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给领导送礼是一件很考验人的事，几千年来，中国人在这方面没少下工夫。
唐懿宗时，宰相杨收建了一座白檀香亭子，还没等竣工就给大家都发了请帖，让大家来亭子看看还有什么不如意的地方。
大家一看亭子，顿时呆了——亭子豪华大气，雕梁画栋，说不出的壮观。一时，马屁与掌声齐飞，笑脸共吹捧一色。
正在大家热火朝天地夸赞亭子的时候，杨收却闷闷不乐。有人看出门道来了，忙道：“这亭子好是好，就是缺点儿东西，要是在墙上挂一幅王羲之的真迹就完美了。宰相放心，这事包在我身上！”
这人一提醒，众人也纷纷醒过神来了，争相用慧眼审视这座亭子“不如意”的地方。
转眼亭子的竣工期到了，众人纷纷赶来为亭子添砖加瓦，突然有人抬了张地毯进来，在亭子里一铺，竟然分毫不差，连边边角角也铺得严丝合缝。杨宰相不禁大喜。
送这张地毯的是宣州观察使李璋。那天在亭子里，大家纷纷献宝之时，李璋就四处转悠，暗暗记下了亭子的尺寸，第二天就让人按照尺寸织出一张地毯。等亭子一竣工，一张华美的地毯恰如其分地“镶嵌”在亭子里，自然喜得杨宰相心花怒放。
其实让杨宰相心花怒放的，并不在地毯本身。别的官员送的宝贝价值在地毯之上的多了去了，但没有人像李璋这样恰到好处。恰到好处的背后，是李璋的用心和对宰相需求的了如指掌，这样的人自然很得宰相青睐。
也许是受这件事的启发，三百年后的宋朝，又发生了一件同样的事，这次的主角是四川宣抚使郑仲，宰相则是大名鼎鼎的秦桧。
秦相爷建了一座府邸，其伟大远在杨收的亭子之上。到了竣工这天，秦相爷高坐在大堂上，笑眯眯地俯视着众官。这时，有人来报，四川宣抚使郑仲送来一张地毯，这张地毯的特别之处不在它的华美，而是它跟我们的府邸完全契合，铺在地上分毫不差。秦相爷一听，猛地睁开眼，好半天才重新眯上。
却说这郑仲，花了不少心思才将秦桧府邸的尺寸弄到手，本以为能像李璋一样，让相爷体会到自己的良苦用心，从此飞黄腾达，却不料没过几天，就收到了朝廷的通知——撤职查办！郑仲一下子懵了，怎么会呢？
且来看看秦桧接受《大宋晚报》记者采访时的解释：“他知道的太多了。”
秦相爷稳居中国五千年奸臣榜之首，绝非浪得虚名。他觉得，连我新盖的房子的尺寸都能知道，那我还有什么是你不知道的呢？秦相爷的联想能力真是惊世骇俗。
时间又过了三百年，明朝宣德年间，地毯又一次发挥威力，不过跟前面两个故事不同，这个故事有着另一番滋味。这次的主角换成了一代名臣周忱，而宰相则成了宦官王振。
王振把持朝政，权势倾天。工部右侍郎周忱巡抚江南，准备大力改革，但他知道王振的威力，没有他的同意，任何事都休想办成，于是周忱就想了个办法。
当时王振正在建一座府邸，周忱以重金收买了王振身边的一个小太监，得到了新房的尺寸，让松江府连日赶造地毯，等府邸竣工，地毯也正好完工，往新房里一铺，跟长在里面似的，喜得王振当即把周忱收做了自己的干孙子。
从此，周忱得到了王振的绝对信任，只要他提出的要求，王老爷从来都是两个字——“同意”。在王老爷子的亲切关怀下，周忱的改革工作顺风顺水，一日千里，而周忱本人也成为一代名臣，深受百姓的爱戴。
后来，王振因“土木堡之变”而死，王振被抄家，在王振家里搜出一个金观音像，背后刻着五个字——“孝孙周忱进”。自然，周忱也受到了牵连。消息传出后，朝野震惊，老百姓怎么也想不到，这样一个好官竟然也会“无耻”到这种地步，人们感觉受到了蒙骗。
一张地毯竟引出了这么多故事，威力实在不小。其实地毯只是地毯，是人把它变得复杂，以为铺上了红地毯，就能成功。中国人在地毯上浪费了几千年的精力，也该歇歇了。让地毯回归本来的作用，这样，它好，人也好。
链接······
中国古代地毯
地毯是铺于建筑物内地板及某些具有特殊意义的地面上露天的编织物。中国古代地毯以棉纱为经纬线，用彩色毛线或蚕丝线做栽绒结。其编织工序大致由打结、过纬、剪荒毛三道工序循环往复完成，要求织工有熟练的编织技术和一定的审美能力，使其有花纹突出、毯面平整、毛泽光亮的效果。
中国编织地毯已有2000多年的历史。古代地毯与今之地毯用途亦略有区别，有的铺在地上，有的铺于床前榻登上，也有的挂在墙壁上。地毯由于原材料的关系，年代久远不易保存，因此历史上各朝代的地毯大都没有保存。但从古籍文献、绘画及考古发掘中仍能看到古代地毯的一些踪迹。河南密县打虎亭汉墓的一幅表现宴乐的壁画中，人物坐在有纹饰的地毯上，呈饮酒观艺状。敦煌石窟的壁画上也描绘有地毯，如 112窟唐代壁画乐队、98窟北壁五代壁画梵天请问经变一伎乐、 217窟宋代壁画悉达太子五欲乐队、409窟东壁西夏壁画供养人，以及故宫博物院收藏的传为唐代周昉的《挥扇仕女图》和五代胡瓌的《卓歇图》等绘画中，也都展示了各时代不同装饰风格的地毯。
唐懿宗时，宰相杨收建了一座白檀香亭子，还没等竣工就给大家都发了请帖，让大家来亭子看看还有什么不如意的地方。
大家一看亭子，顿时呆了——亭子豪华大气，雕梁画栋，说不出的壮观。一时，马屁与掌声齐飞，笑脸共吹捧一色。
正在大家热火朝天地夸赞亭子的时候，杨收却闷闷不乐。有人看出门道来了，忙道：“这亭子好是好，就是缺点儿东西，要是在墙上挂一幅王羲之的真迹就完美了。宰相放心，这事包在我身上！”
这人一提醒，众人也纷纷醒过神来了，争相用慧眼审视这座亭子“不如意”的地方。
转眼亭子的竣工期到了，众人纷纷赶来为亭子添砖加瓦，突然有人抬了张地毯进来，在亭子里一铺，竟然分毫不差，连边边角角也铺得严丝合缝。杨宰相不禁大喜。
送这张地毯的是宣州观察使李璋。那天在亭子里，大家纷纷献宝之时，李璋就四处转悠，暗暗记下了亭子的尺寸，第二天就让人按照尺寸织出一张地毯。等亭子一竣工，一张华美的地毯恰如其分地“镶嵌”在亭子里，自然喜得杨宰相心花怒放。
其实让杨宰相心花怒放的，并不在地毯本身。别的官员送的宝贝价值在地毯之上的多了去了，但没有人像李璋这样恰到好处。恰到好处的背后，是李璋的用心和对宰相需求的了如指掌，这样的人自然很得宰相青睐。
也许是受这件事的启发，三百年后的宋朝，又发生了一件同样的事，这次的主角是四川宣抚使郑仲，宰相则是大名鼎鼎的秦桧。
秦相爷建了一座府邸，其伟大远在杨收的亭子之上。到了竣工这天，秦相爷高坐在大堂上，笑眯眯地俯视着众官。这时，有人来报，四川宣抚使郑仲送来一张地毯，这张地毯的特别之处不在它的华美，而是它跟我们的府邸完全契合，铺在地上分毫不差。秦相爷一听，猛地睁开眼，好半天才重新眯上。
却说这郑仲，花了不少心思才将秦桧府邸的尺寸弄到手，本以为能像李璋一样，让相爷体会到自己的良苦用心，从此飞黄腾达，却不料没过几天，就收到了朝廷的通知——撤职查办！郑仲一下子懵了，怎么会呢？
且来看看秦桧接受《大宋晚报》记者采访时的解释：“他知道的太多了。”
秦相爷稳居中国五千年奸臣榜之首，绝非浪得虚名。他觉得，连我新盖的房子的尺寸都能知道，那我还有什么是你不知道的呢？秦相爷的联想能力真是惊世骇俗。
时间又过了三百年，明朝宣德年间，地毯又一次发挥威力，不过跟前面两个故事不同，这个故事有着另一番滋味。这次的主角换成了一代名臣周忱，而宰相则成了宦官王振。
王振把持朝政，权势倾天。工部右侍郎周忱巡抚江南，准备大力改革，但他知道王振的威力，没有他的同意，任何事都休想办成，于是周忱就想了个办法。
当时王振正在建一座府邸，周忱以重金收买了王振身边的一个小太监，得到了新房的尺寸，让松江府连日赶造地毯，等府邸竣工，地毯也正好完工，往新房里一铺，跟长在里面似的，喜得王振当即把周忱收做了自己的干孙子。
从此，周忱得到了王振的绝对信任，只要他提出的要求，王老爷从来都是两个字——“同意”。在王老爷子的亲切关怀下，周忱的改革工作顺风顺水，一日千里，而周忱本人也成为一代名臣，深受百姓的爱戴。
后来，王振因“土木堡之变”而死，王振被抄家，在王振家里搜出一个金观音像，背后刻着五个字——“孝孙周忱进”。自然，周忱也受到了牵连。消息传出后，朝野震惊，老百姓怎么也想不到，这样一个好官竟然也会“无耻”到这种地步，人们感觉受到了蒙骗。
一张地毯竟引出了这么多故事，威力实在不小。其实地毯只是地毯，是人把它变得复杂，以为铺上了红地毯，就能成功。中国人在地毯上浪费了几千年的精力，也该歇歇了。让地毯回归本来的作用，这样，它好，人也好。
链接······
中国古代地毯
地毯是铺于建筑物内地板及某些具有特殊意义的地面上露天的编织物。中国古代地毯以棉纱为经纬线，用彩色毛线或蚕丝线做栽绒结。其编织工序大致由打结、过纬、剪荒毛三道工序循环往复完成，要求织工有熟练的编织技术和一定的审美能力，使其有花纹突出、毯面平整、毛泽光亮的效果。
中国编织地毯已有2000多年的历史。古代地毯与今之地毯用途亦略有区别，有的铺在地上，有的铺于床前榻登上，也有的挂在墙壁上。地毯由于原材料的关系，年代久远不易保存，因此历史上各朝代的地毯大都没有保存。但从古籍文献、绘画及考古发掘中仍能看到古代地毯的一些踪迹。河南密县打虎亭汉墓的一幅表现宴乐的壁画中，人物坐在有纹饰的地毯上，呈饮酒观艺状。敦煌石窟的壁画上也描绘有地毯，如 112窟唐代壁画乐队、98窟北壁五代壁画梵天请问经变一伎乐、 217窟宋代壁画悉达太子五欲乐队、409窟东壁西夏壁画供养人，以及故宫博物院收藏的传为唐代周昉的《挥扇仕女图》和五代胡瓌的《卓歇图》等绘画中，也都展示了各时代不同装饰风格的地毯。