论文部分内容阅读
僧肇之学向来被认为承袭了龙树中观思想的精髓，是对玄佛合流思想的终结和中国化佛教的开端。在探询僧肇“圣心”、“即体即用”学说之后，笔者认为僧肇以其心学立场对大乘般若学进行了实质性的改造。僧肇之学开始了一种有异干印度大乘空宗思想原意的中国化的佛教，其心学圣人论，将缘起性空的中观学说转化成了主体性本体论，为以后的涅架佛性论作了理论上的准备。