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摘要：本文以贵州土家族民歌的艺术特点分析为主要切入点，从家族传承和群体传承两方面阐述贵州土家族民歌的传承策略，并探讨贵州土家族民歌的传播方法，即政府宣传引导、融入课堂教学、加强大众传播，以期为相关人员提供一定的借鉴参考，确保贵州土家族民歌在新的时代背景之下重新焕发生机，为中华民族的文化复兴贡献一己之力。
关键词：贵州土家族民歌 传承 传播
贵州是少数民族的聚集地，其中土家族民歌作为贵州少数民族歌曲的重要组成部分，包括采茶歌、赶马调、砍柴歌、翻山歌等多个种类，以独特的方式生生不息。在传承、弘扬过程中，贵州土家族民歌的内容也在不断丰富，这对贵州土家族民歌的现代化发展、中华民族文化复兴目标的实现具有极为重要的现实意义。
一、贵州土家族民歌的艺术特点
一方面，贵州土家族民歌的演唱方式强调用声和用气，以小嗓、大嗓、高腔为唱法的主要表现形式，着重突出唱腔特点。第一，小嗓唱法又被称为“尖声”，具有拉位高、泛音广的特点，往往会运用比较浅的气息，与口腔、鼻腔、咽腔等头腔产生强烈共鸣，依靠气息在声带闭合后通过声带作用得以发出。与传统民族唱法相比，土家族的小嗓唱法更加强调“脑后音”的运用。第二，大嗓唱法又被称为“莽声”，以自然发声方式为主，需要演唱者做到深呼气，具有抒发情感、消除疲劳的作用。第三，高腔唱法主要可以划分为两种形式，即船工号子高腔、山歌高腔唱法，这种唱法有效地融入了小嗓、大嗓，具有鲜明的地域特色。
另一方面，唱法彰显语言特点。在日常生活中，土家族人将一部分生活语言融入音乐节奏，通过旋律的带动逐步形成说唱、喊唱等民歌，并且凭借鲜明的生活化特征得到了广泛传承与弘扬。“说唱”是土家族人常见的一种对话方式，在民族性节日当中说唱的交流方式为大家的日常生活增添了一丝乐趣，如《思南姑娘大脚板》，作品的旋律音乐与唱词音乐十分接近，且具有鲜明的节奏感。
二、贵州土家族民歌的传承
近年来，在围绕贵州土家族相关研究不断深入的驱动之下，贵州土家族民歌日渐受到相关人员的重视，对推动贵州旅游业发展具有极为重要的现实意义，土家族民歌的传承也备受关注。
（一）家族传承
家族传承以血缘关系为纽带，将精神文明、物质文明按照自上而下的顺序，一步一步地传给后人，以此来有效彰显家族的精神财富或物质财富。现阶段，贵州土家族民歌在家族中的传承以家庭聚会、婚礼仪式、长辈口传面授等方式得以表现，传承内容侧重于唱腔特点的唱法、技巧、民歌文化内涵的理解等方面。例如土家族族人在婚嫁时会通过哭腔的形式表现出嫁女的悲伤哀怨、不舍离别之情。因此，土家族姑娘对“新娘嫁哭歌”从小就十分熟悉。通常来说，母亲还会在女儿出嫁之前的一个多月亲自教授“新娘嫁哭歌”。可以说，家族传承方式是贵州土家族民歌的经典传承途径。
（二）群体传承
土家族人会在闲暇时间进行歌唱活动，主要集中在家中、户外。随着时间的推移，群体传承逐步衍生为贵州土家族民歌传承的重要手段。在土家族婚礼、葬礼、宗教仪式这类群体活动开展时，土家族民歌凭借自身的艺术特色、朗朗上口的旋律节奏流传在土家族群体当中，并通过口头传播的途径以潜移默化的影响力渗透在土家族人民群众的日常生活之中。土家族并沒有属于本民族的文字，在日常的交流过程中以土家族口语为主要表达形式，这也是土家族最基本的信息传播手段。
三、贵州土家族民歌的传播
一方面，相关部门要加强对贵州土家族民歌的系统研究，文化部门相关负责人要加强对土家族民歌资料的有效搜集，出版社也需要发挥自身的大众传媒作用，出版与贵州土家族民歌有关的书籍，并且各类学术期刊要设置以贵州土家族民歌为主题的板块，以便进一步促进贵州土家族民歌的传播。
另一方面，在“互联网+”时代背景之下，要充分发挥当前新媒体的优势与特点，加强对贵州土家族民歌在全国范围内的传播。对此，相关人员可以出版贵州土家族民歌的歌曲专辑，并将其上传至网络平台，以供广大人民群众自行下载欣赏。同时，还可以邀请土家族民歌的传承人到电视台进行表演，引导大家体验土家族民歌的美感与独特之处。
综上所述，贵州土家族民歌在唱法方面具有明显的艺术特征，是土家族人民在长期的生产生活、社会实践中逐步形成的，是土家族人民集体智慧的结晶，更是中华文化中的瑰宝。因此，在新的时代背景之下要通过家族、群体两种方式确保贵州土家族民歌得以传承下去，并且在全国范围内加强对贵州土家族民歌的传播，如政府宣传引导、融入课堂教学、大众媒体传播等，使贵州土家族民歌不断传承与发展。
参考文献：
[1]姚仕秀.南盘江流域布依族民歌文化的传承与保护——以贵州黔西南州为例[J].艺术评鉴，2018（13）.
（作者简介：张芹，女，贵州师范学院音乐舞蹈学院，副教授，研究方向：高校声乐教学与研究）
关键词：贵州土家族民歌 传承 传播
贵州是少数民族的聚集地，其中土家族民歌作为贵州少数民族歌曲的重要组成部分，包括采茶歌、赶马调、砍柴歌、翻山歌等多个种类，以独特的方式生生不息。在传承、弘扬过程中，贵州土家族民歌的内容也在不断丰富，这对贵州土家族民歌的现代化发展、中华民族文化复兴目标的实现具有极为重要的现实意义。
一、贵州土家族民歌的艺术特点
一方面，贵州土家族民歌的演唱方式强调用声和用气，以小嗓、大嗓、高腔为唱法的主要表现形式，着重突出唱腔特点。第一，小嗓唱法又被称为“尖声”，具有拉位高、泛音广的特点，往往会运用比较浅的气息，与口腔、鼻腔、咽腔等头腔产生强烈共鸣，依靠气息在声带闭合后通过声带作用得以发出。与传统民族唱法相比，土家族的小嗓唱法更加强调“脑后音”的运用。第二，大嗓唱法又被称为“莽声”，以自然发声方式为主，需要演唱者做到深呼气，具有抒发情感、消除疲劳的作用。第三，高腔唱法主要可以划分为两种形式，即船工号子高腔、山歌高腔唱法，这种唱法有效地融入了小嗓、大嗓，具有鲜明的地域特色。
另一方面，唱法彰显语言特点。在日常生活中，土家族人将一部分生活语言融入音乐节奏，通过旋律的带动逐步形成说唱、喊唱等民歌，并且凭借鲜明的生活化特征得到了广泛传承与弘扬。“说唱”是土家族人常见的一种对话方式，在民族性节日当中说唱的交流方式为大家的日常生活增添了一丝乐趣，如《思南姑娘大脚板》，作品的旋律音乐与唱词音乐十分接近，且具有鲜明的节奏感。
二、贵州土家族民歌的传承
近年来，在围绕贵州土家族相关研究不断深入的驱动之下，贵州土家族民歌日渐受到相关人员的重视，对推动贵州旅游业发展具有极为重要的现实意义，土家族民歌的传承也备受关注。
（一）家族传承
家族传承以血缘关系为纽带，将精神文明、物质文明按照自上而下的顺序，一步一步地传给后人，以此来有效彰显家族的精神财富或物质财富。现阶段，贵州土家族民歌在家族中的传承以家庭聚会、婚礼仪式、长辈口传面授等方式得以表现，传承内容侧重于唱腔特点的唱法、技巧、民歌文化内涵的理解等方面。例如土家族族人在婚嫁时会通过哭腔的形式表现出嫁女的悲伤哀怨、不舍离别之情。因此，土家族姑娘对“新娘嫁哭歌”从小就十分熟悉。通常来说，母亲还会在女儿出嫁之前的一个多月亲自教授“新娘嫁哭歌”。可以说，家族传承方式是贵州土家族民歌的经典传承途径。
（二）群体传承
土家族人会在闲暇时间进行歌唱活动，主要集中在家中、户外。随着时间的推移，群体传承逐步衍生为贵州土家族民歌传承的重要手段。在土家族婚礼、葬礼、宗教仪式这类群体活动开展时，土家族民歌凭借自身的艺术特色、朗朗上口的旋律节奏流传在土家族群体当中，并通过口头传播的途径以潜移默化的影响力渗透在土家族人民群众的日常生活之中。土家族并沒有属于本民族的文字，在日常的交流过程中以土家族口语为主要表达形式，这也是土家族最基本的信息传播手段。
三、贵州土家族民歌的传播
一方面，相关部门要加强对贵州土家族民歌的系统研究，文化部门相关负责人要加强对土家族民歌资料的有效搜集，出版社也需要发挥自身的大众传媒作用，出版与贵州土家族民歌有关的书籍，并且各类学术期刊要设置以贵州土家族民歌为主题的板块，以便进一步促进贵州土家族民歌的传播。
另一方面，在“互联网+”时代背景之下，要充分发挥当前新媒体的优势与特点，加强对贵州土家族民歌在全国范围内的传播。对此，相关人员可以出版贵州土家族民歌的歌曲专辑，并将其上传至网络平台，以供广大人民群众自行下载欣赏。同时，还可以邀请土家族民歌的传承人到电视台进行表演，引导大家体验土家族民歌的美感与独特之处。
综上所述，贵州土家族民歌在唱法方面具有明显的艺术特征，是土家族人民在长期的生产生活、社会实践中逐步形成的，是土家族人民集体智慧的结晶，更是中华文化中的瑰宝。因此，在新的时代背景之下要通过家族、群体两种方式确保贵州土家族民歌得以传承下去，并且在全国范围内加强对贵州土家族民歌的传播，如政府宣传引导、融入课堂教学、大众媒体传播等，使贵州土家族民歌不断传承与发展。
参考文献：
[1]姚仕秀.南盘江流域布依族民歌文化的传承与保护——以贵州黔西南州为例[J].艺术评鉴，2018（13）.
（作者简介：张芹，女，贵州师范学院音乐舞蹈学院，副教授，研究方向：高校声乐教学与研究）