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让善意者敢见义勇为，应成为社会主流思想和潜在意识
近日，一名安徽籍男子在武汉街头行走时，突发脑出血跌坐在地，5名大学生拍照取证后救人。此举在网络上引发争议。有网友为5名学生的行为点赞，认为这样挺好的，既保护了自己，又做了好事。也有网友认为，做点好事都需要留证据，未免太矫情。
诚然，在很多人那里，助人为乐、扶起摔倒的陌生人是一種道德自觉，是我们这个社会弥足珍贵的财富。然而纵观当下，好心人施救遭遇被救者误解、碰瓷、讹诈的情况不乏其例。据当事者之一的戴亚航同学回忆，他们先拍照再将跌倒者扶起，正是缘于“担心遇上‘碰瓷’”，实属直面现实的无奈选择。被扶者家属的一句“在保护自己的情况下再去救别人，完全可以理解”的表态，也道出了众多围观者的理性心声。
面对见义勇为者遭遇的不公平，人们更渴望好心人行善时能有勇有谋，“见义智为”。所谓“智”，理当包括懂得施救常识、讲究施救方法、规避施救风险等多个层面。“先拍照后救人”的事前取证，无疑是规避风险的智慧行为，且丝毫无损于“义”字。进一步说，在思想斗争之下，依然能“走出去”，而不是被“吓回去”，更凸显了其救人于危难之中的道德光辉，因为他们不是在给自己不做好事找借口，而是在为做点什么创造条件。
“农夫与蛇”的教训确实会影响很多人的判断，而这个社会应该做的，就是让他们的判断向“做点什么”倾斜，直至多数人都不会为做好事有太多的担心。
●媒体评点：围观“先拍照后救人”，当需关注“救人”的本质，包容“拍照”的自保。事实上，每一次的摄像头“证伪”和拍照救人的自保，都有形和无形地挫败了以怨报德者的图谋，而保护的却是乐善好施的良知与美德，并随着善行的积累而不断筑牢诚信的思想根基。终结“先拍照后救人”，更需仰赖“好人免责”制度的有效护佑，以及整个社会在道德层面的共识。（张玉胜，东方网）
◎话题拓展：见义智为；做与不做；道德光辉；良知与美德；社会共识……
（资料来源：《新京报》《北京青年报》等）
近日，一名安徽籍男子在武汉街头行走时，突发脑出血跌坐在地，5名大学生拍照取证后救人。此举在网络上引发争议。有网友为5名学生的行为点赞，认为这样挺好的，既保护了自己，又做了好事。也有网友认为，做点好事都需要留证据，未免太矫情。
诚然，在很多人那里，助人为乐、扶起摔倒的陌生人是一種道德自觉，是我们这个社会弥足珍贵的财富。然而纵观当下，好心人施救遭遇被救者误解、碰瓷、讹诈的情况不乏其例。据当事者之一的戴亚航同学回忆，他们先拍照再将跌倒者扶起，正是缘于“担心遇上‘碰瓷’”，实属直面现实的无奈选择。被扶者家属的一句“在保护自己的情况下再去救别人，完全可以理解”的表态，也道出了众多围观者的理性心声。
面对见义勇为者遭遇的不公平，人们更渴望好心人行善时能有勇有谋，“见义智为”。所谓“智”，理当包括懂得施救常识、讲究施救方法、规避施救风险等多个层面。“先拍照后救人”的事前取证，无疑是规避风险的智慧行为，且丝毫无损于“义”字。进一步说，在思想斗争之下，依然能“走出去”，而不是被“吓回去”，更凸显了其救人于危难之中的道德光辉，因为他们不是在给自己不做好事找借口，而是在为做点什么创造条件。
“农夫与蛇”的教训确实会影响很多人的判断，而这个社会应该做的，就是让他们的判断向“做点什么”倾斜，直至多数人都不会为做好事有太多的担心。
●媒体评点：围观“先拍照后救人”，当需关注“救人”的本质，包容“拍照”的自保。事实上，每一次的摄像头“证伪”和拍照救人的自保，都有形和无形地挫败了以怨报德者的图谋，而保护的却是乐善好施的良知与美德，并随着善行的积累而不断筑牢诚信的思想根基。终结“先拍照后救人”，更需仰赖“好人免责”制度的有效护佑，以及整个社会在道德层面的共识。（张玉胜，东方网）
◎话题拓展：见义智为；做与不做；道德光辉；良知与美德；社会共识……
（资料来源：《新京报》《北京青年报》等）