【摘 要】
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在雅斯贝斯祈向超越之维的生存哲学视域中,莱辛是一位苏格拉底式的哲学家与唤醒者.他试图打破那些静态化、封闭化、独断化的观念体系,期待人们立足于本真、灵动、温煦的“生
【机 构】
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河北师范大学文学院,河北 石家庄 050024
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在雅斯贝斯祈向超越之维的生存哲学视域中,莱辛是一位苏格拉底式的哲学家与唤醒者.他试图打破那些静态化、封闭化、独断化的观念体系,期待人们立足于本真、灵动、温煦的“生存意识”与诚实、公正、开放的批判理性,采取一次又一次的自我超越行动,进而永不休歇地行进在通往整全的真理的途中.就莱辛的诗学思想而言,他颇为看重“批评”的独立价值,不仅使自己的创作经验与批评实践实现了内在的统一,而且使“批评”这种文体形式在自己身上实现了自觉.作为一位富有理性精神的批评家,他所看重的“批评”指的是凭借公开运用理性的权利进行批判性的反思,它通过辨析对象、厘定界限、敞开空间、觅得基源,进而为诗人拓辟出一条通向纯然真理的道路来.正是借助于批评的澄明力与诗意的想象力,莱辛扬弃了以高乃依为代表的法国古典悲剧范式,并就此发现了莎士比亚悲剧范式的独特魅力.莱辛秉持的这种清澈澄明的理性精神与批判性反思的立场,使他成为德国启蒙运动的先驱者、开拓者与拯救者.不过,莱辛从一开始就与那些主流的启蒙思想家保持着一种苏格拉底式的距离,从而在启蒙运动内部开辟出别有意趣的另一种面向.就此而言,在德国古典时代与欧洲启蒙运动时期,只有康德能够与莱辛相媲美.
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