刻的真实认识，我们称之为“艺术的真实”。现在许多作文题“文体不限”，还提示学生可以编写故事、寓言等，这与感情真实的要求不矛盾，编写的故事同样可以表达对生活的真切感受和自身真挚的感情。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》是安徒生虚构的童话故事，但我们读后并没有觉得作者写得不好。相反，它们受人们喜爱，作者的想象是大胆丰富的，也是合情合理的。所以虚构应合理，即使是虚构，也要依据自己的生活体验。依据生活的可能性，合情合理地虚构。而不能违背了人们的生活常识。写作一旦挑战“合情合理”这个界限，两者的不和谐不但产生不了美感。而且会使读者由于难以感受到“真情实感”而感到造作的滑稽可笑。再次，虚构还要符合学生自己的特点，尤其是写第一人称的作文，学生笔下的“我”，最好像自己。所以，我们说“感情真挚”不是说不允许虚构，但要注意的是，作文应在生活的基础上去加工提炼，酝酿出动人的效果。
罗曼·罗兰曾说过：“我们固然需要以强力称雄的人。但更需要有心灵的人。”作文自然肩负着塑造自我心灵的重任，因此我们不能让作文成7隐匿个性、遮掩真情的一层帷幕。我们期望着广大学生能冲破樊笼，“站立”心灵，发出自己真实的声音。写出感情真挚的作文，成为一个“站直”的人。
关键词：真情 观察 感受 虚构
学生作文，我们强调要真实，强调“我手写我心，我思故我在，个性飞扬”。《新课程标准》7～9年级写作目标更是规定：“要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”情感是文章的灵魂，学生在作文时，只有吐真言、抒真情。真正做到像巴金说的“把心交给读者”，才会打动读者，引起读者的共鸣。然而，现在中学生作文中存在着较普遍的虚假现象。写进作文中的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是泛泛的，甚至是无病呻吟，失去了生活的真实性。而有些确实来自生活的材料，又因没有融入真情、智慧的再创造，或以旁观者的身份冷漠叙述，文章显得干巴巴、冷冰冰。那么，如何在作文教学中培养学生写出真实的生活、真挚的感情。写出独特的感受呢?
一、拥有真情
那么什么是作文的“真情实感”呢?“文学的真实是一种包含了三层意指的结构或系统”。作品所揭示的生活的某种可能性，由此表达情感的真诚性以及艺术表现的恰切性。从文章分析的角度看，衡量作文的真情并不是指作者的情感与作品主人公的情感互相吻合，而是指作品中包含的情感和用来抒情的手段能否唤起读者的相关真实的生活经验和情感体验，比如外部表情动作、内部生理反应、想象与联想活动、理性思考活动等等。
要想作文中有真情，首先作者要有真情。在语文教学中教师要引导学生树立“为做人而作文”的理念，通过作文追求做人的真谛，优秀的人格包括以下几方面：其一。坚持实事求是，“文必己出”，要说真话、表真情，传达自己独特的感受和思考。如写《纪念》这样的记叙文，本身就包含了很强的生活气息，只要实事求是地写出纪念的原因和方式就行了；其二，活跃的思维。要从公式化的思维模式中解放出来，突破旧思想、旧观念和旧规范对心灵的束缚，多角度地去质疑求异、探究思考，形成深刻新锐的思维；其三，正确的审美观。要走出旧的审美“围城”，抛弃“高大全”，可“审美”，也可“审丑”；重情感，也重艺术；尚崇高，也尚平凡；有阳刚，亦有温婉。在作文教学中我们理应激活学生的思维，调动学生个人鲜活的经验，充分展示自己的真情实感，追求纯真的心灵世界。
同时。引导学生去表现人格中最为重要而美好的因素——友爱、善良、体恤、孝敬、诚信、宽容等。如对理解、亲情、宽容的渴望，成长过程中喜怒哀乐情感的体验，对自然社会变化的感悟等，把作文教学的过程与陶冶学生道德情操、升华学生的思想境界和提高学生的文化品位有机结合起来。
二、学会观察
生活是作文之本。学生的生活范围是极其有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木，导致在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，就需要教师对学生做正确的引导，让学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯。如你该留心路边的小草何时吐出了新芽，杨柳飘絮到底是哪几天；你该留心同学的眉头何时蹙7起来，嘴角是否含有笑意，兴奋与悲伤时的语调、表情到底有什么不同，穿不同服饰的人流露出来的思想感情有什么不同等等。
激发学生去读好生活的无字书，激起学生对生活的热爱，从习以为常中发掘有价值的东西，感悟真情：从司空见惯里获得珍贵的事物，发现美好。比如要写母爱，必须让学生从“妈妈长着大大的眼睛，圆圆的脸盘，白白的皮肤……”“一次我发高烧了，妈妈背着我去医院……”这样百人一腔、百人同调的老套中跳出来，真正写出属于自己的独特的事情和感受，这样才是有真情、感人的。因为自己的妈妈不可能和别人的妈妈长得一模一样。妈妈美不美不一定全在于长成什么样，感人的事不一定就这一件。父母之爱渗透在日常的细枝末节中，生活中只要做个有心人仔细观察，就会有所收获。就像有同学说的：“妈妈淋透了雨还心满意足毫无埋怨，是因为孩子没被淋着；关心孩子又脚步轻轻，是怕影响孩子学习。”这些细节。该蕴合怎样的深爱呀!母爱的无私、伟大、高尚、纯洁是共性的。但是只有写出自己的真实的、个性的经历和感受，才是最感动人的。当你留意了，你就会感觉到生活的丰富多彩。
叶圣陶先生曾打过一个比方：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然就会活泼，昼夜不息。”这是说。当同学们对生活的感受和情绪的储备达到了丰满的程度时。心中的写作欲望就会逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的时候，受到老师的点拨和某种灵感的诱发，就会不可抑止地发生通过文字倾吐心绪的冲动。只要有意识地去观察生活，就能得出大千世界与自我内心融会贯通的真谛，生活中的一言一行、一颦一笑、一物一景，就会成为生发妙文的导引。从而使生活成为我们写真情的源头活水。
三、及时记录感受
每人每天都不会糊里糊涂地度过，几乎每时每刻都有思想的活动，都有情感产生。或是旧情旧思的重温与延续，或是新情感新思想的萌生与发展，它们有时间的长短之分，也有程度的深浅之分，长的深的容易引人追寻，短的浅的则往往如轻风拂面难留痕迹。如果不及时把这些思想和情感定格下来，它们就会成为历史的陈迹，越来越缥缈，越来越虚空，以至于趋向于无。及时定格这些瞬间的感受，用文字记录下来，日积月累，将成为丰厚的文章题材，为真情的抒发打下良好的基础。
我们要养成写日记的习惯，这样就可以把每目所思所想及时记录下来。取得好成绩，心情愉快；受到批评，心情郁闷；与同学作了倾心长谈，和老师有了教与学的默契……诸如此类，都可以写进日记。一方面是练笔。更主要的是为真正写作做了思想情感的充分准备。我们还要养成作札记的习惯。读书时，不要只瞧热闹。常言道：不动笔墨不读书。读书时发现好的段落就一定要抄录下来，并且作一番思考，把所领会的写进札记。一旦书中文字触发了你的思想感情，也要马上记录下来。平时，还应当养成随时记录感悟内容的习惯，这将是一个中学生提高作文能力的最佳途径。当我们养成了作札记的习惯时，就会发现写作原来是十分轻松的事情。
同样，勤写作也能让人深思，在写作中升华情感。人们说，在生活中，一见钟情的人很多，然而靠一见钟情成功的婚姻却并不多，这话说得很有道理。事实上，有很多人就是因为一见钟情倾心于他(她)而导致上当受 骗。要知道，人的情感往往不是一次就能“传真”的，你千万别格外“叫真”。这道理用在作文活动中很有借鉴意义。若要作文，仅靠浅尝辄止得来的情感体验，不可能感动作者自己，更不可能感动读者。通过写作，可以促使你深思再深思，认识再认识，体察再体察，感知再感知，将感性的认识上升为理性的认识。将浅层次、低层次的情绪上升为深层次、高层次的情感。一位同学，参加了一个作家社的夏令营活动，他初写日记，仅写些新奇、好玩、一路兴奋什么的，后来通过重新认识、体察和感知，进行多次的否决修正、深化和升华，终于撰写出有深层理念和高层情感的文章。如感受到古城那浓厚深沉的文化内蕴，如一路品味出新老作家那初难读懂的心品、气质和精神风采，等等。
四、真实与虚构
作文的真实在于两个方面，一个是材料的真实，一个是表情达意的真实。材料的真实是说所写的材料与生活中的人、事、物、景一致；表情达意的真实是说作文中的情意与心中所想的一致，这两种真实是有区别的。材料的虚假是虚构，表情达意的虚假是虚伪。材料的虚构与表情达意的真实其实不矛盾，虚构的材料可以表达作者对生活真切的感受，比如小说虚构，却能表达作者对世事深刻的真实认识，我们称之为“艺术的真实”。现在许多作文题“文体不限”，还提示学生可以编写故事、寓言等，这与感情真实的要求不矛盾，编写的故事同样可以表达对生活的真切感受和自身真挚的感情。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》是安徒生虚构的童话故事，但我们读后并没有觉得作者写得不好。相反，它们受人们喜爱，作者的想象是大胆丰富的，也是合情合理的。所以虚构应合理，即使是虚构，也要依据自己的生活体验。依据生活的可能性，合情合理地虚构。而不能违背了人们的生活常识。写作一旦挑战“合情合理”这个界限，两者的不和谐不但产生不了美感。而且会使读者由于难以感受到“真情实感”而感到造作的滑稽可笑。再次，虚构还要符合学生自己的特点，尤其是写第一人称的作文，学生笔下的“我”，最好像自己。所以，我们说“感情真挚”不是说不允许虚构，但要注意的是，作文应在生活的基础上去加工提炼，酝酿出动人的效果。
罗曼·罗兰曾说过：“我们固然需要以强力称雄的人。但更需要有心灵的人。”作文自然肩负着塑造自我心灵的重任，因此我们不能让作文成7隐匿个性、遮掩真情的一层帷幕。我们期望着广大学生能冲破樊笼，“站立”心灵，发出自己真实的声音。写出感情真挚的作文，成为一个“站直”的人。