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时下正值春夏之际，天气已暖，又未到酷热时节，万物复苏，百花盛放，正是出门旅游、玩乐的好时节。宋朝人跟我们一样热爱旅行，寄情于山水的士大夫自不待言，寻常百姓也满怀趁时出游的兴致。
在东京开封，如果遇上好天气，城内的士庶商民会约上三五好友，带着新酒、炊饼、果子、小吃、玩物，出城游玩。汴京郊外，是一大片的田野、园苑、山林，热闹如同市肆：“四野如市”，踏春的人们“往往就芳树之下，或园固之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。宋初的诗人晏殊看着络绎不绝的游人，写下了一首小诗：“王城五百车马繁，重帷黕幕纷郊原。游人得意惜光景，恣寻复树登高轩。”
生活在京城及附近的老百姓，还可以在这个时节游皇家园林，因为按宋朝惯例，每年的农历三四月份，全明池、琼林苑等皇家园林都要向市民开放，任人游赏。皇家园苑有湖光山色、亭台楼阁、奇花异草，风光宜人，宋朝政府还担心游人不能尽兴，又在金明池举办盛大的水上节目表演，如“水战”（水师演习）、“百戏”（水上杂技）、“竞渡”（游泳比赛）、“水秋千”（跳水表演）、“龙舟争标”（赛龙舟），等等，供游客观赏。又允许商家入园开店摆摊，允许艺人驻园演出，以便市民观游之余，又可随处吃喝、购物、休憩、娱乐。
所以，每至“开池”之时，“游人士庶，车马万数”，都是前往全明池、琼林苑游玩的游客。当时开封府郊外的乡村流行一句谚语：“三月十八，村里老婆风发。”为什么连村里的老太婆也意气风发？因为要到皇家林苑游玩呗。
万众出游的盛况，在宋朝的洛阳也可以看到。洛阳名扬天下的名物有两样，一是名园，二是牡丹。暮春时节，牡丹盛开，“都人士女倾城往观，乡人扶老携幼，不远千里”，都往洛阳看牡丹，就如今天的青年男女，都喜欢往武汉大学看樱花。
除了看花，在洛阳还可以纵情游览名园。洛阳名园甲天下，这些名园基本上都是私人园林，但宋代的私家园林有一个惯例：长年或定期向外人开放。开放期间，任何人都可以进入游赏：“都人士女载酒争出，择园亭胜地，上下池台间引满歌呼，不复问其主人”，你在洛阳名园内游玩、欢歌，完全不用担心被主人赶出来。
说到游玩，天下人没有比成都人更喜欢宴游玩乐的了。《岁华纪丽谱》记载，“（宋时）成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。”别的地方，旅游潮通常都是季节性，惟成都人一年四季都在找理由出门游玩。当然，春夏季节，也是成都人游乐最盛之时。一位宋朝文人说：“成都之俗，以游乐相尚，而浣花为特盛。”这里的“浣花”，是指浣花溪的游江活动。原来，每年孟夏，浣花游江开始，成都人不分男女，莫不丽服靓妆，前往浣花溪游江，他们“架舟如屋，饰彩绘，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓弦歌，喧闹而作”。成都官府亦在浣花溪布置美酒、组织水上娱乐表演，为百姓游江助兴。成都人这种欢乐的天性、享受生活的习惯，一直保留到今天。
由于宋朝人热爱旅游，一些城市还出现了“导游”的职业，比如南宋时的杭州，就有一群靠导游为业的“闲人’，他们的工作是陪伴富豪子弟游宴，替游客安排“游湖酒楼饮宴所在”。杭州还有一种叫“四司六局”的服務机构，也提供导游服务：“欲就名园异馆、寺观亭台，或湖航会宾，但指挥局分，立可办集，皆能如仪”。所以，如果我们穿越到宋时的杭州，想游西湖或其他风景名胜，只要我们掏一点钱，便可以请到一位导游，帮我们安排好船只、酒食与路线，我们自己只管乘船赏景、饮酒拍照就行了。
如果我们不想请导游，也可以买一份旅游地图，自游行。在宋朝，旅游地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”、“里程图”。杭州的白塔桥就有向游人兜售地图的商店：“驿路有白塔桥，印卖朝京里程图。士大夫往临安，必买以披阅。”这种“里程图”标注有杭州的道路、里程、可供歇脚的旅店等等，游客“按图索景”，很是方便。
宋人的生活方式，跟我们现代人实在没什么差异。
在东京开封，如果遇上好天气，城内的士庶商民会约上三五好友，带着新酒、炊饼、果子、小吃、玩物，出城游玩。汴京郊外，是一大片的田野、园苑、山林，热闹如同市肆：“四野如市”，踏春的人们“往往就芳树之下，或园固之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。宋初的诗人晏殊看着络绎不绝的游人，写下了一首小诗：“王城五百车马繁，重帷黕幕纷郊原。游人得意惜光景，恣寻复树登高轩。”
生活在京城及附近的老百姓，还可以在这个时节游皇家园林，因为按宋朝惯例，每年的农历三四月份，全明池、琼林苑等皇家园林都要向市民开放，任人游赏。皇家园苑有湖光山色、亭台楼阁、奇花异草，风光宜人，宋朝政府还担心游人不能尽兴，又在金明池举办盛大的水上节目表演，如“水战”（水师演习）、“百戏”（水上杂技）、“竞渡”（游泳比赛）、“水秋千”（跳水表演）、“龙舟争标”（赛龙舟），等等，供游客观赏。又允许商家入园开店摆摊，允许艺人驻园演出，以便市民观游之余，又可随处吃喝、购物、休憩、娱乐。
所以，每至“开池”之时，“游人士庶，车马万数”，都是前往全明池、琼林苑游玩的游客。当时开封府郊外的乡村流行一句谚语：“三月十八，村里老婆风发。”为什么连村里的老太婆也意气风发？因为要到皇家林苑游玩呗。
万众出游的盛况，在宋朝的洛阳也可以看到。洛阳名扬天下的名物有两样，一是名园，二是牡丹。暮春时节，牡丹盛开，“都人士女倾城往观，乡人扶老携幼，不远千里”，都往洛阳看牡丹，就如今天的青年男女，都喜欢往武汉大学看樱花。
除了看花，在洛阳还可以纵情游览名园。洛阳名园甲天下，这些名园基本上都是私人园林，但宋代的私家园林有一个惯例：长年或定期向外人开放。开放期间，任何人都可以进入游赏：“都人士女载酒争出，择园亭胜地，上下池台间引满歌呼，不复问其主人”，你在洛阳名园内游玩、欢歌，完全不用担心被主人赶出来。
说到游玩，天下人没有比成都人更喜欢宴游玩乐的了。《岁华纪丽谱》记载，“（宋时）成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。”别的地方，旅游潮通常都是季节性，惟成都人一年四季都在找理由出门游玩。当然，春夏季节，也是成都人游乐最盛之时。一位宋朝文人说：“成都之俗，以游乐相尚，而浣花为特盛。”这里的“浣花”，是指浣花溪的游江活动。原来，每年孟夏，浣花游江开始，成都人不分男女，莫不丽服靓妆，前往浣花溪游江，他们“架舟如屋，饰彩绘，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓弦歌，喧闹而作”。成都官府亦在浣花溪布置美酒、组织水上娱乐表演，为百姓游江助兴。成都人这种欢乐的天性、享受生活的习惯，一直保留到今天。
由于宋朝人热爱旅游，一些城市还出现了“导游”的职业，比如南宋时的杭州，就有一群靠导游为业的“闲人’，他们的工作是陪伴富豪子弟游宴，替游客安排“游湖酒楼饮宴所在”。杭州还有一种叫“四司六局”的服務机构，也提供导游服务：“欲就名园异馆、寺观亭台，或湖航会宾，但指挥局分，立可办集，皆能如仪”。所以，如果我们穿越到宋时的杭州，想游西湖或其他风景名胜，只要我们掏一点钱，便可以请到一位导游，帮我们安排好船只、酒食与路线，我们自己只管乘船赏景、饮酒拍照就行了。
如果我们不想请导游，也可以买一份旅游地图，自游行。在宋朝，旅游地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”、“里程图”。杭州的白塔桥就有向游人兜售地图的商店：“驿路有白塔桥，印卖朝京里程图。士大夫往临安，必买以披阅。”这种“里程图”标注有杭州的道路、里程、可供歇脚的旅店等等，游客“按图索景”，很是方便。
宋人的生活方式，跟我们现代人实在没什么差异。