【摘 要】
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方介堪(1901—1987),乳名仁,谱名宣济.原名文榘,字溥如,号介盦.27岁后更名岩,字介堪,以字行.别署玉篆楼、蝉园、松台山馆、晚香堂.晚号蝉园老人、蝉叟、晚香堂主.82岁后迁居木杓巷,又署木杓居.浙江永嘉(今温州市)人.方介堪幼承庭训,耳濡目染,幼年便对金石书画表现出极大的兴趣,临池刻印,乐此不疲.18岁时于其父冠英公在五马街所设翰墨轩中悬润刻印,得识任公衡、吕文起、刘印怀、马孟容、马公愚、戴家祥等诸位师友.20岁后篆刻宗法浙派诸家,兼师徐三庚、邓石如、吴让之、赵之谦等,印艺渐精,崭露头角.方介堪
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方介堪(1901—1987),乳名仁,谱名宣济.原名文榘,字溥如,号介盦.27岁后更名岩,字介堪,以字行.别署玉篆楼、蝉园、松台山馆、晚香堂.晚号蝉园老人、蝉叟、晚香堂主.82岁后迁居木杓巷,又署木杓居.浙江永嘉(今温州市)人.方介堪幼承庭训,耳濡目染,幼年便对金石书画表现出极大的兴趣,临池刻印,乐此不疲.18岁时于其父冠英公在五马街所设翰墨轩中悬润刻印,得识任公衡、吕文起、刘印怀、马孟容、马公愚、戴家祥等诸位师友.20岁后篆刻宗法浙派诸家,兼师徐三庚、邓石如、吴让之、赵之谦等,印艺渐精,崭露头角.方介堪23岁时拜识谢磊明,谢氏金石书画、碑帖拓本、玺印印谱收藏甚富,不乏全册《顾氏集古印谱》、宋拓《张迁碑》、初拓《董美人墓志》等孤本、善本.方介堪在谢家博览群籍,潜心研究拓片印谱,临摹金石文字.并受谢磊明之嘱,制逐句古诗词印七千余方,勾摹了大量古印与各流派印章,拟编专集.这些学习实践活动使得方介堪眼界大为开阔,打下了扎实的金石文字、篆刻印学基础.1925年经吕渭英引荐,方介堪拜入赵叔孺门下,精研小学、篆刻、书画、鉴定等,艺益精进,此后方介堪的艺术实践活动基本都围绕金石篆刻展开.
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陈巨来先生别署安持,是近现代著名的篆刻大家.篆刻本来是一个很小众的艺术门类,但是会用到陈巨来先生所篆印章的,多为知名书画家和收藏家,如张大千、吴湖帆、袁寒云、叶恭绰、冯超然、张伯驹、江寒汀、谢稚柳、钱镜塘等.当然还有不少军政要人和公立机构,如博物馆和图书馆.可以这么说,他身前是一位在小众精英范围内有巨大影响力的印坛巨擘.他身后,《安持人物琐忆》经陆灏先生在《万象》杂志逐篇刊发.他以白描的手法,将民国时期上海文坛、书画篆刻界名家的掌故,如说书般娓娓道来,一时洛阳纸贵.我也常常到书摊上,差不多买齐了每一本新出
在纸张出现以前,石刻凭其取材的便易、介质的坚固,成为汉字的重要传播媒介.古人常常将带有纪念意味的文字书写、雕刻在石头上,用以传播功绩、宏论、故实、史实,具有重要的历史文献价值.其中的一部分更被古代书家奉为书法经典.三国六朝以前这些石刻多不书写书者的姓名.隋唐以后,书者名号常得到标署,而镌刻者一般并不被特别指出.因内容的需要和朝代的更迭,石刻又有着不同的形制和类别,如碑、碣、摩崖、造像题记、儒家石经、佛教刻经、墓志、经幢等.这些分类的边界并非泾渭分明,而是在不同语境中有所侧重.其中的“摩崖”, 又作“摩厓”
一、题写名胜的“浯溪模式”rn浯溪位于湖南永州,是湘江的支流.唐代广德至大历年间,元结(719—772)宦游湖湘,多次经过浯溪与湘江交汇之处,“爱其胜异,遂家溪畔”(《浯溪铭》).“浯溪”一名即元结为“旌吾独有”而起——“浯”者,“吾”也.出于同样的目的,他还将附近的怪石和自己在此营建的居所分别命名为“峿台”和“ 庼”.元结“雅好山水,闻有胜绝,未尝不枉路登览而铭赞之”(颜真卿《元次山碑》),当他与浯溪相遇,便先后写了《浯溪铭》《峿台铭》《 庼铭》等数篇铭文,刊之于石,以志林泉之胜、游赏之乐、隐逸之思.尽
樱桃是我们日常生活中非常常见的水果,水嫩多汁,十分可口.樱桃外表色泽鲜艳、晶莹美丽,红如玛瑙,黄如琥珀,果实富含糖、维生素及钙、铁、磷、钾等多种微量元素,营养丰富.由于色泽动人,形状可爱,很是入画,常有画家作之于笔端,如清代画家恽寿平、现代画家齐白石.画法或以没骨,或以写意,或以纯色,或色墨并用,非常得樱桃之神采.
蜂,《说文》作“蠭”,主要指蜜蜂和花蜂.rn东方蜜蜂原产于中国,工蜂体长10至13毫米,体黑色,足及腹部背板前为红黄色,后色暗.西方蜜蜂为引入种,已遍布我国,工蜂体长12至14毫米,体色变化大,深灰褐色至黄或黄褐色.
陈洪绶(一五九八—一六五二) ,字章侯,号老莲,浙江诸暨人.甲申(一六四四)后,云门寺出家为僧,法号悔迟、悔僧.善绘事,工人物、花鸟、山水,风格雄奇.与崔子忠齐名,并称『南陈北崔』.rn《停舟对话图》,绢本设色,纵一二〇厘米,横九六厘米,国家一级文物,现藏重庆中国三峡博物馆.一九八三年由李初梨(一九〇〇—一九九四)捐赠.
垂虹桥始建于1048年,素以“江南第一长桥”而闻名,受到过不少古代文人的歌咏赞誉,留下了许多珍贵的文化遗产.垂虹桥遗址位于江苏省苏州市吴江区松陵镇东门外,长百丈宽数尺,伴着斑驳青苔,显然已经鲜有人问津,谁曾想此处正是宋代三吴绝景的最佳观景台.
方介堪先生曾为西泠印社副社长,是近百年来最优秀的篆刻家、篆刻学者之一.许多当时的篆刻名家,治印是第一流的,但若论印学,尤其是古印之学而不仅仅是创作实践之刻印学,却未必有太明确的时代贡献可举;而致力于印学论述乃有专门著作者,却于实际治印的水准也许不过中上而已,并未有登峰造极、雄视天下的卓越艺术造诣.
李琦在1956年创作的中国画《农民和拖拉机》收藏于中国美术馆,描述了农民参观拖拉机的场景.rn“一个穿工装背带裤的男子平举双手站在画面偏左位置,正专注地和坐在红色拖拉机上的老汉说话,老汉旁边站着戴帽子的儿童,围观群众则成半闭合曲线环绕在拖拉机周围.画面上包括23个人物,占据画面中心的实际上只有工人、老汉和拖拉机,而拖拉机作为一种\'纽带\'在工农之间起到了桥梁的作用.因为它,工人和老汉之间才得以有眼神以及肢体、语言的交流.”经考证,李琦在1949年至1956年一共画了三个版本的《拖拉机》,可见他对
梅清(一六二三—一六九七) ,字渊公,号瞿山,别号瞿硎、瞿硎山农、瞿山道者、老瞿梅痴等,安徽宣城人.清顺治十一年(一六五四)举人,工诗,擅山水,尤善画黄山.与石涛交游甚密,相互切磋画艺,石涛早期画山水受梅清影响,梅清晚年画黄山受石涛影响,两人均以画黄山胜景著称.梅清得黄山之形,石涛得黄山之灵,二者皆『得黄山之真情』,被誉为画家中画黄山之『巨子』.