论文部分内容阅读
平素非常乖巧、表现良好的女学生，竟然在纸条上写了大量的辱骂性质的诅咒文字，还有大量有关男女性器官的称谓描写，并且反复强调了强奸等恶劣词汇。别说是姚老师，就是任何一个老师，看到学生在纸条上写出这样的文字，都会感到震惊甚至震怒的。
姚老师震怒了，但他没有乱怒，更没有乱行。他不是找他人要“怎么办”的招数，而是追问自己“为什么”的根由，他的做法理性而专业。
他首先对学生的这种行为表示理解，知道这是青春期少男少女的一种正常行为。有了这个认识，姚老师就不会轻易对学生的行为进行道德上的评价。从文中我们可以看出，姚老师没有对写小纸条的女生进行评判，更没有当众指责。正是因为老师震怒却又没有轻易评判，写纸条的女生小沈坐不住了，才会到办公室跟老师坦白。
接下来，姚老师着手调查，这是非常专业的处理思路。姚老师调查后发现：班上竟然有大面积的孩子在参与说与性有关的脏话，并且还有一些网络上出现的极其恶心的词汇也在他们的舌尖滚来滚去，连平时乖巧的女生都拿说脏话作为下课打趣的交流方式。
对此，姚老师拿出了怎样的处理办法呢？
首先当着全班同学面，姚老师选择性地提了几个不堪入耳的词眼，表达了自己对此种不文明用语行为的愤慨和反对。这一点很有必要，老师的态度往往是学生行为的风向标。如果老师的态度都是模棱两可含糊其辞，那么，学生也就由着性子自娱自乐了。
接着，姚老师要求学生针对此现象用文字进行评价。涉案的孩子写400字的自我反思以及100字的观点评述，未涉案的孩子写100字的旁观者言。这是一种非常不错的做法。文字反思实际上就是一种冷梳理，是一种心灵上的自我叩问，是自我教育的有效手段。这也为后面的做法做了有效的铺垫。
最后，姚老师针对孩子们的反馈，给男女生分别上了一堂青春期教育课。这个做法值得提倡。小学阶段的孩子，即便是进入了青春期，也只是在青春前期，因此，男女生分开讲是比较正确的做法。姚老师做事非常用心，因为自己是男老师，怕小女生尴尬，他请出了跟他搭班并且有多年班主任经验的女老师跟女生做私密的交流。对于男孩子的教育，姚老师充分利用他男老师的身份，与男孩在操场上围圈而坐，开诚布公地跟男孩交流了关于性的话题。
现在话说回来，小学生说脏话的背后究竟有什么原因呢？除了姚老师的做法，还有没有更好的做法呢？
首先说，小学生，尤其是处于青春前期的小学生，明面上是说脏话，实际上是好奇的性心理在作祟。身体上有一些隐约的莫名其妙的反应，心理上却又不懂这是为何，身心的矛盾冲突就出来了。通过肮脏的语言缓减这种矛盾是很多处于青春期的孩子的通常做法。再加上网络、影视的负面影响，孩子的好奇心又得不到满足，于是就通过谈论性器官的话题来达到心理的满足。
其次是模仿。有些孩子其实并不懂得说脏话会产生负面影响，甚至都不懂得脏话的内在意思。完全就是看着别人说得热络，鹦鹉学舌，自动模仿而已。模仿得久了，说惯了，一下子改不掉了。
再次是受生活环境的不良影响。有些孩子从小生活的社区，有许多爱说脏话的人流动，还有些孩子的父母说话也不忌口，耳濡目染之下，养成了脏话连篇的习惯。
当然，还有一种纯粹就是扮酷、炫耀，显示自己的与众不同。这一类孩子的青春期发育未必就很明显，但他们的价值观存在偏差，审美能力不足，缺乏基本的是非判断，不以为耻反以为荣。
还有一部分学生纯粹就是小屁孩，啥也不懂，为了稳固自己的朋友圈，讨好自己的小伙伴，盲目从众而已。
也有一些孩子认为说脏话可以宣泄情绪，缓减压力。感觉豪气地说几句脏话，有当老大的感觉，整个人很爽，压力也就减小了。
那么，究竟怎么做，才能从根本上减少或者遏制学生说脏话的行为呢？
完全遏制很难做到，但减少说脏话的行为是完全可以做得到的。姚老师的做法就是一个很好的参考，经验不够丰富的老师遇到此种情况可以复制姚老师的做法，效果一定很好。
如果是我带班呢，我会遇到这样的事吗？偶尔听到某个学生爆粗口是有的，但大面积地拿性器官说脏话的，我真还没遇到过。那我是怎么做到的呢？
这当然得防患于未然。
我的班级制度里面就有一条：任何同学，也包括每个老师，在任何时间、任何地点都不得以任何理由爆粗骂人，违者，必严惩！
事情还没出来之前，我就要把我的立场、态度表达出来。班主任的立场和态度就是引导班级舆论方向的标杆。
真出现了这种事，我跟姚老师的工作思路基本接近。区别只在于完成了男女生的青春期教育课之后，我还会做一件事，那就是我会公开地、坦然地、真诚地与男孩女孩一起讨论如何从语言上保护咱们的性器官（其他的保护方式另有男女分开的课程）。
首先，我告诉孩子们，每个人都有性器官，这个性器官就跟我们的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子一样，有非常重要的功能，区别只在于，性器官的位置比较隐蔽而已。不管是谁，都不愿意别人抠自己的眼睛，割自己的耳朵，撕自己的嘴巴，挖自己的鼻子，也不会轻易指着人家的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子诅咒。
所以，我希望每个人，都要像保护自己头上的各种器官一样保护好自己的性器官，当然，也包括其他同学的性器官，以及自己爸妈的性器官。这个保护，除了避免直接的伤害，也要避免语言的伤害。
其次，我还会坦诚地跟孩子们讲，性器官是每个生命的起源地，我们能够来到这个世界上，全靠这个器官的功能。我们怎么可以把自己生命的起源地拿来挂在口头上咒骂呢？我们应该感到敬畏啊！
自打有人类开始，就有一种生殖崇拜的文化。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。生殖崇拜是对生殖的尊崇和敬仰。
生殖崇拜并非中国有之，世界各国都有类似的文化，只是方式不同而已。
对于生殖崇拜，古埃及还有一段十分动人的传说：埃及的太阳神奥赛烈司降临地上，被弟弟泰丰用诡计骗入柜中投入了尼罗河。奥赛烈司的妻子月神埃西知道后十分悲哀，到处寻觅丈夫的尸体，最后在比布洛斯发现了，就把尸体搬到森林中藏起来。不料又被泰丰找到，他把尸体切成14片丢散于各地，埃西不屈不挠地到处寻找，历尽艰苦找到了13片，只有那第14片，即奥赛烈司的阴茎没有找到，因为它被投入河中，被鱼吃了。于是埃西制造了丈夫阴茎的模型，郑重地祭祀着。这就是古埃及人崇拜男性生殖器的来历。
一个孕育生命的器官，一个让人类繁衍传承的器官，却被大家说得污秽不堪，究竟是为什么？那就是对生命缺乏基本的敬畏！
老师在讲这些话题的时候，态度一定要真诚，语言要坚定，逻辑要分明，要给孩子“这是科学”的感觉！
对于那种价值观有偏差，纯属说着玩或者玩人的孩子，这个课题未必能解决问题。因此，对于这类孩子，还需要从价值观上进行矫正。
最后说一句，小学生说点脏话并不可怕，不用太过惊慌，更不要对其进行品德上的评价、人格上的否定。而是要告诉孩子，什么可以说，什么不可以说，如何说。只要孩子真正懂得了其中的道理，有了真正的羞耻之心，他们就会闭紧自己的嘴巴。
（广东深圳光明中学 钟 杰）
姚老师震怒了，但他没有乱怒，更没有乱行。他不是找他人要“怎么办”的招数，而是追问自己“为什么”的根由，他的做法理性而专业。
他首先对学生的这种行为表示理解，知道这是青春期少男少女的一种正常行为。有了这个认识，姚老师就不会轻易对学生的行为进行道德上的评价。从文中我们可以看出，姚老师没有对写小纸条的女生进行评判，更没有当众指责。正是因为老师震怒却又没有轻易评判，写纸条的女生小沈坐不住了，才会到办公室跟老师坦白。
接下来，姚老师着手调查，这是非常专业的处理思路。姚老师调查后发现：班上竟然有大面积的孩子在参与说与性有关的脏话，并且还有一些网络上出现的极其恶心的词汇也在他们的舌尖滚来滚去，连平时乖巧的女生都拿说脏话作为下课打趣的交流方式。
对此，姚老师拿出了怎样的处理办法呢？
首先当着全班同学面，姚老师选择性地提了几个不堪入耳的词眼，表达了自己对此种不文明用语行为的愤慨和反对。这一点很有必要，老师的态度往往是学生行为的风向标。如果老师的态度都是模棱两可含糊其辞，那么，学生也就由着性子自娱自乐了。
接着，姚老师要求学生针对此现象用文字进行评价。涉案的孩子写400字的自我反思以及100字的观点评述，未涉案的孩子写100字的旁观者言。这是一种非常不错的做法。文字反思实际上就是一种冷梳理，是一种心灵上的自我叩问，是自我教育的有效手段。这也为后面的做法做了有效的铺垫。
最后，姚老师针对孩子们的反馈，给男女生分别上了一堂青春期教育课。这个做法值得提倡。小学阶段的孩子，即便是进入了青春期，也只是在青春前期，因此，男女生分开讲是比较正确的做法。姚老师做事非常用心，因为自己是男老师，怕小女生尴尬，他请出了跟他搭班并且有多年班主任经验的女老师跟女生做私密的交流。对于男孩子的教育，姚老师充分利用他男老师的身份，与男孩在操场上围圈而坐，开诚布公地跟男孩交流了关于性的话题。
现在话说回来，小学生说脏话的背后究竟有什么原因呢？除了姚老师的做法，还有没有更好的做法呢？
首先说，小学生，尤其是处于青春前期的小学生，明面上是说脏话，实际上是好奇的性心理在作祟。身体上有一些隐约的莫名其妙的反应，心理上却又不懂这是为何，身心的矛盾冲突就出来了。通过肮脏的语言缓减这种矛盾是很多处于青春期的孩子的通常做法。再加上网络、影视的负面影响，孩子的好奇心又得不到满足，于是就通过谈论性器官的话题来达到心理的满足。
其次是模仿。有些孩子其实并不懂得说脏话会产生负面影响，甚至都不懂得脏话的内在意思。完全就是看着别人说得热络，鹦鹉学舌，自动模仿而已。模仿得久了，说惯了，一下子改不掉了。
再次是受生活环境的不良影响。有些孩子从小生活的社区，有许多爱说脏话的人流动，还有些孩子的父母说话也不忌口，耳濡目染之下，养成了脏话连篇的习惯。
当然，还有一种纯粹就是扮酷、炫耀，显示自己的与众不同。这一类孩子的青春期发育未必就很明显，但他们的价值观存在偏差，审美能力不足，缺乏基本的是非判断，不以为耻反以为荣。
还有一部分学生纯粹就是小屁孩，啥也不懂，为了稳固自己的朋友圈，讨好自己的小伙伴，盲目从众而已。
也有一些孩子认为说脏话可以宣泄情绪，缓减压力。感觉豪气地说几句脏话，有当老大的感觉，整个人很爽，压力也就减小了。
那么，究竟怎么做，才能从根本上减少或者遏制学生说脏话的行为呢？
完全遏制很难做到，但减少说脏话的行为是完全可以做得到的。姚老师的做法就是一个很好的参考，经验不够丰富的老师遇到此种情况可以复制姚老师的做法，效果一定很好。
如果是我带班呢，我会遇到这样的事吗？偶尔听到某个学生爆粗口是有的，但大面积地拿性器官说脏话的，我真还没遇到过。那我是怎么做到的呢？
这当然得防患于未然。
我的班级制度里面就有一条：任何同学，也包括每个老师，在任何时间、任何地点都不得以任何理由爆粗骂人，违者，必严惩！
事情还没出来之前，我就要把我的立场、态度表达出来。班主任的立场和态度就是引导班级舆论方向的标杆。
真出现了这种事，我跟姚老师的工作思路基本接近。区别只在于完成了男女生的青春期教育课之后，我还会做一件事，那就是我会公开地、坦然地、真诚地与男孩女孩一起讨论如何从语言上保护咱们的性器官（其他的保护方式另有男女分开的课程）。
首先，我告诉孩子们，每个人都有性器官，这个性器官就跟我们的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子一样，有非常重要的功能，区别只在于，性器官的位置比较隐蔽而已。不管是谁，都不愿意别人抠自己的眼睛，割自己的耳朵，撕自己的嘴巴，挖自己的鼻子，也不会轻易指着人家的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子诅咒。
所以，我希望每个人，都要像保护自己头上的各种器官一样保护好自己的性器官，当然，也包括其他同学的性器官，以及自己爸妈的性器官。这个保护，除了避免直接的伤害，也要避免语言的伤害。
其次，我还会坦诚地跟孩子们讲，性器官是每个生命的起源地，我们能够来到这个世界上，全靠这个器官的功能。我们怎么可以把自己生命的起源地拿来挂在口头上咒骂呢？我们应该感到敬畏啊！
自打有人类开始，就有一种生殖崇拜的文化。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。生殖崇拜是对生殖的尊崇和敬仰。
生殖崇拜并非中国有之，世界各国都有类似的文化，只是方式不同而已。
对于生殖崇拜，古埃及还有一段十分动人的传说：埃及的太阳神奥赛烈司降临地上，被弟弟泰丰用诡计骗入柜中投入了尼罗河。奥赛烈司的妻子月神埃西知道后十分悲哀，到处寻觅丈夫的尸体，最后在比布洛斯发现了，就把尸体搬到森林中藏起来。不料又被泰丰找到，他把尸体切成14片丢散于各地，埃西不屈不挠地到处寻找，历尽艰苦找到了13片，只有那第14片，即奥赛烈司的阴茎没有找到，因为它被投入河中，被鱼吃了。于是埃西制造了丈夫阴茎的模型，郑重地祭祀着。这就是古埃及人崇拜男性生殖器的来历。
一个孕育生命的器官，一个让人类繁衍传承的器官，却被大家说得污秽不堪，究竟是为什么？那就是对生命缺乏基本的敬畏！
老师在讲这些话题的时候，态度一定要真诚，语言要坚定，逻辑要分明，要给孩子“这是科学”的感觉！
对于那种价值观有偏差，纯属说着玩或者玩人的孩子，这个课题未必能解决问题。因此，对于这类孩子，还需要从价值观上进行矫正。
最后说一句，小学生说点脏话并不可怕，不用太过惊慌，更不要对其进行品德上的评价、人格上的否定。而是要告诉孩子，什么可以说，什么不可以说，如何说。只要孩子真正懂得了其中的道理，有了真正的羞耻之心，他们就会闭紧自己的嘴巴。
（广东深圳光明中学 钟 杰）