【摘 要】
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自古及今,《关雎》的阐释大致呈现出由繁到简、由道德化到世俗化的演变趋势。传统阐释所谓的“后妃之德”“康王晏起”等美刺说教,弊在牺牲文本,失于教条,却充满强烈的兴亡之感和忧患意识;现代中外阐释无不颠覆经学,出离文本的编排之义,强调人的个性,致力于探讨诗歌的语境和字面意义,视之为爱情诗,甚至是单相思,不免限于庸俗。其实,站在新时代的起点上,现代性阐释既应该尊重诗歌的上下文语境,也应该重视《诗经》文本的编诗之义,并结合新时代的需求,阐释出新的主题内涵,既符合文学审美,又益于精神陶冶,而“君子之德”,即君子文化氛
【基金项目】
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北京语言大学研究生创新基金(中央高校基本科研业务费专项资金)项目成果(21YCX086)。
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自古及今,《关雎》的阐释大致呈现出由繁到简、由道德化到世俗化的演变趋势。传统阐释所谓的“后妃之德”“康王晏起”等美刺说教,弊在牺牲文本,失于教条,却充满强烈的兴亡之感和忧患意识;现代中外阐释无不颠覆经学,出离文本的编排之义,强调人的个性,致力于探讨诗歌的语境和字面意义,视之为爱情诗,甚至是单相思,不免限于庸俗。其实,站在新时代的起点上,现代性阐释既应该尊重诗歌的上下文语境,也应该重视《诗经》文本的编诗之义,并结合新时代的需求,阐释出新的主题内涵,既符合文学审美,又益于精神陶冶,而“君子之德”,即君子文化氛
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