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摘要：职高语文教师应当指导学生抓住课文中的感情性诱导物，引导学生进入课文的世界，做课文的知音者；启迪学生于课文内涵丰富处、隐约朦胧处和思想深刻处发现疑点，让学生做课文的咨询者；点拨学生领悟课文中以高尚、真挚为特征的情感之美，以逼真传神为特征的形象之美，以深刻、缜密为特征的真理之美，以新颖、巧妙为特征的形式之美，让学生做课文的审美者。
关键词：人文主义；语文；课堂
《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。”语文新课堂上，我们应当让学生学会什么？应当使他们有怎样的收获？我想，除了使他们具有初步的“适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力”，更应当引导学生在新课程的指导下，抓住课文中的感情性诱导物，引导学生进入课文的世界，做课文的知音者；启迪学生于课文内涵丰富处、隐约朦胧处和思想深刻处发现疑点，让学生做课文的咨询者；点拨学生领悟课文中以高尚、真挚为特征的情感之美，以逼真传神为特征的形象之美，以深刻、缜密为特征的真理之美，以新颖、巧妙为特征的形式之美，让学生做课文的审美者。我可以大声地为语文新课程呼吁：还“我”一片蔚蓝的天空，让人文主义的思想闪烁在我们语文课堂。
一、 把知识的灌输和记忆变为思维方法的指导和查找运用语文资料能力的培养，使学生成为有思想、会学习的人
我以为语文教学的核心应该是思维方法和运用语文资料能力的培养。面对目前信息爆炸的时代特点，我们简单地把语文教学定位在知识灌输上，显然是极端错误的。因为，即使我们给学生的知识浩如烟海，也无法与网络所带来的方便快捷、运用灵活的极其丰富的信息资源相媲美。无论我们教授的记忆方法多么高效，也无法记下信息技术提供给我们的大量的、不断更新的知识。所以，在语文课堂上，知识固然重要，而更重要的是思维方法和运用资料的能力。比如，在《阿Q正传》一文的教学中，我在布置预习任务时，让同学们自己先查找作者和时代背景的有关情况，引导他们学会结合作者和背景理解文本内涵。课上以小组讨论、代表发言的形式交流资料，对学生迅速领会文章内容起到极大的辅助作用，顺利完成了第一课时的教学目标。在布置作业时，我让大家上网查阅有关鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图、目的，《阿Q正传》的思想性、艺术性及其在中国现代小说史上，乃至世界文学中的地位。上课时，学生积极踊跃的交流自己獲得的资料，对作者的斗争主张有了明确的认识，也体验到了成功的喜悦。更重要的是，学生实践了如何利用课外资料辅助课内学习。
二、 变满堂灌的讲授为自主探究的过程，使学生成为有独立见解与尊严的人，而非记忆机器
在每一个教学环节中，体现学生在课堂上的主体地位，教师应扮演引导者的角色，而非统治者。同时，坚持“共同基础与多样选择相统一的原则”，不以标准答案扼杀学生求知、抒发个人独特见解的积极性，使语文课堂成为学生畅所欲言、各抒己见的舞台。比如学习《罗密欧和朱丽叶》时，我先让同学们分成五个小组，各小组根据自己对剧情的理解，排练出不同版本的《罗密欧和朱丽叶》。有忠于课本的原装版，有港台搞笑版，有剑胆狂情的武侠版，有情意缠绵的柔情版，还有狂歌劲舞歌舞剧。同学们在排练课本剧的过程中，不仅加深了对课本内容的理解，把握了罗密欧、朱丽叶和帕里斯的性格特点，领悟到作者的资产阶级人文主义的理想；还学会了与人合作，营造了互为补充、共同进步的良好学习氛围。
三、 引导学生历史地、世界地看待和分析问题，潜移默化中培养其历史的、生活的责任感
如在学习《陈奂生上城》时，我让同学们讨论陈奂生这一普通农民身上的優缺点及其产生的社会根源，通过对陈奂生性格特点的讨论和分析，同学们清醒地认识到陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和农民身上同样存在。因为陈奂生坐过吴书记的汽车，住过五元钱一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见，这样的社会环境是导致陈奂生落后的土壤。而他的进取心、对精神生活的追求，也是与十一届三中全会分不开的。由此可见，人的何何一种思想都有其历史、人文渊源。通过对其历史、社会背景的分析都能找到答案。这些讨论使教学的重点、难点顺利得以突破的同时，也让学生学会了结合历史、生活来认识问题，培养了他们理论联系实际的意识，更让他们对自身的历史和道义责任有了深层思索，这对其人生观、世界观的形成产生了重要的指导意义。
四、 重视思考过程，不仅要问“是什么”，更要问“为什么”
人文主义教育摒弃那种只强调“是什么”的知识灌输形式，而重视多问“为什么”的自主探究过程。比如学习《阿Q正传》，我们不仅认识到阿Q的愚昧、自尊、自负、自大、自卑虚荣、嫉妒以及一切喜怒哀乐。更重要的是鲁迅先生通过阿Q，给我们展示了当时的中国国民劣根性，他正是黑暗中国的铁屋子中的清醒着的人，他把国民劣根性撕裂开给我们看，以引起疗救者的注意。这正是阿Q形象价值之所在。
五、 总结
“人文思想教育是塑造人类灵魂的教育，是塑造民族灵魂的教育，没有强大的人文精神支持就没有崇高的献身精神，就难有‘留取丹心照汗青’的业绩。”因此，作为职高语文教师，要把人文素质的养成渗透在具体的教学过程和社会实践中，语文知识教学、语文能力训练贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。让充满崇高的理想情操，充满创造力、想象力的语文学科真正成为提高学生综合素质的基础学科。
总之，构建思想丰富、自主探究、交流合作、底蕴深厚、启发思考、重视体验的新型语文课堂是在语文教学中实施人文主义教育的关键环节。让人文主义的思想闪烁在我们语文课堂。
作者简介：
李百川，安徽省宿州市，安徽省宿州应用技术学校。
关键词：人文主义；语文；课堂
《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。”语文新课堂上，我们应当让学生学会什么？应当使他们有怎样的收获？我想，除了使他们具有初步的“适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力”，更应当引导学生在新课程的指导下，抓住课文中的感情性诱导物，引导学生进入课文的世界，做课文的知音者；启迪学生于课文内涵丰富处、隐约朦胧处和思想深刻处发现疑点，让学生做课文的咨询者；点拨学生领悟课文中以高尚、真挚为特征的情感之美，以逼真传神为特征的形象之美，以深刻、缜密为特征的真理之美，以新颖、巧妙为特征的形式之美，让学生做课文的审美者。我可以大声地为语文新课程呼吁：还“我”一片蔚蓝的天空，让人文主义的思想闪烁在我们语文课堂。
一、 把知识的灌输和记忆变为思维方法的指导和查找运用语文资料能力的培养，使学生成为有思想、会学习的人
我以为语文教学的核心应该是思维方法和运用语文资料能力的培养。面对目前信息爆炸的时代特点，我们简单地把语文教学定位在知识灌输上，显然是极端错误的。因为，即使我们给学生的知识浩如烟海，也无法与网络所带来的方便快捷、运用灵活的极其丰富的信息资源相媲美。无论我们教授的记忆方法多么高效，也无法记下信息技术提供给我们的大量的、不断更新的知识。所以，在语文课堂上，知识固然重要，而更重要的是思维方法和运用资料的能力。比如，在《阿Q正传》一文的教学中，我在布置预习任务时，让同学们自己先查找作者和时代背景的有关情况，引导他们学会结合作者和背景理解文本内涵。课上以小组讨论、代表发言的形式交流资料，对学生迅速领会文章内容起到极大的辅助作用，顺利完成了第一课时的教学目标。在布置作业时，我让大家上网查阅有关鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图、目的，《阿Q正传》的思想性、艺术性及其在中国现代小说史上，乃至世界文学中的地位。上课时，学生积极踊跃的交流自己獲得的资料，对作者的斗争主张有了明确的认识，也体验到了成功的喜悦。更重要的是，学生实践了如何利用课外资料辅助课内学习。
二、 变满堂灌的讲授为自主探究的过程，使学生成为有独立见解与尊严的人，而非记忆机器
在每一个教学环节中，体现学生在课堂上的主体地位，教师应扮演引导者的角色，而非统治者。同时，坚持“共同基础与多样选择相统一的原则”，不以标准答案扼杀学生求知、抒发个人独特见解的积极性，使语文课堂成为学生畅所欲言、各抒己见的舞台。比如学习《罗密欧和朱丽叶》时，我先让同学们分成五个小组，各小组根据自己对剧情的理解，排练出不同版本的《罗密欧和朱丽叶》。有忠于课本的原装版，有港台搞笑版，有剑胆狂情的武侠版，有情意缠绵的柔情版，还有狂歌劲舞歌舞剧。同学们在排练课本剧的过程中，不仅加深了对课本内容的理解，把握了罗密欧、朱丽叶和帕里斯的性格特点，领悟到作者的资产阶级人文主义的理想；还学会了与人合作，营造了互为补充、共同进步的良好学习氛围。
三、 引导学生历史地、世界地看待和分析问题，潜移默化中培养其历史的、生活的责任感
如在学习《陈奂生上城》时，我让同学们讨论陈奂生这一普通农民身上的優缺点及其产生的社会根源，通过对陈奂生性格特点的讨论和分析，同学们清醒地认识到陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和农民身上同样存在。因为陈奂生坐过吴书记的汽车，住过五元钱一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见，这样的社会环境是导致陈奂生落后的土壤。而他的进取心、对精神生活的追求，也是与十一届三中全会分不开的。由此可见，人的何何一种思想都有其历史、人文渊源。通过对其历史、社会背景的分析都能找到答案。这些讨论使教学的重点、难点顺利得以突破的同时，也让学生学会了结合历史、生活来认识问题，培养了他们理论联系实际的意识，更让他们对自身的历史和道义责任有了深层思索，这对其人生观、世界观的形成产生了重要的指导意义。
四、 重视思考过程，不仅要问“是什么”，更要问“为什么”
人文主义教育摒弃那种只强调“是什么”的知识灌输形式，而重视多问“为什么”的自主探究过程。比如学习《阿Q正传》，我们不仅认识到阿Q的愚昧、自尊、自负、自大、自卑虚荣、嫉妒以及一切喜怒哀乐。更重要的是鲁迅先生通过阿Q，给我们展示了当时的中国国民劣根性，他正是黑暗中国的铁屋子中的清醒着的人，他把国民劣根性撕裂开给我们看，以引起疗救者的注意。这正是阿Q形象价值之所在。
五、 总结
“人文思想教育是塑造人类灵魂的教育，是塑造民族灵魂的教育，没有强大的人文精神支持就没有崇高的献身精神，就难有‘留取丹心照汗青’的业绩。”因此，作为职高语文教师，要把人文素质的养成渗透在具体的教学过程和社会实践中，语文知识教学、语文能力训练贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。让充满崇高的理想情操，充满创造力、想象力的语文学科真正成为提高学生综合素质的基础学科。
总之，构建思想丰富、自主探究、交流合作、底蕴深厚、启发思考、重视体验的新型语文课堂是在语文教学中实施人文主义教育的关键环节。让人文主义的思想闪烁在我们语文课堂。
作者简介：
李百川，安徽省宿州市，安徽省宿州应用技术学校。