【摘 要】
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中国佛教与《法华经》相关的判教思潮,即法华判教,最早始于南北朝中晚期,至隋代天台智岂页集大成。他以《法华经》、《涅槃经》判为最高阶位的五时教,对当时的佛教理论和信仰
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地2004年度重大研究项目“敦煌北朝石窟艺术史研究”(05JJD770011)
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中国佛教与《法华经》相关的判教思潮,即法华判教,最早始于南北朝中晚期,至隋代天台智岂页集大成。他以《法华经》、《涅槃经》判为最高阶位的五时教,对当时的佛教理论和信仰层面均影响广泛。本文首次提出,北朝—隋敦煌石窟中出现的法华题材与涅槃题材并举之艺术现象,虽然有着复杂的思想背景,但其中之一当是受这一判教思想的影响。具体来讲,北朝窟中表现为《法华经》题材与《涅槃经》题材的组合,隋窟中又表现为《法华经》题材与《维摩诘经》题材的组合。
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