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[内容摘要]习作教学指导应以儿童作为主体，以儿童文化、儿童精神作为背景，注重“文心”的修炼和涵养，为培塑未来有写作意识、有写作责任的“写作人”做好积淀，打好底色。
[关键词]习作指导 文心
当下的习作教学，教师对写作主体儿童缺乏足够的体认，我以为，主要存在这样两个倾向：一是“零起点”，任何一次习作教学都从零点开始，不管儿童是否有类似的经验，不管以前是否经历过相关的写作，因而指导过程臃肿繁杂，缺乏针对性；二是“一堂课主义”。以知识技能为儿童搭建起写作的框架，教学过程就是本次习作的建模过程，不考虑儿童言语可持续发展。因此，所谓“写作指导”，就成了一种外在于儿童精神世界的“作文行为”规划和约束，而对于内在于儿童言语和精神深处的写作意识培塑，却一直被忽视。可是，正是这被冷落的”写作意识”才是儿童写作的源泉之所在，这属于一个人的“文心”。“文心”是儿童写作发生学所构造的核心机制，是一个写作者言语和精神的品质和源泉，更是一个写作人保持旺盛的写作欲望和恒久的写作热情的动力性支撑。小学阶段是儿童写作的起步阶段，更是一个人写作的准备阶段，所有的教学指导应当重在“养心”——以儿童作为主体，以儿童文化、儿童精神作为背景，注重“文心”的修炼和涵养，为培塑未来有写作意识、有写作责任的“写作人”做好积淀，打好底色。一颗饱满的“文心”应该包括这样几个基本元素：
自我心
曾经执教这样一个习作课例《藏在名字里的秘密》——
名字里藏有“秘密”
1 孩子们，你了解咱们班同学吗?今天我们就来做一个测试——猜字谜，谜底就是咱们班同学的名字，想试试吗?——猜猜他(她)是谁?(出示)
家藏美玉 人中骄子
2 如果细细地琢磨一下名字，你就会发现名字里藏着小秘密呢!(出示课题：藏在名字里的秘密)想猜一猜吗?
李国庆 钱重阳
陈鲁豫 王沪生
藏在我名字里的“秘密”
课前，老师布置大家采访自己爸爸妈妈或爷爷奶奶，了解藏在自己名字中的有关“秘密”，写下来了吗?想不想与大家分享分享呢?
为我的名字里蕴藏新“秘密”
如果给大家一个机会，想不想给自己再起个新名字呢?你喜欢写作，不妨给自己起一个笔名；你喜欢上网，不妨给自己起一个网名；你喜欢英语，不妨给自己起一个英文名……可以写写新名字的含义和由来，还可以说说新名字寄托的愿望，甚至可以想开去。当你有了这个新名字后，会发生怎样的故事呢?
“如果一个人出自内心需要而写作，把写作当成自己的精神生活，那么他必须首先是为自己写作的。”美国加利福尼亚州写作评价项目规定。儿童必须学会八种类型的写作技巧，其中“自传类叙事文”排在首位。由此可见，习作教学中，“我”是最大的写作资源，一切教学指导都必须从“自我”出发——我的生活、我的经历、我的体验、我的情感……离开了这样的逻辑基点，写作就是代教师、代教材、代他人“立言”，与儿童的精神世界渐行渐远。本案例教学就是典型的“自我”写作：首先，面向当下的“我”，每个儿童都拥有的丰厚资源——名字，每个名字里面都蕴涵着丰富多彩的含义，每个名字后面都蕴藏一段曲折动人的故事；其次，面向可能的“我”，儿童的未来面，临着巨大的可能性，名字作为一种文化代号，不是一成不变的，在不同的言语环境和文化背景下，名字也会衍生出多元的“面孔”——网名、笔名、艺名、英文名等等，这也为儿童的写作活动提供了丰富的想象和创造空间。因此，本次教学活动完全以儿童为主体，是儿童自身资源的开发，是儿童对自身过去故事的发掘和未来可能故事的畅想，完全属于“我手写我口，我口写我心”。走向儿童的习作教学应当从这里出发，沿着每个鲜活的“自我”成长轨迹前行，逐步由“自我”走向“自我的世界”，再渐渐走向“自我观照”的自然世界和社会生活。
柔润心
去一所乡镇学校参加教研活动，在该校的橱窗里无意间读到了一篇(杀甲鱼)的习作，其间的描写让我瞠目。在不少儿童的眼中，“生命”仅仅属于人类，更进一步地说，或许只局限于身边的亲人，只有亲人的离去，才会引起生命的痛觉，植物、动物的生命可能还是童话里的事。因此，面对另类鲜活的生命的毁灭，没有一丝悲悯，更多的表现却是感观的刺激和精神的狂欢。走向儿童的写作指导，要从柔化儿童的心灵开始：其一，感知“生命”。引导儿童感受生命色彩的绚丽缤纷，体察生命形态的丰富多彩，经历生命历程的变化多端，体悟生命精神的美丽坚韧。观察，可以让生命在儿童心田鲜活诗意起来；观察，可以让儿童的心灵细腻柔软起来。其二，阅读“生命”。回到文学作品中，不失为聆听生命“呐喊”的最佳途径。《情豹布哈依》《老象恩仇记》《狼王梦》以及《昆虫记》，给儿童展示了一幅幅鲜活的生命画卷，让他们看到了“除我们人类以外，地球上还有许多生命是有情感有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至有分辨善恶是非的能力。”在这样的小说、童话里畅游，或许对生命的认识会更真切——对存在的生命多了一份关照和珍视，对生命的毁灭会多一份同情和怜悯。当生命意识在儿童的身上复苏，他们对生命的神圣和敬畏之情就会油然而生，笔下流淌的文字就会变得温润而美丽。
朴实心
教四年级时，邻班孩子的一篇习作在教研组引起了争议：
有一天，我和妈妈走在路上，忽见两只纠缠在一起的狗，我擦亮眼睛一看，原来是一只狗向另一只狗求偶，另一只狗显然很不耐烦，一直尝试着挣脱求偶的狗，而这只狗却不停地追着不放。
事后，我想，这不就是我们要学习的坚持不懈的精神吗?任何事，只要你用心去做，最后没有办成，才是天大的怪事。“世上无难事，只怕有心人。”这句名言说得是那么好，只要坚持不懈，努力奋斗，总会达到你的人生目标。
“坚持不懈、坚持不懈”，每当我遭遇困难时，这个场景就会清晰地浮现在我眼前。
狗“求偶”在乡间生活中寻常可见，儿童写它，属于日常叙事，无可厚非，但是却把“坚持不懈”这么崇高、宏大的主题链接其后，确实具有戏剧效果。其实，这并非是儿童的自然阐发，而是习作指导中的传统机制使然——有事必有感，文道必须结合。因此，在大多数儿童习作的结尾都能读到这样的句式：“通过这件事，我们明白(懂得)了……”“每当我遇到了困难，这件事就会浮现在我眼前……”儿童有自己独特的话语方式，词汇虽然不丰富但很生动，表达不够规范但有灵性。作为教师，不要给予儿童太多的技法指导，要知道，在你指点江山的过程中，不知不觉给儿童的写作套上条条框框，时间一长，“框框”转化成稳定的“模式”，成为一种“惯性”的写作力量：人不分年龄，眼睛一定“炯炯有神”；事情不分大小，感受一定“终生难忘”；景物不分地点，都会“如痴如醉”。这样的穿靴戴帽，像给儿童的原生态习作涂上了一层厚厚的脂粉，从而遮住了童性中最闪亮的内核——质朴。因此，走向儿童的习作教学要轻装上阵，尊重儿童质朴的写作内容，尊重儿童朴实的表达方式，尊重儿童朴素的情感流泻，真正让写作成为儿童自己的事情。
当然，“文心”中还蕴含着“开阔心”“敏感心”“诚实心”“自由心”等，这里就不再赘述。德国著名的幻想小说家米切尔，恩德曾说：“忘记自己内心世界的人也就忘记了自身的存在价值。内心世界是外在世界的补充，我们必须去发现它、完善它。倘若我们不能经常作心路之旅去找到这种价值，那我们就真正迷失路径了。”走向儿童的习作教学，就是要孕育拥有丰富内心世界的儿童，教学的目的不是教会儿童如何去言说，而是为了让儿童内心萌发言说的自觉；写作的目的不是让儿童言说什么，而是为了使儿童拥有言说的力量。
泰戈尔说：“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的。”理解“儿童天性”不是成人走向矮化和稚化，而是成人走向成熟的标志。走向儿童的写作教学，不是需要成人“作为”——大刀阔斧地去建构，而是希望成人“无为”——回归儿童精神的原点，让每一个儿童去自由“梦想”；回归写作的本意，让每个儿童用言语去自由“交往”；回归儿童写作的本原，为一个人孕育一颗饱满的“文心”。
当成人世界成熟起来了，儿童写作就会成为一种教育自觉，一种文化自觉。
[关键词]习作指导 文心
当下的习作教学，教师对写作主体儿童缺乏足够的体认，我以为，主要存在这样两个倾向：一是“零起点”，任何一次习作教学都从零点开始，不管儿童是否有类似的经验，不管以前是否经历过相关的写作，因而指导过程臃肿繁杂，缺乏针对性；二是“一堂课主义”。以知识技能为儿童搭建起写作的框架，教学过程就是本次习作的建模过程，不考虑儿童言语可持续发展。因此，所谓“写作指导”，就成了一种外在于儿童精神世界的“作文行为”规划和约束，而对于内在于儿童言语和精神深处的写作意识培塑，却一直被忽视。可是，正是这被冷落的”写作意识”才是儿童写作的源泉之所在，这属于一个人的“文心”。“文心”是儿童写作发生学所构造的核心机制，是一个写作者言语和精神的品质和源泉，更是一个写作人保持旺盛的写作欲望和恒久的写作热情的动力性支撑。小学阶段是儿童写作的起步阶段，更是一个人写作的准备阶段，所有的教学指导应当重在“养心”——以儿童作为主体，以儿童文化、儿童精神作为背景，注重“文心”的修炼和涵养，为培塑未来有写作意识、有写作责任的“写作人”做好积淀，打好底色。一颗饱满的“文心”应该包括这样几个基本元素：
自我心
曾经执教这样一个习作课例《藏在名字里的秘密》——
名字里藏有“秘密”
1 孩子们，你了解咱们班同学吗?今天我们就来做一个测试——猜字谜，谜底就是咱们班同学的名字，想试试吗?——猜猜他(她)是谁?(出示)
家藏美玉 人中骄子
2 如果细细地琢磨一下名字，你就会发现名字里藏着小秘密呢!(出示课题：藏在名字里的秘密)想猜一猜吗?
李国庆 钱重阳
陈鲁豫 王沪生
藏在我名字里的“秘密”
课前，老师布置大家采访自己爸爸妈妈或爷爷奶奶，了解藏在自己名字中的有关“秘密”，写下来了吗?想不想与大家分享分享呢?
为我的名字里蕴藏新“秘密”
如果给大家一个机会，想不想给自己再起个新名字呢?你喜欢写作，不妨给自己起一个笔名；你喜欢上网，不妨给自己起一个网名；你喜欢英语，不妨给自己起一个英文名……可以写写新名字的含义和由来，还可以说说新名字寄托的愿望，甚至可以想开去。当你有了这个新名字后，会发生怎样的故事呢?
“如果一个人出自内心需要而写作，把写作当成自己的精神生活，那么他必须首先是为自己写作的。”美国加利福尼亚州写作评价项目规定。儿童必须学会八种类型的写作技巧，其中“自传类叙事文”排在首位。由此可见，习作教学中，“我”是最大的写作资源，一切教学指导都必须从“自我”出发——我的生活、我的经历、我的体验、我的情感……离开了这样的逻辑基点，写作就是代教师、代教材、代他人“立言”，与儿童的精神世界渐行渐远。本案例教学就是典型的“自我”写作：首先，面向当下的“我”，每个儿童都拥有的丰厚资源——名字，每个名字里面都蕴涵着丰富多彩的含义，每个名字后面都蕴藏一段曲折动人的故事；其次，面向可能的“我”，儿童的未来面，临着巨大的可能性，名字作为一种文化代号，不是一成不变的，在不同的言语环境和文化背景下，名字也会衍生出多元的“面孔”——网名、笔名、艺名、英文名等等，这也为儿童的写作活动提供了丰富的想象和创造空间。因此，本次教学活动完全以儿童为主体，是儿童自身资源的开发，是儿童对自身过去故事的发掘和未来可能故事的畅想，完全属于“我手写我口，我口写我心”。走向儿童的习作教学应当从这里出发，沿着每个鲜活的“自我”成长轨迹前行，逐步由“自我”走向“自我的世界”，再渐渐走向“自我观照”的自然世界和社会生活。
柔润心
去一所乡镇学校参加教研活动，在该校的橱窗里无意间读到了一篇(杀甲鱼)的习作，其间的描写让我瞠目。在不少儿童的眼中，“生命”仅仅属于人类，更进一步地说，或许只局限于身边的亲人，只有亲人的离去，才会引起生命的痛觉，植物、动物的生命可能还是童话里的事。因此，面对另类鲜活的生命的毁灭，没有一丝悲悯，更多的表现却是感观的刺激和精神的狂欢。走向儿童的写作指导，要从柔化儿童的心灵开始：其一，感知“生命”。引导儿童感受生命色彩的绚丽缤纷，体察生命形态的丰富多彩，经历生命历程的变化多端，体悟生命精神的美丽坚韧。观察，可以让生命在儿童心田鲜活诗意起来；观察，可以让儿童的心灵细腻柔软起来。其二，阅读“生命”。回到文学作品中，不失为聆听生命“呐喊”的最佳途径。《情豹布哈依》《老象恩仇记》《狼王梦》以及《昆虫记》，给儿童展示了一幅幅鲜活的生命画卷，让他们看到了“除我们人类以外，地球上还有许多生命是有情感有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至有分辨善恶是非的能力。”在这样的小说、童话里畅游，或许对生命的认识会更真切——对存在的生命多了一份关照和珍视，对生命的毁灭会多一份同情和怜悯。当生命意识在儿童的身上复苏，他们对生命的神圣和敬畏之情就会油然而生，笔下流淌的文字就会变得温润而美丽。
朴实心
教四年级时，邻班孩子的一篇习作在教研组引起了争议：
有一天，我和妈妈走在路上，忽见两只纠缠在一起的狗，我擦亮眼睛一看，原来是一只狗向另一只狗求偶，另一只狗显然很不耐烦，一直尝试着挣脱求偶的狗，而这只狗却不停地追着不放。
事后，我想，这不就是我们要学习的坚持不懈的精神吗?任何事，只要你用心去做，最后没有办成，才是天大的怪事。“世上无难事，只怕有心人。”这句名言说得是那么好，只要坚持不懈，努力奋斗，总会达到你的人生目标。
“坚持不懈、坚持不懈”，每当我遭遇困难时，这个场景就会清晰地浮现在我眼前。
狗“求偶”在乡间生活中寻常可见，儿童写它，属于日常叙事，无可厚非，但是却把“坚持不懈”这么崇高、宏大的主题链接其后，确实具有戏剧效果。其实，这并非是儿童的自然阐发，而是习作指导中的传统机制使然——有事必有感，文道必须结合。因此，在大多数儿童习作的结尾都能读到这样的句式：“通过这件事，我们明白(懂得)了……”“每当我遇到了困难，这件事就会浮现在我眼前……”儿童有自己独特的话语方式，词汇虽然不丰富但很生动，表达不够规范但有灵性。作为教师，不要给予儿童太多的技法指导，要知道，在你指点江山的过程中，不知不觉给儿童的写作套上条条框框，时间一长，“框框”转化成稳定的“模式”，成为一种“惯性”的写作力量：人不分年龄，眼睛一定“炯炯有神”；事情不分大小，感受一定“终生难忘”；景物不分地点，都会“如痴如醉”。这样的穿靴戴帽，像给儿童的原生态习作涂上了一层厚厚的脂粉，从而遮住了童性中最闪亮的内核——质朴。因此，走向儿童的习作教学要轻装上阵，尊重儿童质朴的写作内容，尊重儿童朴实的表达方式，尊重儿童朴素的情感流泻，真正让写作成为儿童自己的事情。
当然，“文心”中还蕴含着“开阔心”“敏感心”“诚实心”“自由心”等，这里就不再赘述。德国著名的幻想小说家米切尔，恩德曾说：“忘记自己内心世界的人也就忘记了自身的存在价值。内心世界是外在世界的补充，我们必须去发现它、完善它。倘若我们不能经常作心路之旅去找到这种价值，那我们就真正迷失路径了。”走向儿童的习作教学，就是要孕育拥有丰富内心世界的儿童，教学的目的不是教会儿童如何去言说，而是为了让儿童内心萌发言说的自觉；写作的目的不是让儿童言说什么，而是为了使儿童拥有言说的力量。
泰戈尔说：“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的。”理解“儿童天性”不是成人走向矮化和稚化，而是成人走向成熟的标志。走向儿童的写作教学，不是需要成人“作为”——大刀阔斧地去建构，而是希望成人“无为”——回归儿童精神的原点，让每一个儿童去自由“梦想”；回归写作的本意，让每个儿童用言语去自由“交往”；回归儿童写作的本原，为一个人孕育一颗饱满的“文心”。
当成人世界成熟起来了，儿童写作就会成为一种教育自觉，一种文化自觉。