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“知者乐，仁者寿”，这是孔夫子的一句名言。知识与快乐是不是有着什么必然的联系，我不曾注意。至于“有道德的人长寿”的看法，我却是相信的，当代国学大师张中行先生的经历，就证明了这一点。
潜心治学知者乐
２００５年１月７日，张中行先生在他北京的家中平静地度过了９６岁生日。先生生于帝制，长于忧患，又经历多次政治运动，可谓饱经沧桑，历尽磨难。而先生寂然沉浮于社会一角，并未消沉，利用一切可能，潜心治学，淡泊为人，远离官场，使自己的身心、学问都得到升华，成为博古通今，学贯中西的国学泰斗。
先生自２０世纪８０年代以来，相继写了《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》等多本著作，或写旧人旧事，或谈论学问，或研究人生哲理。其古朴文风，渊博学识，读来具有“五四”遗风，引起社会广泛反响，其作品一版再版，有“新世说新语”、“当代中国论语”之誉。先生这种奇特现象，被称作中国文坛“老旋风”。
先生本来学富五车，腹笥丰盈，谈禅论佛，评儒议道，信手拈来，皆成文章。季羡林老先生说：“这种境界对别人来说是颇难达到的。而在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。”先生不以为然，淡而一笑：“趁着阎王爷下海经商，忘了我这老头子的工夫，忙里偷闲再写点东西。”这是大智者沉思之中没忘的一点幽默罢了。
季羡林先生称行翁是“高人，逸人，智人，超人”，大概一指先生学识修养，二指先生为人品格，三指先生等身著作了。
德高为范仁者寿
行翁一生宽厚仁慈，品格高尚，为后人做出了典范。
先生是杨沫前夫，共同生活五年，后来由于“道不同”而分手。先生对此事一向不以为然。杨沫名著《青春之歌》中塑造的落后、自私的知识分子余永泽，据说是以先生为原型。先生总觉自己一生缺点很多，受些咒骂应该。况且杨沫也曾向先生解释：小说就是小说，不该当作历史看。先生觉得是这样，可又想如果自己写小说，不会这样做。
“文化大革命”浩劫中，来人找先生调查杨沫，无论怎样威吓辱骂，先生一直坚持认为她直爽，热情，有济世救民的理想，并且有求其实现的魄力。来人感慨：想不到先生不但不落井下石，还会说她好话，深表钦佩。这就是先生的品格与襟怀。
先生平日喜爱饮酒，尤其喜爱“二锅头”。一个年轻人，因敬仰而送先生一瓶“人头马”，可先生很不在意地随手置于墙角。一天，先生从报纸上得知这样一瓶酒竟要１８００元的天价，便惊讶地端详那酒，喝１两就等于喝１８０块，先生实在难以下口；思谋送人又有巴结讨好他人之嫌，而卖掉换钱又觉对不起年轻人。先生由此想到时下谁人在喝“人头马”，喝者钱自何处来？面对一瓶洋酒，先生就这样左思右想，由己及人，由眼前及社会，甚至忧起国与民。体现先生“率性之谓道”的真诚人格，可算得先生一桩轶事。
安然平和顺自然
行翁瘦而高，布衣布履，虽高龄仍行走轻盈。他住的那套极普通的公寓楼里，白灰墙水泥地，没有任何时兴的装饰。室内两桌、一床、一柜，别无他物。行翁的书房，书卷气袭人，室内案几上陈着文房四宝，只是较嫌杂乱。老人谦称书房像“仓库”。
生活中的行翁在饮食上从不挑剔。先生幽默地说：“现在我是心也坏了?穴指心脏不好?雪，将成‘无齿之徒’，吃东西合胃口就是好。主要是软烂些，包子、炒饼都顶好，两块豆腐干，两片酱牛肉也可成为佐酒的菜肴。吃剩的饭对点开水就是汤，而且是原汤化原食。”
先生冬天爱穿一件小棉袄，很抱身，当是夫人亲手缝制。先生曾对人言：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭，必是饱了。穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”安然平和。几十年夫妻之情溢于言表。夫人乃世家独女，清秀婉顺。二人相濡以沫、相依相爱地厮守了大半个世纪。可惜夫人已先先生而去了。
谈及养生之道，行公说：“我的处世与人际都在文中显现，读了便可知我的心况。至于锻炼是只练脑、练手，身体则随他而去。补品以前用过花粉，但不适应，现在则每天七八粒鲟鱼子，每天早上吸一会儿氧气。历代文人养生者当首推袁枚，他是深得美食养生奥秘的。而我则是随心所欲，顺其自然，人要心静、少贪、顺生。每日５点左右起床，找僻静处打１２８式杨氏太极拳。我以为，功夫在其外，真正能使人长寿的秘诀，主要是心境，心宽能容，心静则安，心诚得平，心顺则解。如能做到‘生前无愧于屋漏，死后含笑于九泉’，也就足够了。”这应该就是先生的养生之道吧！
编辑 ／ 王翠萍
Ｅ－ｍａｉｌ.ｈａｗｘｃ＠１２６．ｃｏｍ
潜心治学知者乐
２００５年１月７日，张中行先生在他北京的家中平静地度过了９６岁生日。先生生于帝制，长于忧患，又经历多次政治运动，可谓饱经沧桑，历尽磨难。而先生寂然沉浮于社会一角，并未消沉，利用一切可能，潜心治学，淡泊为人，远离官场，使自己的身心、学问都得到升华，成为博古通今，学贯中西的国学泰斗。
先生自２０世纪８０年代以来，相继写了《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》等多本著作，或写旧人旧事，或谈论学问，或研究人生哲理。其古朴文风，渊博学识，读来具有“五四”遗风，引起社会广泛反响，其作品一版再版，有“新世说新语”、“当代中国论语”之誉。先生这种奇特现象，被称作中国文坛“老旋风”。
先生本来学富五车，腹笥丰盈，谈禅论佛，评儒议道，信手拈来，皆成文章。季羡林老先生说：“这种境界对别人来说是颇难达到的。而在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。”先生不以为然，淡而一笑：“趁着阎王爷下海经商，忘了我这老头子的工夫，忙里偷闲再写点东西。”这是大智者沉思之中没忘的一点幽默罢了。
季羡林先生称行翁是“高人，逸人，智人，超人”，大概一指先生学识修养，二指先生为人品格，三指先生等身著作了。
德高为范仁者寿
行翁一生宽厚仁慈，品格高尚，为后人做出了典范。
先生是杨沫前夫，共同生活五年，后来由于“道不同”而分手。先生对此事一向不以为然。杨沫名著《青春之歌》中塑造的落后、自私的知识分子余永泽，据说是以先生为原型。先生总觉自己一生缺点很多，受些咒骂应该。况且杨沫也曾向先生解释：小说就是小说，不该当作历史看。先生觉得是这样，可又想如果自己写小说，不会这样做。
“文化大革命”浩劫中，来人找先生调查杨沫，无论怎样威吓辱骂，先生一直坚持认为她直爽，热情，有济世救民的理想，并且有求其实现的魄力。来人感慨：想不到先生不但不落井下石，还会说她好话，深表钦佩。这就是先生的品格与襟怀。
先生平日喜爱饮酒，尤其喜爱“二锅头”。一个年轻人，因敬仰而送先生一瓶“人头马”，可先生很不在意地随手置于墙角。一天，先生从报纸上得知这样一瓶酒竟要１８００元的天价，便惊讶地端详那酒，喝１两就等于喝１８０块，先生实在难以下口；思谋送人又有巴结讨好他人之嫌，而卖掉换钱又觉对不起年轻人。先生由此想到时下谁人在喝“人头马”，喝者钱自何处来？面对一瓶洋酒，先生就这样左思右想，由己及人，由眼前及社会，甚至忧起国与民。体现先生“率性之谓道”的真诚人格，可算得先生一桩轶事。
安然平和顺自然
行翁瘦而高，布衣布履，虽高龄仍行走轻盈。他住的那套极普通的公寓楼里，白灰墙水泥地，没有任何时兴的装饰。室内两桌、一床、一柜，别无他物。行翁的书房，书卷气袭人，室内案几上陈着文房四宝，只是较嫌杂乱。老人谦称书房像“仓库”。
生活中的行翁在饮食上从不挑剔。先生幽默地说：“现在我是心也坏了?穴指心脏不好?雪，将成‘无齿之徒’，吃东西合胃口就是好。主要是软烂些，包子、炒饼都顶好，两块豆腐干，两片酱牛肉也可成为佐酒的菜肴。吃剩的饭对点开水就是汤，而且是原汤化原食。”
先生冬天爱穿一件小棉袄，很抱身，当是夫人亲手缝制。先生曾对人言：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭，必是饱了。穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”安然平和。几十年夫妻之情溢于言表。夫人乃世家独女，清秀婉顺。二人相濡以沫、相依相爱地厮守了大半个世纪。可惜夫人已先先生而去了。
谈及养生之道，行公说：“我的处世与人际都在文中显现，读了便可知我的心况。至于锻炼是只练脑、练手，身体则随他而去。补品以前用过花粉，但不适应，现在则每天七八粒鲟鱼子，每天早上吸一会儿氧气。历代文人养生者当首推袁枚，他是深得美食养生奥秘的。而我则是随心所欲，顺其自然，人要心静、少贪、顺生。每日５点左右起床，找僻静处打１２８式杨氏太极拳。我以为，功夫在其外，真正能使人长寿的秘诀，主要是心境，心宽能容，心静则安，心诚得平，心顺则解。如能做到‘生前无愧于屋漏，死后含笑于九泉’，也就足够了。”这应该就是先生的养生之道吧！
编辑 ／ 王翠萍
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