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当你越来越优秀的时候就会遇见越来越好的人
今天人与人之间的交往或友谊，到了密不透风的程度，这是技术进步的结果。过去人与人之间交往，近的，上门拜访的时候，递上一个名帖；远的，不能见面，就用书札，互通款曲。人与人之间，表面上是比较疏阔，但事实上，那心灵抵得很近。
喜欢读古人来往的书札，还有诗词唱和。两个相隔遥远的友人，彼此思念，于是就有唱和，通过诗词你来我往，就像在酒席上推杯换盏一样，那友情就在这一来一往之中，日渐醇厚。
古人的这种友情，其实就是道家的“相忘于江湖”。庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”相忘看起来疏阔，其实那心灵是相通的。所谓“相忘于道术”，说的就是心有灵犀一点通。古人的友情，就是这样不拘形迹，一年半载不见面，那友情也丝毫不会褪色。这其实也就是庄子所说的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
有古君子风的友情，在乎的不是形式，而是内容。那内容，说到底，与势利无关，只与心灵有关。两个人脾气相投，气质相近，就可能发展出深厚的友情。至于这种友情是否可以给我带来实在的好处，古人是不在乎的。高山流水，钟子期与俞伯牙，也不过是相互欣赏，哪里有什么实利可图？正因为有古君子风的友情，在乎的是那份心靈相通，所以他们平时见面的频率高不高，实在是个无关紧要的问题。杜甫思念李白的时候，就写首诗把这份思念传达出来，至于李白有没有看见，看见了会想些什么，杜甫其实是不在意的。当杜甫写到“冠盖满京华，斯人独憔悴”的时候，他是真心为李白抱屈，至于这种抱屈李白是否感激，杜甫写之前，是根本不会去考虑的。
我说古君子风的友情，显得疏疏落落，彼此给对方非常大的自由的空间，显然是经过深思熟虑的，没有文学上的夸张。但是我看今天人们之间的友情，却完全是另一番模样。今天的人们，仿佛感觉到一天彼此不见面，那友情就会淡退不少似的，所以就要把彼此紧紧捆绑到一起，有时简直到了密不透风的程度。住在同一个城市的朋友，强调的是随叫随到，无论是打牌还是喝茶喝酒，不能随叫随到的朋友，算不上铁哥们。住得远的朋友，要的是天天在QQ上见面，特别是微信朋友圈，你发个帖子，我来个点赞，总之必须是须臾不离，那才叫真朋友。这就导致我们天天手机不离手，仿佛一刻不看见手机上的微信朋友圈，就会冷落了朋友似的。
我越来越感觉，今天的人与人之间的友情是形式大于内容，甚至显得华而不实了。聚会越来越多，酒越喝越多，但感情越来越淡，越来越像纳兰性德的一句词：“人生若只如初见。”我经常在微信圈中看到同学朋友聚会的画面，一大桌子菜，边上是一圈泛着酒红的脸。我自然不是说这样的聚会没有意义，我只是想说，除了喝得脸红脖子粗之外，我们其实还有很多更为简单朴素的表达友情的方式，只不是这些方式，已被我们淡忘了。
当友情变成单纯地刷存在感的时候，这种友情其实已经堕落了。我常常想起古人的那些你来我往的书札，彼此不能见面，又思念得紧，于是鸿雁传书，在笔墨之间，寄托深深的依恋之情。那是多么深婉动人的情景！“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？”王维发给老友裴迪同游蓝田山的邀请函，是多么玄远优雅，超越绝伦。这种清远犹如笛声的友情，岂止是在朋友圈中来上几个点赞可以梦寐以求的？
当今人的友情变得密不透风的时候，我想说，拔掉一些荒草般的利益考量，让友情疏落起来，回到心灵相通的本质上来，恐怕才是处朋友的正途。故孔子早就说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（编辑/张金余）
今天人与人之间的交往或友谊，到了密不透风的程度，这是技术进步的结果。过去人与人之间交往，近的，上门拜访的时候，递上一个名帖；远的，不能见面，就用书札，互通款曲。人与人之间，表面上是比较疏阔，但事实上，那心灵抵得很近。
喜欢读古人来往的书札，还有诗词唱和。两个相隔遥远的友人，彼此思念，于是就有唱和，通过诗词你来我往，就像在酒席上推杯换盏一样，那友情就在这一来一往之中，日渐醇厚。
古人的这种友情，其实就是道家的“相忘于江湖”。庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”相忘看起来疏阔，其实那心灵是相通的。所谓“相忘于道术”，说的就是心有灵犀一点通。古人的友情，就是这样不拘形迹，一年半载不见面，那友情也丝毫不会褪色。这其实也就是庄子所说的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
有古君子风的友情，在乎的不是形式，而是内容。那内容，说到底，与势利无关，只与心灵有关。两个人脾气相投，气质相近，就可能发展出深厚的友情。至于这种友情是否可以给我带来实在的好处，古人是不在乎的。高山流水，钟子期与俞伯牙，也不过是相互欣赏，哪里有什么实利可图？正因为有古君子风的友情，在乎的是那份心靈相通，所以他们平时见面的频率高不高，实在是个无关紧要的问题。杜甫思念李白的时候，就写首诗把这份思念传达出来，至于李白有没有看见，看见了会想些什么，杜甫其实是不在意的。当杜甫写到“冠盖满京华，斯人独憔悴”的时候，他是真心为李白抱屈，至于这种抱屈李白是否感激，杜甫写之前，是根本不会去考虑的。
我说古君子风的友情，显得疏疏落落，彼此给对方非常大的自由的空间，显然是经过深思熟虑的，没有文学上的夸张。但是我看今天人们之间的友情，却完全是另一番模样。今天的人们，仿佛感觉到一天彼此不见面，那友情就会淡退不少似的，所以就要把彼此紧紧捆绑到一起，有时简直到了密不透风的程度。住在同一个城市的朋友，强调的是随叫随到，无论是打牌还是喝茶喝酒，不能随叫随到的朋友，算不上铁哥们。住得远的朋友，要的是天天在QQ上见面，特别是微信朋友圈，你发个帖子，我来个点赞，总之必须是须臾不离，那才叫真朋友。这就导致我们天天手机不离手，仿佛一刻不看见手机上的微信朋友圈，就会冷落了朋友似的。
我越来越感觉，今天的人与人之间的友情是形式大于内容，甚至显得华而不实了。聚会越来越多，酒越喝越多，但感情越来越淡，越来越像纳兰性德的一句词：“人生若只如初见。”我经常在微信圈中看到同学朋友聚会的画面，一大桌子菜，边上是一圈泛着酒红的脸。我自然不是说这样的聚会没有意义，我只是想说，除了喝得脸红脖子粗之外，我们其实还有很多更为简单朴素的表达友情的方式，只不是这些方式，已被我们淡忘了。
当友情变成单纯地刷存在感的时候，这种友情其实已经堕落了。我常常想起古人的那些你来我往的书札，彼此不能见面，又思念得紧，于是鸿雁传书，在笔墨之间，寄托深深的依恋之情。那是多么深婉动人的情景！“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？”王维发给老友裴迪同游蓝田山的邀请函，是多么玄远优雅，超越绝伦。这种清远犹如笛声的友情，岂止是在朋友圈中来上几个点赞可以梦寐以求的？
当今人的友情变得密不透风的时候，我想说，拔掉一些荒草般的利益考量，让友情疏落起来，回到心灵相通的本质上来，恐怕才是处朋友的正途。故孔子早就说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（编辑/张金余）