【摘 要】
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在荀子思想中,道视域下的自我是具有独特结构的多维度的与万物相通的情理共生的存在。然而,情感欲望和理性并不是天生就能和谐相处,它们经常处于一种张力关系中。若要使好义
【机 构】
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北京师范大学哲学学院,中共开封市委党校文化教研室
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在荀子思想中,道视域下的自我是具有独特结构的多维度的与万物相通的情理共生的存在。然而,情感欲望和理性并不是天生就能和谐相处,它们经常处于一种张力关系中。若要使好义之理性心胜于人的感性好利之心,必须经过修为礼义之道,才能使得包含有情感欲望和理性的整全自我得以不断实现。在此意义上,可以说礼义之道是本体自我的存在方式,修为礼义之道的过程是“知道”和自我实现的过程。具体而言,情理共生的生命实现于不断解蔽除陋的“减”的工夫和积学礼义之“加”的工夫中,趋向于自觉自愿地与道合一的自由状态。
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