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生与死，古往今来被许多文人墨客所书写。每一个人从出生的那一刻起，逃不过的便是死亡。或“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，或“重于泰山，轻于鸿毛”，每个人都有离开时间的那一天，绝对不能忧虑于死亡的痛苦而一蹶不振。
对于信仰佛教的我来说，我感觉生命的轮回、前世的因果，缘生缘起，有生必有死，看你怎么去选择，如何去把握。每一个人的活法都不同，或有苟且偷生，或有勤奋好学，“向死而生，反求诸己”。人终究要死亡，不能因为这个必然的结果而直接过早地选择死亡。
马丁·海德格尔提出生死概念，他仔细又理性地推理详细的“死”的概念，经过很多次的讨论，最终对人如何面对无法逃避的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法——向死而生。只要一个人没有离开这个世界，都应该对生命充满渴望，不可以总是忐忑于死的方向，花了眼又迷乱了自己的心，曾经看抗日战争题材的电视剧内心无比振奋，也不怎么理解“生要生得伟大，死要死得光荣”，只感觉“舍小家为大家”的精神很可贵。把自己年轻的生命奉献给了祖国和人民，舍己为人，活着就是伟大。生命就犹如含苞待放的花朵一样，慢慢长大，开花结果，经风吹雨淋日晒，把最好看的一面展示给懂得欣赏它的人。
母亲十月怀胎，用温暖的子宫营造出温暖的小房子，然后，处处留心，怕惊扰了腹中胎儿的安静生活。新生命的出现，带给了父母慰藉，离开母亲的子宫，“生”这个字就应该让人尊重，“身体发肤受之于父母”，父母给了我们生的权利，我们就有义务对生命满怀敬畏。
“向死而生”这个词该怎么形容才会更加贴切呢？不说别人，我想起了那个一度在深夜流过泪的高考。2016年我高中毕业，那个夏天高三学子起早贪黑、刻苦学习的身影随处可见。看着倒计时牌上逐日减少的数字从三位变成两位，看父母平时小心翼翼为我营造良好的学习环境时，我更加努力，更加刻苦，狠狠努力了一把。6月很炎热，但是我的心好冰冷，随着高考分数揭榜，我哭了很久。那天是我19岁生日，我曾答应送给自己的生日礼物便是自己心心念念的大学录取通知书，如今愿望落空了，一切都没如我所愿。三年的高中学习生活是难熬的，我的忙碌和用心在成绩公布时显得苍白，那种渴望期待的心情随即便丢了，我开始想自己究竟何去何从，如何弥补这个永远的遗憾。我望着穿过的校服和做过的一套又一套的试题，很悲伤和荒凉。更加难受的是父母脸上没有了笑容，他们一直骄傲的女儿给了他们重重的一击。失落、自责充斥着我的心。19岁留给了自己一个伤口，我变了，一个热情开朗的女孩从嘻嘻哈哈开始变得安静了，我问自己怎么办，去一个陌生的城市、陌生的大學读自己不喜欢的专业还是再次出发选择复读。纠结、心痛让我看不到以后的自己该如何面对和选择。
心如死灰的感觉让我失去了动力，最后决定放弃复读，来到了现在的学校，城市很干净，同学很可爱，一切却不是我想要的。我把遗憾埋在了心里，依然铭记当初答应自己的一切。我在努力、在提升，我要把遗憾用另外的方式去补救，我只是一个平凡的女生，怀揣着希望和遗憾。我时常会感谢不完美的自己。20岁的那天，独自一人买了张火车票去重庆，那种心情让我知道自己是大人了，一个人踏上旅程，多多少少的感慨会对自己有很大的启示。身在别人的故乡，看着熙熙攘攘的人群，同时也找到了自己的方向和自信。无论我走到哪里，我都会记得：只要让有限的生命拥有无限的内涵，你就会活得更加精彩。回想起了19岁那天的自己，彼时的我变得坚强、勇敢了。这是我19岁青春的心痛，我很庆幸自己的努力，对于成长，这就是我的“向死而生”。我刻骨铭心的回忆、我的青春和我度过这一关后的自信，都是我宝贵的收获。
海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念，死可以指一个过程，就好比人一出生就在走向死的边缘。我们过的每一年、每一天、每个小时和每一分钟都是走向死的过程。由此我想起了这样一句话：生命就是一个减法，吃一顿就少了一顿。而亡则是故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。有时候，以“死”激发“生”的欲望，就像先贤们所说的“置之死地而后生”。一个人精神上的“生”的觉悟尤为可贵，要体现出自己存在的价值，不可一味在自己的世界里“自生自灭”。
我喜欢吉克隽逸唱的《向死而生》的歌词——在秋的原野停泊，看星河高低错落，淋湿我的过山车，君不见沧海浩瀚磅礴，向死而生的辽阔，信天翁在苍云之上，俯瞰之外皆是远方……社会发展日新月异，这让人容易迷失，而死亡可以时时刻刻让我们明白活着的意义。
有这么一个人，鲁迅先生将他的著作称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，他就是司马迁。他10岁时随父至长安，家学渊源既深，复从名师授业，38岁时做太史令，有机会阅览汉朝宫廷的图书。因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨，他用一生心力，艰苦劳动，忍受精神和肉体上的巨大痛苦，拿整个生命写成了《史记》。这就是死而后生的诠释。
初读《摆渡人》，扉页上写着：如果命运是一条孤独的河流，谁会是人命运的摆渡人？其实唯有自渡才有可能力及其余。只有活着 才能做到向死而生。
对于信仰佛教的我来说，我感觉生命的轮回、前世的因果，缘生缘起，有生必有死，看你怎么去选择，如何去把握。每一个人的活法都不同，或有苟且偷生，或有勤奋好学，“向死而生，反求诸己”。人终究要死亡，不能因为这个必然的结果而直接过早地选择死亡。
马丁·海德格尔提出生死概念，他仔细又理性地推理详细的“死”的概念，经过很多次的讨论，最终对人如何面对无法逃避的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法——向死而生。只要一个人没有离开这个世界，都应该对生命充满渴望，不可以总是忐忑于死的方向，花了眼又迷乱了自己的心，曾经看抗日战争题材的电视剧内心无比振奋，也不怎么理解“生要生得伟大，死要死得光荣”，只感觉“舍小家为大家”的精神很可贵。把自己年轻的生命奉献给了祖国和人民，舍己为人，活着就是伟大。生命就犹如含苞待放的花朵一样，慢慢长大，开花结果，经风吹雨淋日晒，把最好看的一面展示给懂得欣赏它的人。
母亲十月怀胎，用温暖的子宫营造出温暖的小房子，然后，处处留心，怕惊扰了腹中胎儿的安静生活。新生命的出现，带给了父母慰藉，离开母亲的子宫，“生”这个字就应该让人尊重，“身体发肤受之于父母”，父母给了我们生的权利，我们就有义务对生命满怀敬畏。
“向死而生”这个词该怎么形容才会更加贴切呢？不说别人，我想起了那个一度在深夜流过泪的高考。2016年我高中毕业，那个夏天高三学子起早贪黑、刻苦学习的身影随处可见。看着倒计时牌上逐日减少的数字从三位变成两位，看父母平时小心翼翼为我营造良好的学习环境时，我更加努力，更加刻苦，狠狠努力了一把。6月很炎热，但是我的心好冰冷，随着高考分数揭榜，我哭了很久。那天是我19岁生日，我曾答应送给自己的生日礼物便是自己心心念念的大学录取通知书，如今愿望落空了，一切都没如我所愿。三年的高中学习生活是难熬的，我的忙碌和用心在成绩公布时显得苍白，那种渴望期待的心情随即便丢了，我开始想自己究竟何去何从，如何弥补这个永远的遗憾。我望着穿过的校服和做过的一套又一套的试题，很悲伤和荒凉。更加难受的是父母脸上没有了笑容，他们一直骄傲的女儿给了他们重重的一击。失落、自责充斥着我的心。19岁留给了自己一个伤口，我变了，一个热情开朗的女孩从嘻嘻哈哈开始变得安静了，我问自己怎么办，去一个陌生的城市、陌生的大學读自己不喜欢的专业还是再次出发选择复读。纠结、心痛让我看不到以后的自己该如何面对和选择。
心如死灰的感觉让我失去了动力，最后决定放弃复读，来到了现在的学校，城市很干净，同学很可爱，一切却不是我想要的。我把遗憾埋在了心里，依然铭记当初答应自己的一切。我在努力、在提升，我要把遗憾用另外的方式去补救，我只是一个平凡的女生，怀揣着希望和遗憾。我时常会感谢不完美的自己。20岁的那天，独自一人买了张火车票去重庆，那种心情让我知道自己是大人了，一个人踏上旅程，多多少少的感慨会对自己有很大的启示。身在别人的故乡，看着熙熙攘攘的人群，同时也找到了自己的方向和自信。无论我走到哪里，我都会记得：只要让有限的生命拥有无限的内涵，你就会活得更加精彩。回想起了19岁那天的自己，彼时的我变得坚强、勇敢了。这是我19岁青春的心痛，我很庆幸自己的努力，对于成长，这就是我的“向死而生”。我刻骨铭心的回忆、我的青春和我度过这一关后的自信，都是我宝贵的收获。
海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念，死可以指一个过程，就好比人一出生就在走向死的边缘。我们过的每一年、每一天、每个小时和每一分钟都是走向死的过程。由此我想起了这样一句话：生命就是一个减法，吃一顿就少了一顿。而亡则是故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。有时候，以“死”激发“生”的欲望，就像先贤们所说的“置之死地而后生”。一个人精神上的“生”的觉悟尤为可贵，要体现出自己存在的价值，不可一味在自己的世界里“自生自灭”。
我喜欢吉克隽逸唱的《向死而生》的歌词——在秋的原野停泊，看星河高低错落，淋湿我的过山车，君不见沧海浩瀚磅礴，向死而生的辽阔，信天翁在苍云之上，俯瞰之外皆是远方……社会发展日新月异，这让人容易迷失，而死亡可以时时刻刻让我们明白活着的意义。
有这么一个人，鲁迅先生将他的著作称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，他就是司马迁。他10岁时随父至长安，家学渊源既深，复从名师授业，38岁时做太史令，有机会阅览汉朝宫廷的图书。因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨，他用一生心力，艰苦劳动，忍受精神和肉体上的巨大痛苦，拿整个生命写成了《史记》。这就是死而后生的诠释。
初读《摆渡人》，扉页上写着：如果命运是一条孤独的河流，谁会是人命运的摆渡人？其实唯有自渡才有可能力及其余。只有活着 才能做到向死而生。