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【摘要】通过对中印女性传统服装款式、图案及色彩面料的比较，可以发现不同的地域和文化背景下，既有相同点，又有差异，体现出中印文化的交流与创新。基于中印女性传统服饰特色，寻找到了一个结合点应用于现代家纺设计中。
【关键词】壮族；印度；服饰；多模态
【中图分类号】J90 【文献标识码】A
一、壮印女性传统服装的比较
（一）款式比较
中国壮族女性传统服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着的围裙，如图1。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣（有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边），分为对襟和偏襟两种，有的无领，有的有领。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤，也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。如图1。《徐霞客游记》的“妇人无不跣者。……裙用百軿细裥，间有紧束以便行走，则为大结以负于臀后。……”[1]其实就是百褶黑裙子，为了劳动方便，把百褶裙叠折起来（将裙脚三条边捆起，系在裙裤头里）。如图3。
印度的女性传统服装有三种：纱丽、Lehnga Choli礼服和Salwar Kameez（旁蔗普服）。
纱丽是5.5-6米，宽近2米的长方形的布料，一般披在肩上或者裹在头上，搭配被称作“杰默帕尔”的紧身胸衣和被称作“贝蒂果尔”的衬裙，露出腰部和手臂。下端肚脐以下部分被紧紧缠在身体上，而紧身小上衣为短袖，圆领，长不及肚脐，紧紧包裹后背和胸部，纱丽的下摆遮盖住脚趾。Lehnga Choli礼服常在在隆重场合或者舞台上穿，衣裙有很多镶嵌工艺，肩膀上搭的一条围巾或者当作盖头。Lehnga Choli礼服最经典的款式是无袖上衣，围巾也可以这样搭。
印度女子服饰上多植物纹样象征着人们信仰的宇宙、天空、星辰、雨水等，如圣树、葡萄藤、丝衫、垂柳等。印度女子的服饰上还可能会有人形纹样。印度女性传统服饰图案来源有两种：一种源于印度教故事与传说的题材。另一种对生命之树的信仰。如：佩斯利涡纹旋花纹的图案多来自菩提树叶或是海枣树叶，而这两种树具有“生命之树”的象征意义。
从壮印族女性传统服饰的图案可以看出都是来源于大自然中植物、动物、几何图案等，并对图案进行有序的梳理，分解与转换，打散再构，将局部细节整理归纳，舍去干扰细节，从而提炼出需要表达的部分，并赋予图案纹样吉祥的寓意，突出本地传统文化特色。
（三）色彩面料的比较
中国壮族女性传统服饰以纯天然的棉、麻面料为主。壮族女性传统服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色，古代、近代多以纯天然植物染料蓝靛作染料。从壮族女性传统服饰色彩搭配中可以看出，服装的图案与色彩搭配都从自然界中事物和色彩中加以提练、夸张、强化或换色，使自然形象的特征更鲜明突出。如“五彩梅花”在暗绿色的底纹上直接用浅绿、湖兰等色，突破红花绿叶的常规，与其他色相映相照，呈现出五彩缤纷的景象。“菊花”还采用对比手法，如色相的对比、明暗的对比，或者是色块大小的对比等。“王凤锦”的凤，青的身、鲜绿的翅膀、黄色的冠，衬以大红色的底，相反相成，愈见鲜明。“深底人人爱，浅底也不坏”，采用的方式暗底亮花，暗底使花纹更加鲜明。
壮印女性传统服饰大都采用纯天然的棉、麻、丝面料，棉纤维主要成分是天然素以及少量的腊状物质和含氮物，果胶质。与肌肤接触无任何刺激和副作用，卫生性能良好。而亚麻纤维中特有的亚麻酸物质具有杀菌、抗霉的特性。并采用具有环保性的植物颜料染色。比如黄色就是黄姜粉，蓝色就是板蓝根，桃红色就是杜鹃花瓣粉。并将壮族女性服装流苏直接应用在抱枕中，并保留壮印女性传统服饰图案，进行分割、组合手法后将其运用在抱枕的整体或局部造型，如图6。
三、总结
通过中印女性传统服装款式、图案及色彩面料的比较，得出不同的地域和文化，既有相同点，又有不同点。寻找一个结合点，将壮印女性传统服饰图案纹样、服装款式及色彩面料与现代家纺结合的创新设计，具有一定的市场前景。
参考文献：
[1]吴可玲.创新图案设计[M].南昌：江西美术出版社，2006.
[2]钟茂兰.民间染织美术[M]. 北京：中国纺织出版社， 2002 .
[3]石裕纯.服饰图案设计[M].北京：纺织工业出版社，1991.
作者简介：曹大威（1981-），女，硕士研究生，教师，主要从事服装艺术设计，广西省百色市百色学院美术与设计学院。
【关键词】壮族；印度；服饰；多模态
【中图分类号】J90 【文献标识码】A
一、壮印女性传统服装的比较
（一）款式比较
中国壮族女性传统服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着的围裙，如图1。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣（有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边），分为对襟和偏襟两种，有的无领，有的有领。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤，也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。如图1。《徐霞客游记》的“妇人无不跣者。……裙用百軿细裥，间有紧束以便行走，则为大结以负于臀后。……”[1]其实就是百褶黑裙子，为了劳动方便，把百褶裙叠折起来（将裙脚三条边捆起，系在裙裤头里）。如图3。
印度的女性传统服装有三种：纱丽、Lehnga Choli礼服和Salwar Kameez（旁蔗普服）。
纱丽是5.5-6米，宽近2米的长方形的布料，一般披在肩上或者裹在头上，搭配被称作“杰默帕尔”的紧身胸衣和被称作“贝蒂果尔”的衬裙，露出腰部和手臂。下端肚脐以下部分被紧紧缠在身体上，而紧身小上衣为短袖，圆领，长不及肚脐，紧紧包裹后背和胸部，纱丽的下摆遮盖住脚趾。Lehnga Choli礼服常在在隆重场合或者舞台上穿，衣裙有很多镶嵌工艺，肩膀上搭的一条围巾或者当作盖头。Lehnga Choli礼服最经典的款式是无袖上衣，围巾也可以这样搭。
印度女子服饰上多植物纹样象征着人们信仰的宇宙、天空、星辰、雨水等，如圣树、葡萄藤、丝衫、垂柳等。印度女子的服饰上还可能会有人形纹样。印度女性传统服饰图案来源有两种：一种源于印度教故事与传说的题材。另一种对生命之树的信仰。如：佩斯利涡纹旋花纹的图案多来自菩提树叶或是海枣树叶，而这两种树具有“生命之树”的象征意义。
从壮印族女性传统服饰的图案可以看出都是来源于大自然中植物、动物、几何图案等，并对图案进行有序的梳理，分解与转换，打散再构，将局部细节整理归纳，舍去干扰细节，从而提炼出需要表达的部分，并赋予图案纹样吉祥的寓意，突出本地传统文化特色。
（三）色彩面料的比较
中国壮族女性传统服饰以纯天然的棉、麻面料为主。壮族女性传统服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色，古代、近代多以纯天然植物染料蓝靛作染料。从壮族女性传统服饰色彩搭配中可以看出，服装的图案与色彩搭配都从自然界中事物和色彩中加以提练、夸张、强化或换色，使自然形象的特征更鲜明突出。如“五彩梅花”在暗绿色的底纹上直接用浅绿、湖兰等色，突破红花绿叶的常规，与其他色相映相照，呈现出五彩缤纷的景象。“菊花”还采用对比手法，如色相的对比、明暗的对比，或者是色块大小的对比等。“王凤锦”的凤，青的身、鲜绿的翅膀、黄色的冠，衬以大红色的底，相反相成，愈见鲜明。“深底人人爱，浅底也不坏”，采用的方式暗底亮花，暗底使花纹更加鲜明。
壮印女性传统服饰大都采用纯天然的棉、麻、丝面料，棉纤维主要成分是天然素以及少量的腊状物质和含氮物，果胶质。与肌肤接触无任何刺激和副作用，卫生性能良好。而亚麻纤维中特有的亚麻酸物质具有杀菌、抗霉的特性。并采用具有环保性的植物颜料染色。比如黄色就是黄姜粉，蓝色就是板蓝根，桃红色就是杜鹃花瓣粉。并将壮族女性服装流苏直接应用在抱枕中，并保留壮印女性传统服饰图案，进行分割、组合手法后将其运用在抱枕的整体或局部造型，如图6。
三、总结
通过中印女性传统服装款式、图案及色彩面料的比较，得出不同的地域和文化，既有相同点，又有不同点。寻找一个结合点，将壮印女性传统服饰图案纹样、服装款式及色彩面料与现代家纺结合的创新设计，具有一定的市场前景。
参考文献：
[1]吴可玲.创新图案设计[M].南昌：江西美术出版社，2006.
[2]钟茂兰.民间染织美术[M]. 北京：中国纺织出版社， 2002 .
[3]石裕纯.服饰图案设计[M].北京：纺织工业出版社，1991.
作者简介：曹大威（1981-），女，硕士研究生，教师，主要从事服装艺术设计，广西省百色市百色学院美术与设计学院。